【青春语文·陆艳融通语文】：做一个乐学者

《论语》十二章，怎么教，小鹿老师聚焦“乐”字，引领学生在品读语言文字中，触摸孔子的思想。首先，整合文言，探寻乐学的目标、态度和意义。整合乐言，寻求乐学的精神根源。然后，以颜回的乐学为思辨载体，明确了乐学真义之法：学贵质疑、学有所用、学而多思、学贵有恒、学有所乐、学有所求。最后，联读《论语》中的语句，探乐感文化之秘。乐生的生命精神、乐群的生存智慧、乐观的生活态度、乐感的人生追求。这节课老师从文言、文学、文化三个维度，聚焦“乐”，引领学生兴味盎然地开启了《论语》一书阅读。让我们跟随陆艳老师的课堂，开启别开生面的《论语》学习——

做一个乐学者

前言

一、导入

师：同学们，今天我们要学《论语》的第二课时了。最近在道法和历史课都有讲到孔子和《论语》，那语文课讲的《论语》跟其他课程有何不同？

生：历史课上，讲了诸子百家，介绍了孔子的生平以及他的主要思想。

生：道法课讲《论语》是跟我们讲了师生关系和交友问题。

生：我觉得语文课应该要讲孔子语言的特色以及《论语》这部经典的意义何在。

师：你确实会学语文，有眼力见儿。语文，我们的重点是语言文字，通过语言文字的品读鉴赏然后触摸孔子的思想。《论语》打开的方式有多种，今天我们跟着孔子一起去追寻莞香班的“乐学”精神之源。先看今天的任务要求。

【屏显】

主任务：做一个乐学者

任务一：整合乐言，寻“乐学”精神之源。

任务二：思辨“颜学”，明乐学真义之法。

任务三：联读论语，探乐感文化之秘。

二、整合乐言，寻“乐学”精神之源。

师：我们进入第一个任务之前，先来个热身活动。各小组派一个代表，上黑板默写。其他同学拿出活页纸，准备默写。

（学生活动，互相检查订正）

师：我们现在开始第二个热身活动，小组竟说句子翻译。

（学生活动，师生共同纠正）

师：看投影，我们发现老师挑选这四句的原因不？

生：这四句都有乐字，老师今天要上乐学，肯定跟这个有关。

师：你确实机灵，这种学习的方法叫什么？

生：同类信息整合，上次讲《朝花夕拾》的时候，老师教过。

师：不错，但光整合出句子可不行，我们还要去追问，学会用质疑法，多问是什么、为什么、怎么样等问题。下面看好了，我要开始给你们玩自救和他救的游戏了。（开火车抽问一排学生，不会的暂时站着，自己继续思考，回答出问题为自救，组内其他同学回答问题为他救）

【屏显】

生：我说第四个，根据解释“之”在这里的意思是学问和事业，对于我们学生而言就是以学习为乐。

生：第一个不亦乐乎，前面讲的是学而时习之，这里的快乐是在学到知识后按时温习，获得了新的领悟，当然是快乐的。

（下面是他救内容）

生：颜回虽然生活艰苦，但他依旧保持快乐。

师：追问你，他为何而这么快乐呢？

生：我觉得他可能是因为能跟着孔子学习，学到了很多宝贵的知识而快乐。

师：你是懂颜回的。

生：孔子的乐应该跟颜回一样，孔子吃的是粗粮，喝的是凉水，只能拿自己的胳膊当枕头，可见生活也很贫困。

师：即便如此困苦，孔子依旧保持一份快乐。我们读了孔子的一生（阳光阅读2），是否懂得孔子一生的追求是什么？

生：他追求仁，就是书上说的道。

师：你读得很认真，这就是一个很有名的词：安贫乐道。记下来。但别忘了，这个句子还有后面的言语，孔子是不是不让大家追求富贵呢？

生：不是，孔子说的是不要追求不义的富贵。

师：这就是学习的意义呀，我们不能为了什么而学？

生：不能不择手段地学，获得虚假的成绩。长大后就是为了不义之财和不义的地位而工作。

师：好，如果把这四句进行“乐学四要则”整理的话，这里分别包含了乐学的方法、目标、态度、意义。

【屏显】

乐学的方法：学而时习之，不亦乐乎（注重时效）

乐学的目标：好之者不如乐之者（以学为乐）

乐学的态度：安贫乐道（无惧困境）

乐学的意义：乐亦在其中……不义富贵如浮云（学走正道）

三、思辨“颜学”，明乐学真义之法。

师：孔子的弟子中，谁是乐学的最佳代表？

生：当然是颜回，他身居陋巷都不觉得苦，依旧乐于学习。

师：你说得很有道理，我们来看看颜回的资料卡。

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颜回（前521～前481年），名回，字子渊，鲁国人。13岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。春秋末期鲁国思想家，儒客大家，孔门十哲之首，儒家五大圣人之一。

唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖yǎn公”，唐玄宗开元八年，以颜子为‘亚圣’，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”，明嘉靖九年改称“复圣”。

师：这么优秀的学生也被孔子“吐槽”过。你们看完孔子的话后，觉得颜回还是个乐学者吗？

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颜回是个真正的乐学者吗？

子曰：回也非助我者也，于吾言无所不说（悦）。

【译文】孔子说：“颜回呀，他对我真是没什么帮助！我的每句话都喜欢，毫无异议。”

生：从这个句子来看，颜回什么都听老师的话，并以此为乐，没有错呀。

生：我不觉得，老师说过学问学问，要学也要问呀，这样大家才都有收获。

师：对了，以后我们要学《礼记》里一篇文章《虽有佳肴》讲得就是这个道理——教学相长。

生：我觉得颜回不是一个真正的乐学者，孔子都说了“非助我也”，十二章里还提到了“学而不思则罔”这也是一种乐学的学习方法，但颜回没有做到。

师：你们的思考都很有见地，老师总结为：学贵质疑，教学相长。从这个句子来看，颜回不算是个乐学者。但《论语》里讲颜回的语句不止这一句，我们仍然要整合起来看，才能看到一个完整的颜回。接下来，我们要开始一个阅读活动：连滚带爬读文言。老师不给大家翻译，你根据自己的阅读感受，来给颜回正名：颜回是个乐学者。

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子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。”

子谓颜渊，曰：“惜乎，吾见其进也，未见其止也。”

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”

子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”

子曰：“语之而不惰者，其回也与！”

生：我从“退而省其私”看到了颜回是个乐学者，他听完孔子的话回去是自省的，不是没有思考的。他的反思是主动的。

师：我很欣赏你的发言，但老师帮你翻译一下这个句子，“退而省其私，亦足以发。回也不愚”是“等他退下，我观察他与别人讨论的时候，也能发挥我对他讲的内容，看来颜回并不是愚笨啊”，你再整理一下你的发言。

生：哦！这更能说明颜回的乐学了，他学完后会运用呀。

师：这就对了，但你第一个发言的勇气可嘉。我们继续发言。

生：我从“回也闻一以知十”这句可以看出来颜回是个乐学者，他学习善于思考，善于联系其他，不是死学习。

生：从“未见其止也”，这句可以看到颜回学习有持之以恒的品质，当然是个乐学者。

师：还有哪些句子也类似？

生：“语之而不惰者”和“其心三月不违仁”也是这样的。

生：我很喜欢这个句子“有颜回者好学，不迁怒，不贰过”，他学习不会因为别人的言语而生气，我有时会被别人干扰，而失去学习的兴趣。

师：除了不迁怒，“不贰过”是什么意思？

生：不重复犯错，颜回肯定是会及时反省自己的错误的，绝对不会让同样的错误犯两次。

师：老师有个好朋友叫司艳平，她是个非常优秀的语文老师，在语文教学上，她就以颜回的这句为座右铭，“不贰过”就是乐学的体现呀。同学们讲了很多，你们都是奔跑着学文言文了，都不是连滚带爬了。还有一句“用之则行，舍之则藏”，这是什么意思？

生：字面意思是有用的知识就实行，没用的知识就舍弃。

师：这个有点为难你了，老师解释一下，“用我呢，我就去干；不用我，我就隐藏起来”，能做到这样的只有孔子和颜回了，这和乐学的关系呢？

生：这说明学习本身是快乐的呀，不是为了获得别人的使用而去学习。

师：你这就是一点就透了。经由大家的证明，颜回是“学有所用、学而多思、学贵有恒、学有所乐”的乐学者。最后一个大挑战，我们读一段特别有难度的文字。

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颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

师：颜回学有何求？

生：他想成为老师孔子这样的人，虽然很难，但他始终感恩夫子的教导。

师：对，作为学生的颜回有追求，但不忘本。我们现在应该懂得那句——

贤哉，回也！

（学生齐背）

一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

师：什么是真正的乐学？

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小人之学，是为乐追求外在的名声或利益而学，将学当作换来名利的工具；

君子之学，学本身是目的，不是手段，学最吸引人的地方，是学习过程带来的快乐。

师：真正的乐学会做到：学贵质疑、学有所用、学而多思、学贵有恒、学有所乐、学有所求

所以 63岁的孔子说“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。这就是我们现在一直强调的“终身学习”。这也是老师对莞香班同学的期待。

四、联读论语，探乐感文化之境

师：著名的美学家在《论语新读》中说，不同于西方的“罪感文化”，日本的“耻感文化”，中国的文化是“乐感文化”，而这个文化的源头就在《论语》里，我们接下来联读《论语》的其他章节，探乐感文化之境。

屏显：

厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？

饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

师：有人把乐感文化分成四重内涵：乐生的生命精神、乐群的生存智慧、乐观的生活态度、乐感的人生追求。你觉得屏幕上的四句分别对应以下的哪种内涵？

生：第一句，对应了乐生的生命精神。孔子把人的生命看得比财产重要。

生：第三句肯定是乐观的生活态度。

生：“为人谋而不忠乎？”是乐群的生存智慧。

师：这个很重要，我们都是活在各种群体里，你们有宿舍，有班级，有小组，有时真的要考虑一下这个乐群的生存智慧。最后一句应该就是——

生：乐感的人生追求。

师：这段文字很出名，题为《子路曾皙冉有公西华侍坐》是孔子跟他的弟子们在一起询问志向的话题，曾子说的这段话深得孔子之心，这句话的意思是，暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。央视新闻��网曾这样评价“生活的理想，就是理想地生活”，这就是中国人乐感的人生追求。后来，真的就有了一种生活方式叫——乐活派。

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乐活派：是一种健康、自然、可持续的生活方式！

一个人通过健康饮食、调整生活环境、适度运动、修身修心、关爱自然这些方式爱自己、爱家人、爱生活！

师：乐学最后走向是乐活呀，这就是孔子的智慧。难怪在1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时的宣言会这样说——如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。我想莞中的建设者们肯定也汲取了孔子的智慧，我们一起来看莞中的校训和办学理念，大家说说看，哪些有着孔子的思想和论语的文化。

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生：对每一位学生的终身发展负责，这里有孔子因材施教的理念。

生：自主是学生的乐学培养，和谐、共同发展就是要乐群。

生：身心健康不就是乐生吗？还有终身学习能力就是前面我们讲的乐学的最高境界呀。

生：创新对应学而不思则罔，思而不学则殆，我们不能学死了。

生：追求真理，这还跟我们的班训相同了。我们要切问而近思。但我觉得要把报效祖国对应博学而笃志，以及匹夫不可夺志，学习的意义不仅是不惧贫困，还要报效祖国。

师：你考虑得还真多。

生：考虑每一位学生的终身发展，这也是孔子乐观的生活态度体现，我们不能只求一时之学，要考虑到未来的每一天。

师：同学们说得很好，有些内容也不用硬套，老师觉得学校的育人目标真的很有孔子的智慧，我们一起念一遍：培养身心健康，具有家国情怀，具备终身学习能力和创新品格的人，这也是所有莞中老师对你们的期待。也是老师对莞香班同学们的期待。《论语》里的文字一直为人所喜爱，我们的习近平主席在很多重要场合都使用了其中的名句。希望大家今后说话写作做事为人，都能使用《论语》的智慧语言。

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五、总结

师：同学们我们一起回顾一下这节课的学习内容。本节课我们主要使用了整合、思辨、联读等阅读方法打开《论语》，现在你们应该懂得什么是乐学，以及如何做一个乐学者，并最终成为一个拥有乐感文化的乐活派，课后请思考我们还可以用怎样的方式去学《论语》。

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