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济宁境内的几百座山，与数位重量级的历史文化名人发生直接联系的，首推石门山吧？石门山与孔子，与李白、杜甫，与孔尚任，都有着千丝万缕的联系。
石门山
石门山位于曲阜市石门山镇。为什么叫“石门山”？因两座山峰对立如门，故名。《论语·宪问》载：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”一大早，子路揉着惺忪的睡眼入鲁国城门，守门人问：“你从哪里来？”子路说：“从孔子那里。昨天我们都住在了石门山。”守门人说：“孔子？就是那个明明知道事情做不成却仍然要坚持去做的人吗？”“知其不可而为之”是孔子留给中国人宝贵的精神财富。知其不可，知难而退，事情注定是做不成的；知其不可而为之，谁知道会是怎样的结局？万一成功了呢？这句话最能体现孔子性格的坚韧，几千年来激励着无数的中国人。一句名言与一座山发生联系，那么，这座山也成了人们心中的圣山！
李白与杜甫相识于洛阳，那年李白四十四岁，杜甫三十三岁。第二年春上，二人携手同游，来到李白寄家的东鲁（济宁）。在济宁游览了大半年后，秋天，二人分别，杜甫要去长安，李白要下江南，分别的地点就在石门山。其时“竹溪六逸”之一的张叔明正隐居石门山，张叔明与李、杜二人关系都不错，所以二人同到石门山来，一则为赏石门山秋景，二则为了会友。临别时，李白饱含深情，题赠杜甫一首诗：
鲁郡东门送杜二甫
醉别复几日，登临遍池台。
何时石门路，重有金樽开。
秋波落泗水，海色明徂徕。
飞蓬各自远，且尽手中杯。
石门一别，二人再也未能谋面！
含珠亭，传为李白杜甫话别处
九百多年后，石门山迎来了它的巅峰时刻。
三十岁那年，孔子六十四代孙孔尚任隐居石门山，完成《桃花扇》初稿。三十七岁那年，孔尚任交了好运——遇到了康熙皇帝。孔尚任少有文名，可惜考中秀才后屡试不第，始终未能踏进举人门槛，无奈捐了钱粮，成了国子监的一名“捐纳生”（其实也就是个名分）。这年冬天，康熙到曲阜祭孔，学识满腹的孔尚任担任康熙御前侍讲，深得康熙赏识。回到北京后，康熙大帝立即任命孔尚任为国子监博士——在全国最高学府国子监当老师。孔尚任可谓一步登天。这一点，近代大儒梁漱溟先生的经历似乎与其相似。梁漱溟报考北大落榜，却因为蔡元培先生的赏识而做了北大的老师。后来孔尚任又做了别的官职，任职期间完成了《桃花扇》二稿、三稿。1699年，五十二岁那年，《桃花扇》书成，一时洛阳纸贵，时人争一睹为快；京城的各大剧院，同样争相上演同名昆曲，孔尚任一时声震天下。这年秋天，一个深夜，康熙皇帝派人找来《桃花扇》，自己挑灯夜读。不过，康熙帝并非单纯从文学的角度看《桃花扇》。《桃花扇》“借离合之情，抒兴亡之感”，触动了清朝统治者最敏感的神经。尤其不能让康熙容忍的，是末尾张道长的一段念白：“两个痴虫（指侯方域与李香君），你看国在哪里？家在哪里？君在哪里？父在哪里？……”看完剧本后的康熙不露声色，第二年春天提升孔尚任为广东清吏司员外郎。不过，仅十余天，孔尚任就被莫名其妙地罢官。
清朝统治者对于孔尚任，是恩渥有加的，孔尚任当然心知肚明、感恩戴德。但目睹的种种黑暗现实，让孔尚任心绪难平。作为圣人后裔，孔尚任是继承了孔子的“仁民爱物”思想、渴望理想政治出现的，但他很失望。士不平则鸣，孔尚任不畏强权，不计较个人得失，以民为贵，抒写着爱与恨。如此，孔尚任的被罢官，就可以理解了。罢官后，孔尚任隐居乡里，十八年后去世。
半山腰的孤云草堂——孔尚任隐居处
石门山还有着曲阜市唯一的一座寺庙——石门寺。石门寺始建于金代，原为道观，明朝时改为佛教寺院，可见当时佛教的兴盛。不过，再怎么兴盛，在曲阜整个县域内，石门寺始终是佛教唯一的存在，在曲阜并无第二座寺庙出现。这在全国范围内并不多见。为什么会这样？——圣人之乡，所见所闻的，都是“温良恭俭让”；孔子故里，耳濡目染的，都是“仁义礼智信”，哪还用得着外道来说教！
从石门山上下来，已是彩霞满天。带着无限的遐思，我踏上了回家的归程……
