目录
1.第五次毕业/王珊珊
2.清晨•端午节小记/赵耘
3.老君山晨曲/杜向阳
4.一瞬的悸动/洋葱
5.相逢/黎渊
6.村庄/青嬨
7.所见/罗方雄
8.老山/彭然
9.南大桥/温泉
10.夜跑之四/芒原
11.荒诞的庭院/夏跃锦
12.日暮晚亭/赵永超
13.在芒海听朋友说起野人山/昌盛云
14.星空下的麦田/李顺星
“一小撮人”诗选小论/谢恩传
插图/余贵林
1.第五次毕业
王珊珊
海水一直呈现蓝色是不容易的
凤凰花一直炽烈，火焰花一直傲立枝头
不容易。没有屈服于褶皱
结局枯萎也没有低头
不能被高温与台风摧折
刺眼的、明亮的、扎手的
粼粼波光是无数洁白羽毛坠落的瞬间
被摧折后，信念还鲜活
星光还会打捞破碎的玻璃
走到窗边，推开沉重的帘
这一双已经模糊的眼
重新闪烁，也发出光芒
那是心脏正常跳动的频率
点评：毕业是一个应季的话题，而对于王珊珊而言，则更有着时间的流逝之感和生命的转折带来的及物的感伤以及介于消逝和未知中的坚定信念与鲜活的希冀。万物不会恒常着存在，如海水不会一直呈现蓝色，花朵不会永远炽热，而更多地是面临枯萎与摧折，王珊珊体悟到这种无奈，但在模糊的视野中又确认着自己的光芒，并且有着一种积极的心率和向度，可见其生命历程中的成长。
2.清晨•端午节小记
赵耘
窗帘，这岁月的瀑布垂下
外面正喧嚣着光的暴君
我终于安静了——内心的大船
找到了舵手！内乱是这个夏日的贼
佛灯点亮，如玉兰在高处慈祥
我想起母亲
她在我梦中痛苦地呻吟
我读着医书和诗歌
远方的山峦和大海向我走来
我是它们的航向……
壬寅年•夏
点评：诗中描述着端午清晨时诗人心中的自驳和所预见的错愕景象，在阳光的照耀中，诗人陷入到夏日的内乱中，但逐渐克制，让自己清醒，从而确定着自己，让自己成为岁月流转中坚定的航向，带有着个人生活的趣味，也隐约有一些日常的记叙所有的应时感悟。
3.老君山晨曲
杜向阳
地槽中心的村寨在远处浮现
消逝，又浮现。
晨曦打在山尖，古代，和旧地
这狭长冰湖的涟漪，山云草木的倒影
灌木长着刺的，一片片小叶子。
小道上仿佛还有古人的脚印。
那最初的开拓之路，仍然
含着那抹冷峻庄严的光辉。
——我们向着高处走
所求取的变化，隐藏在深林浓雾中
我们的吐纳呼吸，我们的亡灵，也隐藏在那里。
在那里面打盹，在那里面被猎走。
而身后是父辈的天堂与墓地
身后是遥远的昨日。
但实际上我们侵略它们
侵占纯洁的高地，为了征服。
不曾抵达的辽阔森林啊
现在我们前去汲水，现在我们
前去修缮一间梦幻的空屋。
我们发现，
并一路走下去。
点评：此诗从不同角度展示着诗人的视野和心境变化，由远而近，从低至高，现实与历史交融，个体与群体并存而互相观照，在景的展现中有着人内省和体悟，如同回到一条开拓已久的道路重新寻找人和历史的身影，但这种寻找已有更加辽远的走向，充满着新的可能和迫求更多恒心。
4.一瞬的悸动
洋葱
风吹过这张棱角分明的脸
微醺。你泛起红晕的面容
摇晃了一个人间，惊鸿一瞥
细数我们相逢的日子，逝去的不老岁月
懦弱的玩笑话掺杂指尖的颤抖
在一杯酒里，饮下整个宇宙
高原上的列车碾碎一个黎明的梦
或许，真的三十老几，再一次路过彼此
时光清浅，在我们身上留下一些逃离的印记
竖着是一条泪痕，横着是一条皱纹
点评：在嬗变的时光中，转瞬的悸动也使得饱经琢磨的人有所动容。随着生命体验的不断丰富，对于人事，很多人或许会采用淡漠的态度，但诗人在深刻感悟生活变化的过程中，依旧饱有“饮下整个宇宙”的心境，这是一种历时的积极的向度，纵然时间在身体上留下的印记足够深刻，然而依旧改变不了诗人的人间景状与怀有的长梦。
5.相逢
黎渊
一个认识很久的故人在地铁站
再具体些，是环城南路站和走散的姑娘
城市的隔膜让我和她走丢又重逢
时间和缘分都挺不凑巧。还是老样子
一前一后，在追逐的路上，偶有相逢
她的一颦一笑，酒杯碰撞间
逐渐刻画成诗集里的遗憾
地铁到站，有人下车，也有人上车
或许某一刻我们都在自己的站台上观望
知道跑不赢列车，我也会放下世俗的成见
兑现承诺，在夕阳下牵手走过南屏街
点评：现实或许总是存悖的，包括相逢与离散。本诗场景定格于地铁站，描写诗人在人群中遇见故人而引发的感想以及回望、憧憬，不可得的遗憾与各自的独守都凝聚在此刻，但依旧衍生出美好的祈盼，这是诗歌赋予的想象的方向。
6.村庄
青嬨
你我相逢的夜晚
陈二家的牛被人偷走
一并偷走了隔壁的寡妇
秋风萧瑟，枯树之上
最后一片秋色，风声鹤唳
张三的孩子落了井水
李四的家里传出吵声
村庄没有睡，醒着
有点焦虑，像两个瑟瑟发抖的孩子
后来有人说村庄的纯朴
你和我相视一笑
不便多言
点评：诗中充满着令人惊诧的恐怖之处，这或许是悲惨现状的真实写照，又或许是一个旁观者所审视的平常人的生活困境和遭遇，透露出哀戚与无奈，甚至是微末的冷冽。诗人将残酷的事件铺陈而出，又在相视一笑中戛然地若有所思，其态度可见，其所思忖的生命个体亦是可见。
7.所见
罗方雄
灰白色云层压低天空，这一方隔世的天地
山川只见隐约身影，史前割裂开的峡谷
是一道伤口，幽长，破碎，从未愈合
谷底流淌的祖居河，诵着昼夜不息的梵音
一场预谋的雨，下在后半夜的高原，灌木丛里
鸟雀们失去往日清晨的机灵
那座横亘云贵地界的峰峦，白纱似的雾气
正为它织一件袈衣，可人心之内外早没了神佛
有人注定要用一生的贪嗔痴去做了结
我试图用手机摄像功能记住点什么
壮观？神奇？惊讶？——美？
一伸手，才意识到无知且徒劳
时间的诅咒以分秒为限，刹那的我们
从未停止腐朽和遗忘
从始至终，我们都走在一条，自我妥协的路上
点评：山水的美在诗歌中往往被意象化，但又没有彻底脱离现实，罗方雄的诗即是如此，不仅在及物的观照中有着深层次的自我辨析，也在禅意的思索中立足于实际的道路，但其中蕴藏的悲观情绪不免将诗歌带入到自我世界中而缺乏积极的主观意识呈现。
8.老山
彭然
在蝼蚁步行有序的故乡老山
在偏僻而清澈的溪水边，再一次听你说起
你的悬崖峭壁，以你素静的落日口吻。
你往事里的十万大山，埋着许多雾一样的人
你以脆亮的笛声剥出他们的冷峻脸色
回应古道上那日夜催你魂的口哨，哪怕他们此时
已在泥土下失去叙述的踪迹。让黄土继续染你的声色啊
他们抚摸过你的头顶，他们的手曾是一片永不漏雨的天
他们的话哟哟作响在你凝望的山峦，永不停歇地回荡。
故乡的小道里，淌出热泪盈眶的浓郁背影
是多少人挤在那朝你挥手。是多少人站在无数分叉的路旁
告诉你曾经这里发生的一切。那些事真的发生过
你在这里长大，故乡只留下了你
在远方过得很好的消息。乡人以此宽慰
从不曾踏出的远行。
点评：彭然的诗歌秉持着其一贯的平静的叙述风格，虽不臻于完美但也不显得冗长和拖沓。对于具有特殊意义的景与物以及历史事件的描写，很多人易于固化思维，但彭然的这首诗打破了空的局限，赋予了鲜活、切实和共感的生命意义，用自己的语言为牺牲于老山的烈士招魂，用自己的记忆存续乡人的固守。
9.南大桥
温泉
南大桥是镇雄最有名气的桥
——因为高
——因为从上面跳下去
可以死
所以如果横着看，南大桥连着的
是镇雄新老两个城区
竖着看，南大桥就连着
人间和阴曹地府
这些年，南大桥一直没有闲着
像一个无需签证的口岸
为一些教师，农妇，贪官，以及殉情的男女……
都服务过
多数的舍生者
痛苦片刻也就解脱了
只有个别人出了意外，像一个包裹
送达后又不幸被退了回来
点评：南大桥作为一座城市发展的见证者，也无时无刻不在见证着城市中各样人物的生命历程，如同无需签证的口岸，服务着各样身份的舍生者。城市的变迁也就是人的变迁，而南大桥更多的是连接着人间和阴曹地府，也即生命的美好与困境，诗人以近乎冷淡的目光投射于此，观照和悲悯着底层人物和不幸者，也在诗中构架起自我的横梁。
10.夜跑之四
芒原
从一本书中听到了
风暴与雷鸣，从另一本书中
听到了狮子与鲜花
或许，这无穷无尽的荒芜书籍里
就没有安插一个渡口，让丧乱的人儿
偷渡和逃亡。假设是我，我就不打算这样写
我要把风暴与雷鸣，置换成寺庙与教堂
把狮子与鲜花，置换成钟声与清风
接着把风暴归还大海，雷鸣归还天空，狮子
归还草原，鲜花归还春天——
何必在一个苦闷的边缘，火上浇油
如果此刻自己就是一个老僧，便在心间
给白云留一块，给白菜留一块，给松涛留一块
给晨露留一块，给新闻中传出的爆炸
炮火、疫情、呼救、泪水
留一块……
我边跑边把心中把那些书合上
因为垂下的文字，比抬高的脚步更高
点评：芒原的诗中具有明显的个人经验，包括阅读和生活方面，也有着不安现状和不愿守成的趋向，而是尽力将自己的思维以自我的方式呈现出来。如本诗，芒原不安于其他书籍的写作，而是假设出一种属于自我的框架，并将经验填充其中，但这其实只是存在于心中，然而不可否定的是他确信和拔高着文字的高度，使得生命与文字都占据重要的位置。
11.荒诞的庭院
夏跃锦
荒芜的小院里，树枝上挂着一颗红枣
乌鸦伸出舌头，试图舔舐这颗蜜枣
荒石垒砌的围墙角落
一片黑色的面包，沦陷为虫蚁的广场
他们在这儿，欢呼，呐喊
踩着这面黑色的旗帜，进行着集体性的
宣誓仪式
伟大的宣言在蠕动的肢体上自由行走
——这无疑是一场危险的游戏
暴力的规则从正面走来，坚硬的鞋底
开始践踏他们的聚众抗议活动
无情地摧毁这铿锵而无效的反抗
黑色的面包是一面书写着存活宣言的旗帜
而鞋底将会把每一个宣誓者
死死摁进腐烂的誓言中
那么多伟大的梦呀，那么多黑色的信徒
——黑色即将被黑色覆盖
乌鸦衔起一块黑色的石头
重新放回树枝上
静静地观察，它变为蜜枣的过程
点评：此诗着意于描写荒芜的庭院中可见的物，尤以黑色为重，乌鸦、虫蚁、黑色的面包、黑色的石头等，相互覆盖与构建着关系，或赖以维生，或互相驳斥，一颗蜜枣成为其中的荒诞所在，而可见的院中各角落也便是微小世界的食物链或者生死场，如人的行为一般，存在集众、无效反抗的现实，但最终需要冷静的审视。本诗有着夏跃锦的巧妙之处，即以他物反思现实，递进至现实观照个体与群体。
12.日暮晚亭
赵永超
日暮
躺在流浪汉经常光顾的亭子里
放逐片刻时光
一些人要在这里建高楼
楼房再多
也没有半堵墙属于流浪汉
累了
此时我想像石磨的眼一样需要摄入
那些拔高楼房，而又把售楼价格拔得比楼房还高的人
那些说一不二而别有用心的人
那些心怀鬼胎的人
他们的肉身及灵魂都锈迹斑斑
点评：诗人在观照他人的时候常会进行身份的置换，将自己融入到他人的身体或者精神中做一种贴切的思考。本诗中诗人躺在流浪汉常光顾的亭子中而想到周围兴起的高楼以及房价问题，让其感到愤慨，而痛斥其缺失了肉身和灵魂的寓所，这种油然的悲悯如同杜甫大庇天下寒士的愿景，有着高昂的精神体现。
13.在芒海听朋友说起野人山
昌盛云
那里没有冬天
虫豸出没灌木丛或有毒的藤条
有孩子死亡在某个路口
母亲退回到众多的草屋前
继续种植罂粟
用没有名字的死人头骨做碗
喝着廉价的米酒
从不怜悯一只乌鸦
男人参军 男孩参军 已不哀戚
现实主义的阳光不会照顾这个贫困的妇女
无论龙船花怎么绚烂
她都不在乎
她只会埋头劳作 囤积贫困
点评：本诗萦绕着阴郁的气氛，虫豸、毒、死亡、罂粟、死人头骨、乌鸦等词，让人可见野人山野蛮和粗犷的景状，也揭露着此间人类生存的困境。虽是听人说起，但依旧令人身临其境，有所触动，可见诗人的叙述之功，足够深厚。
14.星空下的麦田
李顺星
麦粒如星斗，星斗如尘埃
起伏的高原上，驮着一块块从天空撤退的
黄金之躯
秋风中这些饱满的修辞
在相互摩擦中发出高声吟诵的诗句
麦穗垂首而思，追问天上璀璨之物
的命运。麦田里一只蚂蚱仰望星空的时候
世间又多了一个冒险家
将从此像人类般在浩瀚的漏斗内
踉跄如一匹呜咽的马
群山无言。我想和麦子们挤在一起
在星空下摇身合唱
我们身披秋露，收集黎明的曙光
熹微中，成为穹野万千星辰
一粒粒金光闪闪的纪念碑
点评：麦田，作为诗歌中常见的意象，往往能够透露出诗人的生活经验和精神追求。本诗中，李顺星置身在星空下，身如麦穗，或者蚂蚱，仰望和憧憬着更大视野，并且由己而推至人类，这不是一种单纯的歌颂，而是藉于生命的光芒铺展开的光明世界，如同单一个体尽努力而实现的个人价值，需要被吟诵和饱满的重视。
评论者：谢恩传，1999年12月生于云南腾冲，青年诗人，云南省作家协会会员。
