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目录
1.铁柔//晚景或晨光
2.赵永超//早餐
3.纪小离//烫伤
4.王玮/一个下午
5.王珊珊//出淤泥
6.芒原//果园的荒草
7.苏仁聪//花山乡速写
8.安闯//多重统计
9.黄仙进//露天电影
10.彭然//潮汐
11.罗方雄//等一场暴雨
12.张雁超//暮晚登山
13小玖//游戏的一种
14.温泉//墙，活计以及其他
15.梅云金//北纬27°
16.沈沉//又遇盲马五
17.李正雄//钢琴弦上的舞者
18.昌盛云//梅云金去西双版纳
评论：王冬
插图：邱锋摄影
这首诗是一种对生命终点的深入反思，以一种深情而浪漫的方式描绘了人生的晚景。诗人通过对比阿拉丁和祖父的人生经历，展示了生命中欲望和现实、梦想和现实的矛盾。在诗中，祖父被描述为一生孤苦，而在世界无能为力的时候，他过上了拥有神灯的阿拉丁般的生活。这表达了人生中对欲望的追求，无论这些欲望是物质还是精神上的。然而，当祖父去世后，他不再需要神灯，他可以自由地去任何他想去的地方，可以在任何孤苦的时刻进行私语。这表达了对人生终极自由的渴望，即摆脱一切束缚和限制，达到真正的自由。在诗的最后，诗人描述了祖父的遗像、烟缕、供奉的新鲜水果以及洒扫中涌动的微尘。这些元素象征了生活的物质性和日常性，同时也暗示了生活中的无常和变化。空荡荡的房间像一只刚刚离岸的船，这个比喻表达了对未知的渴望和对新生活的向往。总的来说，这首诗用客观而深情的方式探讨了人生的终点，欲望和现实的关系以及生活的无常和变化。它不仅是一首关于生命的诗歌，也是一首关于希望和自由的诗歌。![]()
这首诗描绘了一幅生动的早晨工地旁小餐馆的场景，生动地描绘了民工们吃早餐的情景。诗人运用了形象生动的描写手法，将民工们挤满在小餐馆中的情景表现得淋漓尽致。通过描绘他们的姿势各异，诗人形象地表现了他们的疲惫和辛劳。同时，通过将早餐比喻为敌人，诗人表达了民工们对于早餐的迫切需要和对于生活的艰辛。在文学风格上，这首诗采用了自然主义和现实主义的写作手法，通过对细节的精准描写，客观地展现了民工们的生活状态。同时，诗人也运用了比喻和夸张等修辞手法，增强了诗歌的艺术感染力。在主题上，这首诗关注了民工的生活状态和生存环境，表达了对于他们的同情和关注。诗人通过对于早餐这一日常生活的描写，呈现出了民工们的生活状态和对于生活的渴望。这不仅是对民工生活的真实写照，也是对于社会现实的深刻反思。总的来说，这首诗是一幅生动的社会画卷，通过对于早晨工地旁小餐馆的描绘，客观地展现了民工们的生活状态和对于生活的渴望。它不仅具有文学艺术的价值，也是对社会现实的深刻反思。
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告诉我，她的父母一定正在沿海的某一个小镇用“活得体面”的信念挣钱这首诗通过描绘一个女性在生活中的各个场景，展现了她的自卑、坚韧和关爱。通过描绘女性在超市货架上拿起一瓶碳酸饮料，但又看清标价后放回去的场景，展现了她的自卑心理和经济困难。这种细腻的描写让人深刻地感受到了女性的心理状态。比喻和象征手法，将女性的小腿溃烂形状比作充满野心的地图，每一步都落下白色药粉，展现出植物经历风雨时的自保策略。这些形象生动的语言增强了诗歌的表现力和感染力。通过女性使用手机付款时的从容，暗示了她的父母正在沿海的某一个小镇挣钱，并且他们有着“活得体面”的信念。这种叙述方式不仅表现了诗人对家庭经济状况的了解，也加深了读者对女性形象的理解。在描述女性过马路时，将她比作一位“少女”，暗示她已经准备好承受生活的重担和扮演更多的角色。这种隐喻手法展现了女性的坚强和成长，也引发了读者对生活和成长的思考。
◎王玮
橘猫在蒜苗底下伸直身体乘凉
蜜蜂在油菜花中停立又飞翔
雀鸟叼着两条肥虫站在木桩上
摇动脑袋东张西望
风是轻的，我们站在壕沟里
也是轻的。
这首诗通过自然元素的描绘，创造了一个宁静、优美的乡村画面。诗中的橘猫在蒜苗底下伸直身体乘凉，这一细节描绘出了猫的悠闲自在与凉爽舒适的状态。蒜苗的意象则暗示了乡村田野的气息和季节的转换。蜜蜂在油菜花中停立又飞翔的描绘，生动表现了蜜蜂在花丛中采蜜的忙碌与自由，同时也描绘了油菜花的美丽与繁盛。雀鸟叼着两条肥虫站在木桩上摇动脑袋东张西望，这一段描绘富有动态感和生命力，展示了雀鸟的机智与活力。诗中的风是轻的，这一描绘运用了感官体验，表现出风的柔和与宁静。同时，站在壕沟里也是轻的，这一表述与风轻相对应，暗示了人物身处乡村的轻松与自由。整首诗的语言清新自然，描绘的场景富有自然的美感和生命的活力。通过自然元素的组合与描绘，诗人创造了一个令人向往的乡村画面，表达了对自然和乡村生活的热爱和珍视。![]()
◎王珊珊
八月，有荷花陆续开放
被风干的淤泥生了锈
走近，第一次见荷花的表妹惊讶
“原来淤泥这么难闻”
为了安抚她的心绪
我说，还好风携走的是荷香
而不是淤泥气味
观赏者通常只看见光鲜的荷花
却很少有人关注
淤泥，以及生长于其中的莲藕
更残忍的是——
莲藕收尽后，淤泥将
回归至毫无生气的一滩烂泥
随即被嫌弃
山村的老人依附于土地
他们中，不少人与土地一起
被去到城市的子女嫌弃
这首诗以荷花、淤泥为象征，描绘了人们对生命和美的不同认知与态度。诗中的荷花象征着生命的美好和光鲜，而淤泥则代表着生命的孕育之地和背后的付出。荷花陆续开放，展现出生命的美好和生命的延续，而风干的淤泥则暗示了生命之源的辛勤付出和不被关注的命运。表妹的惊讶和对于淤泥难闻气味的反应，映射出人们对于生命之源的忽视和偏见。而诗人的话语则试图安抚她的情绪，暗示出人们需要去关注和理解生命背后的付出和辛勤。诗人通过描绘淤泥和莲藕的生长过程，展现了生命的不易和坚韧。然而，更残忍的是，当莲藕被收尽后，淤泥将回归至毫无生气的一滩烂泥，随即被嫌弃。这一描绘暗示出人们对于生命之源的短暂关注和遗忘，也揭示出社会中对于辛勤付出者的忽视和不公。最后，诗中通过山村老人与土地的依附关系，进一步探讨了社会中老人与土地的被嫌弃现象。不少老人与土地一起被去到城市的子女所嫌弃，这一描绘揭示出现代社会中子女对于长辈的忽视和忘恩负义的价值观。总之，这首诗通过荷花、淤泥和山村老人的描绘，深入探讨了生命、付出与价值等主题。它启示我们应当关注和理解生命背后的辛勤付出，珍视生命的每一个阶段，以及感恩那些默默付出的生命之源。◎芒原
和妻子在果园里，荒草
已经齐腰深了，这是入夏后
万物生长的时节。我们绕不开荒草
它们被一场雨水复苏过来：车前草
蒲公英、鬼针草、白蒿、薄荷、蛇莓
酌浆草、婆婆纳，等等。它们麻绳的身体
有着原始的欲望，运用着身体的键盘
在黑夜里拉伸和摩拳擦掌，把耳朵竖在露水旁
或许，还有黑木耳，这个失聪又接纳黑暗的
器皿，如一只飞翔在白天的蝙蝠。它们
说不上抗争，只是顺从宿命中的伸展
它们的生机勃勃，在到达我们眼前时，引出了
另一套生存法则：一切无用之物都将被抛弃
都将给有价值的事物开绿灯，正如此刻的苹果树
它们享受着优越感的恩惠，它们的价值
是来自果肉的糖分，以及味蕾的蜜汁中
竖起的刺。而实际上，和它们站在一起的荒草
同样也长得翠绿，茂盛，绿色荡漾。车前草
清热利尿，凉血，解毒；蒲公英，清热解毒
消肿散结，利尿通淋。它们是无数双
忧郁而绿色的手掌，朝着天空挥手，围绕着
它们心中的光，自然而然地转动。可是我们并没有
因此而心慈手软，依然挥动手中的锄头
像对着自己的敌人一样，穿过枪林弹雨
一瞬就割下它们的头颅，甚至还有
一丝快感，仿佛是一种义举，让我自己
都无法解释，而且在面对它们时
竟然是我亲自动的手
这首诗对果园中的荒草进行了详细的描绘，并表达了人类在面对自然界的生命和价值时的矛盾和困惑。诗人通过描绘荒草的茂盛和生命力，强调了它们在自然界的生长和存在。荒草在果园中成为一种无法忽视的存在，它们被雨水复苏后，展现出强大的生命力和生存能力。诗人展现了多种植物的特性，如车前草、蒲公英等，来进一步描绘荒草的药用价值和生命力。这些植物特性的描绘，不仅增强了读者对荒草的认知和理解，也暗示了荒草在自然界中的多重价值和作用。然而在面对荒草时，诗人采取了斩草除根的方式，表达了人类在面对自然界的生命时常常采取的实用主义态度。这种实用主义态度与荒草的自然生长和生命价值形成了冲突和矛盾，引发了人们对生命和价值的深度思考。他在诗中表达了自身的困惑和无法解释的快感。这种快感可能源自于对荒草的消灭，也可能源自于对自身行为的反思和审视。这种自我反思和审视，展现了诗人在面对生命和价值问题时的矛盾和复杂性。诗人运用了隐喻和象征的手法，增强了诗歌的深度和内涵。荒草、苹果树等形象都被赋予了多重意义和象征，使得诗歌具有了更加丰富和深刻的内涵。这首诗通过对果园中荒草的描绘，表达了人类在面对自然界的生命和价值时的矛盾和困惑。诗人通过自身的实践和反思，引发了读者对生命和价值的深度思考和审视。![]()
◎苏仁聪
摄影店同时代写离婚协议书
摄影店的女孩坐在皮沙发上抚摸她的贵宾犬
贴在玻璃上的婚纱照旁边是某个老人的黑白照
似是遗像，但在裙子和西装照片中显得活泼
大雨正在下，雨中的街道挤满一百零一种雨伞
撑伞的人和没有雨伞的人赶往广场
一场大型聚会将在天黑后在那里举行
我们在一家服装店也是百货商店门口避雨
同为避雨者的老太太说她们来自城里
她们第一次到这里她们期待晚上的篝火舞会
天空乌云密布，倾斜的街道水哗哗地流
天空有很多张诡异的脸来自孩子们的气球
我也被人群裹挟着去到天黑以后的广场
如果这是二十年之前，我一定会在人群中嚎啕
呼喊我的母亲，而人们衣服摩擦衣服的声音
也一定会湮没我微弱的哭声。
这首诗以一种独特的视角和语言，描绘了一个乡镇速写摄影店内的场景以及外在的雨天环境，同时融入了对时代变迁、人生百态的思考。诗人在开头便引入了摄影店的场景，通过细腻的描写，让读者感受到女孩的安详、贵宾犬的亲密、婚纱照和老人的照片形成的对比，以及皮沙发的质感和玻璃的透明。这些细节共同构建了一个具体而生动的场景，让读者仿佛置身其中。在描述外在环境时，诗人运用了丰富的意象和比喻，展现了雨天的磅礴和热闹。一百零一种雨伞、撑伞的人和没有雨伞的人、天黑后的广场、老太太的期待，这些元素共同构建出一个充满生活气息的场景。不仅如此，诗人还在诗中穿插了对时代变迁的思考。从黑白照片中老人的活泼形象，到裙子和西装照片中的正式气息，再到期待晚上的篝火舞会，诗人巧妙地通过照片中的人物形象和服饰变化，反映了社会的演进和人们生活方式的改变。在诗的结尾，诗人通过与现实生活的对比，表达了对过去的怀念和对未来的期待。二十年之前的呼喊、母亲的形象和微弱的哭声，与现实中的场景形成强烈的对比，凸显出时间流逝和人生变迁的无常。诗人在描绘场景和表达情感时，运用了流畅而富有节奏感的语言。通过词语的选择和音韵的搭配，营造出独特的氛围和情感，使整首诗充满了诗意和感染力。这首诗通过细腻的描绘、丰富的意象和深入的思考，展现了一个时代的变迁和人生的百态。诗人通过对场景和情感的描绘，赋予了这首诗深刻的意义和价值，同时也让读者在阅读过程中产生了强烈的共鸣和感悟。
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◎安闯
一位出生在云南后来在外省生活了的诗人
两地的诗刊都会把他算上。如此情况
纯属正常。他是同样的一个人但被算上
两种身份。仿佛我说我是诗人但我也是穷人
说这话时我至少存在两种情绪。如果说我
是感伤的那我同时还是虚伪的或是
诚实的。就仿佛落日游行到白昼的尽头
它不知它在人群眼里出现了万千模样
而那些因为历史而重复使用的词汇：
人民、公民、群众、主人。它们有时
是指同一群人有时却不然。但不管
自己人还是自己诗都是从自己出发
将世界划分成远和近。远，曾经很远
如今遥望依然遥远，而近却如此
迫在眉睫。把它理解为一种危险的视力
而一首诗作为一种现实却越说越险
终于得到了作者的意愿：将它那些
新鲜的心愿投进许愿池般的前线…
这首诗探讨了身份、自我认同和语言的复杂性和多义性。诗人将自己同时定义为诗人和穷人，揭示了这两种身份之间的矛盾和并存，暗示了个体在语境中的多样性和可塑性。这种多重身份和身份的变换，与诗人在云南和外省的生活经历相呼应，体现了社会空间和个体身份之间的密切关系。诗人进一步引入了词汇如人民、公民、群众、主人，这些词汇具有历史和政治的内涵，但它们的意义在不同的语境中可能有所不同，甚至相互矛盾。这反映了语言的多义性和社会语境对个体识别的塑造作用。在诗的最后，诗人将诗作为一种现实，并将其描述为一种越说越险的视力。这表达了诗歌创作中存在的风险和挑战，也反映了个体在面对复杂世界时的探索和追求。诗人的愿望是将新鲜的心愿投进许愿池般的前线，这表达了对未来和希望的追求，同时也暗示了对现实的不满和改变的愿望。这首诗体现了诗人对身份认同、语言和现实的深度思考，揭示了个体在社会语境中的多样性和可塑性，也表达了对未来的期望和改变现实的愿望。体现了诗人敏锐的观察力和深刻的思考能力。![]()
◎黄仙进
因为电影散场，麻木的躯壳得以伸展
幽暗的场景突然被照亮，泛起眩晕的波澜
片尾曲和彩蛋，使影片的叙事转向抒情
我们起身收拾爆米花、饮料瓶和纸巾
然后脱下冷空气，让热浪重新淹没全身
——这个夜晚，亦如从前的所有夜晚
那时村口的广场偶尔会有一场露天电影
那时幕布如明月高悬，榕树在微风中
小声叙述生命的美妙，夏虫们卖力演奏
歌声平等地抚摸每个人。人们纷纷提着
长凳或马扎，端起茶垢沉积的搪瓷杯
争先恐后，占据有利位置。流淌的幕布
因白毛女的命运而苍白过，也为密集的
的枪声颤抖过，好人和坏人在光影的
演绎中深入人心。那时候，长大离我们
还很遥远，现在，只有霓虹熄灭后
人们才会重新抬头看满天星斗，那些
消失的事物，才会洄游到我们中间
如旧电影一帧一帧地放映
这首诗通过对露天电影的描绘，引发了对过去时光的回忆和对消失事物的怀念。诗人运用了丰富的视觉和听觉意象，使读者能够感受到电影散场后，人们收拾东西，离开广场的情景，也形象地描绘了人们从电影的沉浸中渐渐恢复现实感的过程。诗人通过露天电影这个符号，表达了对过去生活和文化的怀念。幕布、榕树、夏虫等元素，构建出了一个富有生活气息的场景，使人们能够感受到那个时代的氛围。电影中的好人和坏人也在光影的演绎中深入人心，反映了那个时代的价值观和道德观。随着时代的变迁，露天电影已经逐渐消失，取而代之的是各种电子娱乐产品。诗人在诗中表达了对过去的怀念，同时也暗示了现代社会中人们对自然的疏离和人际关系的淡漠。只有当霓虹熄灭，人们才会抬头看满天星斗，这表达了对现代社会的反思和对自然的敬畏。这首诗通过对露天电影的描绘，引发了对过去生活和文化氛围的怀念和对现代社会的反思。诗人运用生动的语言和意象，使读者能够感受到那个时代的氛围和价值观。同时也表达了对那些被遗忘的历史和文化的珍视和挽留。
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◎彭然
落日有所残余。他心中仅剩
那一点儿光明便是明证。此夜
他又搜肠刮肚，企图寻找劫后余生的
佛理。却再未听闻肚子里
发出任何一声绿色鸟鸣。万籁俱寂
白日种种，使他疲惫如一只无脚
飘浮水面的白鹳。当灯塔的目光
又一次从他苍白的面容扫过，他依然对
身旁包围的大海无动于衷。
船只到底在运送他的哪个部分
多日前，他苦思冥想得来的画作
变成的无用的粮食，已不够几个时日。
没有人追逐他，正如他从未
在他的面前的地图上移动。即使如此
明月仍如风中柳絮，在海面聚散无常。
当他侧耳倾听，一切都是心声作怪
万物从无声响已经歇下。他疑心
这梦中所见真能带到现世，使他眉清目秀。
但也知道，手中已经饱满
就在他为何去何从有所忧虑
而无法善了之时，忽然只见跃出水面
一簇水花。投影一般替他保全这些年
浮夸的面貌。他惊喜捞取
一轮明月因他的贪婪而在脑中炸开。
出发时，挥别他的众多亲友
此刻，他已在许多年后全然忘却。
摇摇晃晃的海水，让他无法覆盖
在他内心幽深之处，海草们疑惑地抬起头。
他好像放弃了那唾手可得的
一张安睡之床。所以，当他失眠地走在甲板上
他能发出的声音又那么简单。
不必拟声，淡淡的光辉落在头发上
落在脸上，身上。非常纯粹的路途
一瞬间便可完成一生的修炼。
门前的早晨，海水已经退去
树木生长所需的一切，刚好抵达树
所要生长的地方。他握紧拳头
又摊开手掌，光影都是他自己塑造
已没有昨日，再伸出一根藤蔓
蜗牛在阳光中留下一条细路，它的硬壳
有时会落在后面。这时他又想起
长江边上的纤夫和弯腰拾穗的母亲
这首诗以一种深思而抒情的笔调描绘了一个人对自我认知和生命意义的探索。诗人的内心世界在这首诗中被精心刻画，展现出他对人生、宗教和艺术的深度思考以及他在面对困境和未知时的情感反应。诗中的主角在潮汐落日中寻找自我，试图在寂静和孤独中寻找内心的平静和指引。他思索着船只运输的是他生命的哪个部分，而他自己的移动又在哪里。在这个过程中，他体验到了人生的无常和变幻。诗人通过丰富的象征和比喻描绘了主角的内心世界，如明月作为象征，描绘主角对生活的向往和对自我认知的追求。同时，水花、海草等自然元素的描绘也表达了主角对自然和生命力的感悟。诗中的主角在面对自我和生命的探索中，展现出一种坚韧和决心。尽管他面临困惑和未知，但他仍然坚定地走在寻找自我认知的道路上。这种对自我认知的追求，以及对生命意义的探索，是人生旅程中普遍的主题。整首诗的语言优美，情感深沉，给人留下深刻的印象。诗人通过细腻的描绘和深邃的哲理，让我们感受到主角对生命的热爱和对自我认知的追求，同时也让我们思考自己的生命意义和价值。![]()
◎罗方雄
茶已沏上，无人对饮
天空的云层在由疏转密
色泽由浅灰转向深灰，最终必然是漆黑一片
折腾了大半天的儿子，受不住瞌睡的侵袭
去到了他白日的梦中
他的挖掘机还停放在茶几上
轰鸣声却在旁边的万达广场工地响起
难道他也有拆掉一片片沃野肥田的想法？
这可真是让人害怕呀
他的老虎也被遗忘在了茶几上
这里没有森林，没有牛羊，该如何饲喂？
哦，幸亏他没有拥它入眠，我真担心
一只在梦中复活的老虎，会有怎样虚伪的温驯
亦或是展露它原本的暴戾
而我，无稽之谈的始作俑者
等待的一场暴雨，迟迟不来
这首诗以一种细腻而深入的笔触，描绘了一场等待暴雨的过程，以及在此过程中作者的思考和忧虑。诗中的语言富有意象和象征性，引人深思。暴雨的来临被描绘为一个转折点，从疏浅的云层到深灰的云层，最终漆黑一片，这寓言式的叙述暗示了某种灾难性的事件或变化。而在这个等待的过程中，诗人的注意力被他的儿子和他的玩具挖掘机所吸引，这无疑是一种儿童的天真和无邪的象征。然而，诗人的担忧却在于这个无意识的游戏可能寓含着一种对现实的威胁，即对沃野肥田的破坏。这种担忧进一步引发了诗人对人类与自然的关系，以及人类天性的本质的思考。另一方面，诗人提到的老虎玩具则象征了另一种力量，野性和暴戾。诗人担心如果儿子在梦中与老虎相遇，可能会引发一些无法预见的冲突。然而，幸亏儿子没有把老虎带入梦中，这使得潜在的冲突得以避免。最后，诗人在等待暴雨的过程中，意识到自己的无稽之谈和无力改变现实的困境。这种等待和期望最终破灭的感受，无疑也是对现实的一种无奈的写照。这首诗以暴雨作为象征，通过儿童的游戏和玩具揭示了人类与自然、天真与野性、期望与现实之间的冲突和矛盾。而诗人的思考和忧虑，无疑也反映了对这些冲突和矛盾的深度理解和对未来的关切。![]()
◎张雁超
暮色调暗天空，星月次第显现
身后城池渐渐下沉，远望辉煌灯火
江流隐于暗处向东而去，身没声默
有时觉得人世的倾斜
都源于群山起伏，有时
觉出月光逼人的光芒
都来自孤高之悬
一步步登梯，向上提起自己
登顶之后，凌空已无路可去
仰头发现上弦月与星
已构成夜空唯一的问高
逼我沿着倾斜的路返回到起点
这首诗描绘了一种超脱与反思的辩证过程。通过暮晚的景色，作者揭示了日常世界的起伏与变幻，使人感受到人生的无常和悬疑。在首段，暮色降临，天空色调暗淡，星月依次显现。这不仅描绘了一幅自然景象，也暗示了日落的时刻，生命的渐入微茫。城池的逐渐下沉则寓言了时间的流逝和世界的沉浮，而远望的辉煌灯火则呈现出生活的繁华与喧嚣，与下方的暗流形成对比。第二段中，江流隐于暗处向东流去，象征了生命的流动和时间的流逝，而“身没声默”则表达了人在面对这种情况时的无助和沉默。第三段，作者开始反思人生的倾斜。一方面，作者认为这种倾斜源于群山的起伏，象征了世界的无常和人生的曲折。另一方面，作者也意识到月光的逼人光芒来自孤高之悬，这暗示了超脱和独立于世的重要性。接下来的段落描述了作者一步步攀登的过程，象征了对理解和超脱的追求。登顶之后，作者发现已无路可去，这展现了达到一定理解高度后所面临的困惑和迷茫。然而，最后作者决定沿着倾斜的路返回到起点，这象征了对人生重新审视和重新开始的决心。这首诗运用象征手法，描绘了一个对人生的理解、反思和重新探索的过程。通过这种过程，作者表达了对生活的深度理解和人生态度的转变。这种转变既包含了对世界的悲观理解，也包含了积极面对生活的勇气和决心。◎小玖
蓝色在地图上是一种远方
峡谷的区域里生长着鞋印
精灵和野怪的，刻着生命条
天空中一颗星倏然飞驰
到夜中的背上方。
其中一颗装满神话，
它们说话了，隔着月光的距离
探讨胜利的方向是从光
微弱的时候开始
黑夜在窗外一点点延伸
最后银杏叶掉完了
安琪拉，喷火的英雄，
小小身段的攻击性，
击退夏天严肃生活的范式
血条里积蓄的技能
一开始放错一次，之后都错过
碰上敌人从天边射来的箭矢
会让人和事物在时间中安静
阁楼内，暴力和郁闷的魔法书
被辅助重编，后来庄周用鱼
放走三只蝴蝶。淡蓝色的艺术
落在一款虚构的战役中
防御塔摧毁了，天空赤裸的肉身
像梦悬挂些白色雾气
她养着万物，忌哀抑
某颗星辰曾是指中的远方
一块小版图，现在我移动着
反复转，抓不住一个人来唱挽歌
这首诗运用了高度象征性和抽象的描述，构建了一个富于幻想和独特的宇宙。诗中的“蓝色”可能代表平静、远方或神秘，而“峡谷”则呈现出一种荒凉而深邃的景象。在这片土地上，存在一些奇异的生物，如“鞋印精灵”和“野怪”，这些形象充满了童趣和神秘感。天空中的“星”在诗中似乎扮演了重要角色，它的飞驰象征了时间的流逝和场景的转变。而“月光”则呈现出宁静和神秘的氛围，为诗中的角色提供了对话和行动的背景。在描述安琪拉这个“喷火的英雄”时，作者运用了强烈的形象和对比，凸显出她的力量和威严。"小小身段"与"攻击性"的对比，以及"击退夏天严肃生活的范式"的描述，赋予了她一种矛盾和难以预测的个性。在诗人的想象中，“暴力和郁闷的魔法书”被辅助元素重编，这一情节反映出作者对于知识和力量的态度，可能强调了和谐与平衡的重要性。接下来，诗人引入了庄周的典故，这无疑是中国古代哲学的一种现代诠释。通过这个情节，诗人可能想表达一种自由和超越的精神。“淡蓝色的艺术”降落在虚构的战役中，防御塔被摧毁，这一场景充满了象征意义。防御塔可能代表了保护我们的事物或制度，而“淡蓝色的艺术”则可能象征着一种超越物质的艺术或精神。最后，诗人运用了流动的意象和语言，表现出对时间和生命的无奈感。“抓不住一个人来唱挽歌”，这句话深深地传达出诗人对于生命无常和孤独的感受。◎温泉
凸是白的，凹也是白的
白的粗糙，白的光滑
不小心有什么撞上去
痕迹也是白的
我提着灯，靠近这些白
我举着砂架，打磨这些白
满屋子飞舞的灰尘是白的
落到头发上，头发白
落到生活中，生活白
蝉声此起彼伏，秋天是白的
一滴汗瘫软在瓷砖上
疲惫也是白的
这白，是白的一部分
这白，一直都白
这首诗以白色为主题，展现了生活中无处不在的白色以及它所代表的意义和情感。诗人通过形象的描写和打磨动作的比喻，将白色粗糙和光滑两种不同的质感生动地呈现出来，同时也表达了白色所代表的纯净和美好。在诗中，诗人借助灯和砂架这两个工具来接近和打磨白色，暗示着人类对细节和完美的追求。同时，飞舞的灰尘和落到的头发上，也呈现出白色在生活中的普遍存在。在秋天的背景下，蝉声的描绘带出了季节的氛围和诗人的情感。而最后一句话，“这白，是白的一部分”，不仅强调了白色的普遍性和重要性，也让人思考白色在生活中的象征和意义。这首诗通过细腻的描写和形象的比喻，展现了白色的美好和纯净，同时也表达了人类对细节和完美的追求。![]()
◎梅云金
南区幽梦，夜雨成秋
半轮残月，消失在秃尾河尽头
我实在喝醉了，魂魄飘进了黄昏的咒语
没有人要我审视
生命的厚度
没有人要我爬上云朵的祭台
但我梦见了铁血烟云的情结
江南西道吉安府，已成时代起落
将军的马下鞍，文士的笔入箧
寂寥秋景，携妻西行
到北纬27°，看梅香万里
有龙盘千里之形，虎居四维之势
在抱姑结束漂泊的路
阿布侯燃起传承的火
百年世事，写满一个家族的沉浮
把人生定位在东经104°，从北纬27°出发
放飞一只会唱歌的云雀
这首诗以一种深情的视角，描述了一个醉酒者在北纬27°南区幽梦的经历。他看到夜雨之中，一个半轮残月挂在天际，逐渐消失在秃尾河的尽头。这种景象似乎引发了他对生命和家族历史的深思。他似乎深感灵魂被黄昏的咒语所吸引，这可能暗示着一种对过去的怀旧和思念。在这个过程中，他没有被要求去审视生命的厚度，也没有被要求去攀登云朵的祭台，这可能代表一种超脱和自由。接着，他梦见了铁血烟云的情结，这可能代表着他对过去战争和家族荣誉的记忆。在梦境中，他回到了江南西道吉安府，这个地方可能代表着他的故乡和家族的根基。然而，这个梦境并没有持续很久，他携妻西行到北纬27°，看到梅香万里，这可能代表着他对未来的希望和对生活的热爱。在抱姑结束漂泊的路，阿布侯燃起传承的火，这表明他决心将家族的传统文化传承下去。最后，他决定将人生定位在东经104°，这可能代表着他新的生活方向和目标。在这个过程中，他放飞一只会唱歌的云雀，这可能象征着他的希望和梦想的释放。![]()
◎沈沉
与我同村的儿时玩伴
盲马五，十多年前
我曾为他写过一首诗
如今是年近五十，依然独居的
建档立卡贫困户
那天回到村里，他凭着
相隔多年的声音，一下就叫出了
我的小名。彼时他正和结对帮扶干部
争吵不休。他把政府免费发放的
崭新电视机，变现贱卖给了
乡间收破铜烂铁的小贩
政府帮建的，黑黢黢砖混小屋
装满了他杂乱破败的衣物、柴禾
以及残羹冷炙的生活
听邻居们说，阳光灿烂的日子
他经常偷偷坐在院坝里，眼放精光
全神贯注，一遍一遍数钱玩
这些来路复杂，藏匿隐蔽的
红的绿的，人民的币
早已油腻模糊，共有三万多元
是他生命的全部价值和意义
这首诗以盲马五这个人物为核心，描绘了他贫困而孤独的生活状态，以及他对生活的无奈和挣扎。通过细致入微的描写，诗人在展现盲马五生存困境的同时，也呈现出了他内心深处的渴望和梦想。诗人通过描述盲马五和结对帮扶干部的争吵，展现了政府扶贫措施在实际操作中的问题和不足。同时，盲马五卖掉政府免费发放的崭新电视机，也揭示了他对物质的追求和生活的无奈。诗中的描写充满了真实感和细节，例如黑黢黢砖混小屋、杂乱破败的衣物、柴禾以及残羹冷炙的生活，这些形象的描绘让读者更能够感受到盲马五生活的困境和挣扎。然而，盲马五也有自己的梦想和渴望。他虽然生活贫困，但却有着三万多元的积蓄，这些钱是他对未来的希望和寄托。他一遍又一遍地数着这些钱，似乎是在追寻自己的梦想和幸福。这首诗通过对盲马五的生活状态的描绘，反映出了农村贫困问题的严重性和现实性。诗人通过对盲马五内心的揭示，呈现出了一个生活在社会底层的人物对生活的无奈和挣扎。![]()
◎李正雄
手脚并用，十指弹琴
请允许他们自己掌握韵律
不要大声喧哗，不要刻意打扰
请允许他们轻轻抚摸琴弦
请允许他们偶尔亢奋，敲打键盘
如果你只允许他们在一个调上
会窒息，让一切死气沉沉
鲶鱼效应难道不是音乐
让我们在自己的生活中
弹奏那些喜怒哀乐
谱写动感人生
这首诗以钢琴弦上的舞者作为象征，描绘了人们生活中的音乐与情感。诗人通过描绘舞者手脚并用的舞蹈和十指弹琴的表演，营造出一个充满韵律和美感的画面。同时，诗人呼吁我们不要打扰这个舞蹈，而是静静地欣赏，感受音乐带来的情感和生命力。在诗中，诗人提到如果只允许舞者在单一的调上演奏，那么音乐将变得单调乏味，甚至会窒息。这表明诗人强调音乐的多样性和自由性，反对将音乐限制在固定的框架内。诗人认为，音乐应该是一种自由表达情感的方式，而不是一种机械的技巧。此外，诗人还提到了鲶鱼效应，暗示音乐可以像鲶鱼一样激发我们的生存本能，让我们在自己的生活中弹奏那些喜怒哀乐，谱写动感人生。这表明诗人认为音乐在人类生活中扮演着重要的角色，能够激发我们的情感和生命力，让我们更加充实和有意义地生活。总的来说，这首诗以独特的视角探讨了音乐与生活的关系，强调了音乐的多样性和自由性，反对将音乐限制在单一的调上。同时，诗人认为音乐是一种能够激发我们情感和本能的方式，让我们更加充实和有意义地生活。这首诗不仅具有文学价值，也对我们理解音乐和音乐在人类生活中的作用提供了深刻的启示。![]()
◎昌盛云
高铁停在西双版纳
停在梅云金的话里
无数人在火车上纸上谈兵
只有梅云金
默默地看书
写诗
白天
进入黑夜时
他数星星
他结结巴巴的
说不出一句幸福的话
这首诗以梅云金为主角，描绘了他乘坐高铁前往西双版纳的旅程。诗中通过一系列象征和意象，展示了梅云金内心的孤独、沉思与自我表达的困难。首先，诗人在诗中使用了“高铁”这一现代交通工具，暗示着梅云金从现代城市出发，前往具有原始自然风光的西双版纳。这一对比反映出城市与乡村、现代与传统的矛盾与并存。其次，诗中的“无数人在火车上纸上谈兵”，暗示了车厢内乘客们的闲聊、谈论和辩论。这种喧闹的背景反衬出梅云金独自思考、沉浸在书中的孤独形象。接着，梅云金“默默地看书写诗”，这表现出他对文学和创作的热爱。他通过阅读和写作来探索世界、表达自我，从而在孤独的旅程中找到一种自我满足的方式。诗中的“白天进入黑夜时他数星星”，这一描述既展现了梅云金对星空的热爱，也暗示了他对生活的观察与思考。他试图从星星的闪烁中寻找生活的启示，寻找一种超越现实、达到理想境界的力量。最后，梅云金“结结巴巴的说不出一句幸福的话”，这一表述揭示了他在表达自己内心深处的情感时的困难。这可能暗示着他的内向性格或者他对自我表达的恐惧。他的幸福无法用言语表达，只能存在于他的诗歌和书中。
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简介：王冬，女，1995年生于贵州安顺，现居中山。诗歌见于《诗刊》《十月》《作品》等，参加《诗刊》社第37届青春诗会，著有诗集《雾中所见》。
