本书以“个人与共同体”的现代论域为背景，以早期儒家群己观念的建构为线索，结合现代哲学分析与观念史研究方法梳理其意义结构、内容生成及其近代转化，力图呈现儒学中除“心性”观念之外的“群己”观念在早期儒家思想中的流变和延展。
洪晓丽，哲学博士，云南大学政府管理学院哲学系副教授，中华孔子学会理事，中国伦理学会理事。主要研究领域为中国哲学、伦理学及政治思想史。
出版专著《仁：作为道德本体的构成——孔子仁学研究》；在《道德与文明》《天津社会科学》《思想战线》等CSSCI核心期刊发表论文20余篇，其中多篇被《中国社会科学文摘》《人大复印报刊资料》转载。参与完成国家社科基金重大项目“周易图学史研究”（17ZDA011）子课题1项，主持完成云南省社会科学基金一般项目1项（YB2017009），主持在研国家社科基金一般项目1项（20BZX065）。
第一节 问题的缘起
第二节 观念的论域：传统群己范畴与现代的个人-共同体
第三节 研究现状：“群”“己”问题及其关系的探索
第二章 问题与方法
第一节 何以为“群”
第二节 早期儒家群己观念研究的相关概念
第三节 观念/概念史系谱学与中国哲学研究
第三章 儒家群己观念研究的学术史线索
第一节 儒家的群己之辨
第二节 近代思想史视域中的儒家群己观研究
第三节 儒家群己观念研究的现代语境
第四章 孔子思想中的群己观念
第一节 孔子思想研究与群己观问题
第二节 “礼”脉络中的群己及其关系定位
第三节 “仁”学奠基上的“群”与“己”
第五章 孔子群己观念的统一：道德基础与情感维度
第一节 作为个体道德基础的仁与良心
第二节 对个人情感维度的强调
第三节 群己的互益
第六章 现代性视域下的早期儒家群己观念
第一节 早期儒家群己观具有的现代性
第二节 现代性视域下的“仁”之于“己”
第三节 现代性视域下孔子群己关系再考察
第四节 现代性视域下早期儒家仁礼交互中的群己观念
第七章 从孟荀到《礼记》：早期儒家群己观念的演变
第一节 孟子的善性及其在群性中的扩充
第二节 荀子的群论与“群居和一”之道
第三节 《礼记》中的“大同”与“小康”
第八章 从康有为到梁漱溟：早期儒家群己观念的近代转化
第一节 康有为“大同”思想中的群己观念
第二节 谭嗣同的群己观念
第三节 梁启超政治革新思想中的“群”论
第四节 梁漱溟“从身到心”的“伦理本位”及其社会理念
第九章 理论探索：个人与共同体关系空间中的传统与现代
第一节 早期儒家强调个人在共同体中的生存论意义
第二节 早期儒家重视个人与社群的协调机制
第三节 早期儒家群己观对责任伦理价值的认可
第四节 早期儒家理解群己关系的非功利主义进路
第十章 代结语：儒家“心”观念与“群”观念的融合
第一节 自然情性的心
第二节 道德意向的心
第三节 经验/实践的心
第四节 从身心观到群己观：儒学现代化的进路
后记
