正是人间四月。某日午后，我在阳台独坐，轻风徐来，阳光明媚，怡然自得，意识像白云一样在晴空游走……忽然间——常常发生的忽然间——忽然间想起了小时候唱过的一首童谣：
小大姐，推洋车，
一推推到河那边。
坐——坐，讲——讲，
今年不及往——常，
往常收过三担稻，
今年收个小稻包，
不够吃。不够烧。
线秧梗子——炒、大、椒。
面对歉收的年成，贫困的生活，不是叹息，而是歌唱：“不够吃。不够烧”——没有什么了不起的！大不了“线秧梗子——炒，大，椒”！大椒，即辣椒。家乡人顽强，坚韧，乐观，了不起啊！
因为是童谣，村上成年人谁不是唱着童谣长大的？自然也都会唱。他们逗小朋友玩乐，张口就来。在这样的语言环境里，既无需特意教，也无需特意学。自然而然就会唱了。耳传口授，是所有民谣童谣传播的唯一途径。这里的“唱”，应作宽泛理解，凡是有节拍的语音传递就是“唱”，未都必有乐谱。
因为“忽然想起”，随即就在心里过了一遍，这一“过”，兴趣就上来了，紧接着就在心里“过”了好几遍。所谓“过”，就是“默读”，完全按照它与生俱来节拍在心里读，该停的停，该顿的顿，轻重缓急，毫不含糊。只是别人听不见而已。“过”头一遍，我用的是普通话，第二遍改用家乡话，家乡味更足，兴趣更浓！家乡话和普通话的读音差别很大，许多字的读音，现有拼音字母根本拼不出。例如“线秧”的“线”。如果用发音方法来教你发音，那就得请你把嘴唇微微咧开，然后才能把那个“线”，用舌尖从牙齿缝里挤出来。唱一遍，挤一次;唱一遍，挤一次。如此这般，唱着唱着，我的肢体就按照节拍动了起来，点头，踮脚，抖腿……于是乡音仿佛从远方传来，乡景则亦如就在昨天。那些当年熟识的小大姐，老大姐，小小孩，大小孩的面孔，尤其他们说唱时变化着的口型，都仿佛浮现在了眼前……于是，我默然而笑了。
自己这种傻里吧唧的痴迷状态，别人会不会以为我神经有毛病啊？扯远了，打住。
回到题目上来。本文的题目是《我们家的荇菜》。这里的“我们家”，我在相关的文章中已经交代过，就是“我们老家”，或“我们家乡”的意思。如果本文有幸能被“我们家”的某读者看到，他会不会奇怪：“‘我们家’那来荇菜啊？”。是的，小时候在老家我也从没听说过。
我第一次见识“荇菜”两个字是二十岁以后。那时我在南京大学中文系读书。中文系的学生不能不读《诗经》。《诗经》打头一篇《雎鸠》就提到荇菜。如果我不读中文系，说不定到现在也未必见识。所谓见识，也就是知道它是一种水生植物，如此而已，并没有亲眼见过。
从新政权建立，到1956年以前。大学都有一门课程叫“大学国文”，好像是面向各系科的公共课。我入学时，“大学国文”统统取消，唯独中文系增添了一门新课程叫“写作实习”，据说是从苏联照搬过来的。那时我和中文系大多数新生一样，都怀有一个作家梦，因而对这门闻所未闻的的课程抱有很高的期待，仿佛经过这么一实习，文学创作能力就有质的飞跃。教我们“写作实习”的王气中先生，是“我们家”人。那时候他已经五十上下了吧？但乡音丝毫未改。他对这门课程，可能颇有非议。王先生一张口就语出惊人，就用“我们家”的方言朝着满怀这种期待的我们，劈头盖脸泼了一大盆凉水。他说：“髓砸（写作）实习这门课，讲的无非就是文章砸（作）法，磁石（其实）呢？文章根本就没有什么砸（作）法不砸（作）法的。文无定法嘛！”。一句话，就把这门课给彻底否定了！这么一说，这门课还有什么可讲的呢？课后，我在宿舍里模仿他这段开场白，惹得同学们哈哈大笑，说我模仿得一模一样。能不一模一样吗？家乡话嘛。
“老乡对老乡，两眼泪汪汪”，此话虽然夸张，但身在异乡，遇到这么一位“我们家”的先生，因而多了一份亲近感，则是绝对真实的。因此课余偶遇，常常凑上去用家乡话和他说几句闲话。有一天他突然问我：“你见过荇菜吗？”我说：“荇菜？我知道。诗经里就我就背诵起《诗经、雎鸠》里的相关诗句：“参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，梦寐求之有。”可能是想露一手吧？接着。求之不得……”王先生笑着打断我的诵读：“这我知道，别和我打岔了，我问你的是见没见过？”我只好告诉他没见过。他又笑了：“我就知道你会说没见过。（‘说’，我们家读‘刷’。）。‘磁石’你肯定见过，在我们家随处都可见，叫线秧哎他说“线”和“见”都免不了嘴唇一咧。从牙齿缝一挤）”我说：“线秧就是荇菜呀？这下我可知道了。”他笑了，也是一副很高兴的样子。
王先生说荇菜就是“我们家”的线秧。“我们家”确有线秧，但也并不是随处可见。“我们家”主产水稻，环绕苏家湾，蓄水池塘很多，大坝，二坝，家门塘，冲塘，岱王塘，酒池子，大新塘，黄泥塘……在我的记忆中，只有一口大新塘有线秧。大约在1945年之后，我家从中间村子迁居到地处大新塘北边的“小村子”。“小村子”就夹在苏家湾和中间村子之间，离大新塘特近。“小村子”人淘米，洗菜，汰衣裳，都在大新塘。大新塘的水特别清，什么叫清澈见底？只要到大新塘看看就知道了。每淘米，就有许多叫做“餐条子”的小鱼围过来觅食。它们胆大而敏捷。有时候我有意把淘米篮子按到水下，用手搅动，它们就一拥而上，直接闯到篮子的上面，甚至用嘴巴在我的手上触碰。待我稍有非分的动作，它们一闪身就钻到线秧叶子底下去了。如此反复，有趣啊！大新塘消失了吗？
知道了《诗经》里多次提到的荇菜就是“我们家”线秧，线秧在我心目中的地位似乎陡然就升高了。可能正是这种心态，当我猛然想起那首童谣，心里默诵到最后一句：“线秧梗子炒大椒”的时候，立刻就觉得可以为“我们家的荇菜”写点文字了。
既然要付诸文字，就得查一查相关荇菜的知识。首先得查查荇菜的别称。不查不知道，一查，才知道这荇菜的别称真多，至少也有十来个。其中有个别称叫“水镜草”。我对它尤其欣赏。记得在月黑的夜晚，走在大新塘埂子上，就见一滩滩覆盖在大新塘里的荇菜之间露出的稀稀落落的水面，映照着的满天星斗，闪闪眨眼。“水镜草”，这名称太美，太形象了。
说形象，“线秧”这名称也算得上形象吧？“我们家”把植物的茎，常常叫做“秧子”，例如山芋秧子，南瓜秧子……荇菜的茎，圆柱形，紫红色，很细，就像线一样。线秧！不也是很形象的吗？但是，在荇菜众多的别称里，就是没有线秧。这是怎么回事儿呢？莫非王先生说错了？
就在我满怀疑窦的时候，恰好在网上看到一则南京新闻。该新闻向市民报告东郊琵琶湖的荇菜开花了。在我们家的原本不起眼的线秧开花，居然成了新闻！是真的吗？既如此，何不去现场一看究竟？琵琶湖属南京东郊风景区，离我的居处不远，一抬腿，上了135公交车，没一会儿就到了。
琵琶湖位于紫金山西侧的山脚下。车站在山坡的下端。下了车，再下几百步台阶，琵琶湖就在眼前了。啊！线秧，满湖的线秧，一摊一摊的，没错，“我们家”的线秧就是《诗经》里的荇菜！此时正值夕阳西下，碧绿碧绿的叶片，浮在水面上，盛开着金黄色的花朵，风姿绰约，阳光照耀，仪态非凡。琵琶湖对面就是驰名中外的南京明城墙。此时，夕阳端坐在城头，似乎也陶醉于她婀娜多姿的风韵，有点儿流连忘返了。铁板钉钉，荇菜就是我们家线秧。《诗经》里反复吟唱的荇菜是和窈窕淑女相比肩的艺术形象，是美的象征。植物学家的鉴定荇菜是一种益草，可以观赏价值。可以入药可以维护生态。这一点特别值得多说几句：其一，荇菜是鉴别水的纯净度的标志。哪里有荇菜繁衍，就说明哪里的水质比较纯净。这是因为它生命力极强，节节生根，繁殖速度特快，大量吸收水中的氮磷元素，因而能有效抑制水中的藻类等微生物的生长和繁衍，有效提高水的透明度。大新塘为什么清澈见底，原因在此啊！ 其二，促进生态平衡，保护人体健康。在被污染的环境中有一种元素叫“镉”，被世卫组织识别为“重大卫生关注”的四种重金属之一。它可以在现代工业活动中，以污染物的形式释放出来，流入自然环境中，一旦侵入人体，就会导致镉中毒。对人类健康具有极大威胁。而荇菜有一种特殊的作用，就是能够固定空气和水中的镉，因此在现代环境保护中，有着不可替代的作用。我们家随处可见的线秧，居然是维护大自然生态不可取代的特殊卫士。能不让“我们家”知道吗？
这里要交代一句的是，当年被王气中先生用一句家乡话，否定了的写作课，后来究竟如何了？王先生的办法是分期分批地免修。第一节课让我们写篇文章，自由命题，千把来字，当堂交卷。第二节课就宣布一大半同学免修。余下的同学也都陆陆续续被免修了。一学期的写作课，不到半学期结束！王先生曾经以小品文杂文闻世，当然深知写作三味。而那时候系主任的方光涛先生则是著名的语言学家，“五四”新文化运动时期的作家，对王先生采取的措施，不但没有提出任何异议，说不定私下里还表示赞许哩。本来嘛，中国人会说中国话，在自己有话要转化成文字的时候用笔写下来就是了，有什么“砸法”不“砸法”的呢？现在微信的语音通话都可以做到！至于文章：有道“文章千古事，妙手偶得知”，那不是几节“随砸实习”，或者“写作课”所能解决的。
至于在荇菜众多的别称中为什么不见线秧，那可能是百度查询的小编遗漏了。眼见为实，“我们家”线秧就是荇菜；荇菜就是“我们家”线秧！
最忆是巢州
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