咱之前受阿獴
邀请，也到李一冰著《苏东坡新传》共读群观光了一番，先时也按顺序读了五章（分别是食蓼少年、变法与党争、马入尘埃、黄楼、乌台诗狱），后则拣着看了几章，特别是东坡和王安石交游的那几节。这书写的当然很好，也很用心，堪称字字皆血。但我在这群里观察，恐怕真正读完的还是寥寥。据我所知，就算最后看完了，那也是身心饱受了一番磨折，其因大概有二：
叙事过于细碎，当然其实这是好处。
作者大概属于旧式文人，写作还遗留了一些旧文人的风气，一个是行文偏古雅，有点半文不白的感觉（惭愧惭愧，我也有此弊病——比如这句话，一般应该说成“实在不好意思，我也有这种毛病”23333）；二一个是对人物的称呼不统一，一会儿称名，一会儿又是字，一会儿又是别号，甚至官位、地望、谥号等等，令可怜只有一个名字（最多加个网名）的我们，实在无所适从，有时竟有“此何人也”的感慨。
不过呢这些都是小节，真正值得注意的是，如果你认真读完了序言等等，你就知道，作者写作《苏东坡新传》，那是倾注了大量的个人情感的，写苏轼适所以写自己，因此苏轼也就有了作者自身的投射。这就有点像追星了，在粉丝的眼中、心中，偶像的形象总还是完美的，即使有一些缺点，要么是真性情，要么是人所难免（他/她只是犯了天下男/女人都会犯的错啊……哈哈哈哈），譬如我之喜爱李义山（商隐），当然不可能承认他去与王茂元小女儿结婚是为了改投门庭，从牛党令狐楚（因天平公暂时外任，无法马上给予他仕途上的帮助）换到李党王茂元（《新唐书》就是这种观点，后来不少文人也是这种观点，甚至现在一些人也是这种观点），而铁定是要锁死说乃是因为爱情（当然这是有大量证据的）。李一冰老先生的情况可能比这还要更上一层，因为苏轼已经不单单是偶像了，可能就是自己，那就简直像在写回忆录了，写回忆录，哪个不是对自己百般修饰？
因之，此书对苏轼则难免多有溢美和回护，那么苏轼在嘉佑、熙宁等年间，那时宋朝，党争激烈，党同伐异，互相攻讦，苏轼的对头们，在此书中，怎么能获得客观展示和评价呢？至于新法（即王安石新法）和新党，那更是恶之下流，简直不干人事了（作者已经算有公平心了，还是承认荆公的变法用意是好的，比之另一位作苏传者——林语堂氏，已有天渊之别矣），魏征曰：兼听则明，偏听则暗，北宋这一时期，光耀千古者不止苏轼一人，至少还有好几人，但力主新法者，好像只有王安石一人，因此，读完苏轼新传，很有必要结合着读读王安石传。以参差互见。
王荆公，自从北宋灭亡后，官方定了调子，把这口锅扣在了他和他的后学新党分子们身上，以至于千年之下，竟然多是差评。我们从“三言二拍”中还能看到《拗相公饮恨半山堂》《王安石三难苏学士》等对王安石多有攻击的故事，这种故事里的王安石，简直是小人模样。直到清末，才有梁启超作《王安石传》，为新法张目，可是梁任公自己就是搞变法的，他写变法先锋，又难免滑向另一端，且任公距今已有百多年，各方面都过时了，所以还需寻觅别的。
果然今有一本崔铭写的《王安石传》，是新出的，就避免掉了这些问题。
我在刚读了几章《苏新传》的时候，就马上意识到，必须配合一本王安石传来读，不然就被带偏了，百般搜检，就找到这本，于是买了一部（上下册），看了一些，但独乐乐不如众乐乐，本想再买一本拆了扫描，后来Gloria小姐姐言道，她可以帮我搞到，只是时间长些，前几天果然全部扒了来，我就弄成文字，又步摇碧莲的赖上万哥（萬畢），催逼着他连夜帮我粗排了。
我想做一个崭新的尝试，这书目前来说，还是未经精心校对的，所以恐怕还有少量的错误，若等慢慢校对完，便晚了，到时候大家早把苏轼给忘了，则看王安石的必要性，又减弱了几层。所以可可就跟我说，还不如直接上共读，大家在读的过程中，一则讨论书与人，二则也能挑挑错，岂不美哉？这话真有道理，我立马从了。
我这人和阿獴有一个大不同，他说话晓畅直白，又干脆利落，我就跟他刚相反，一说起来就停不下🖊，啰啰嗦嗦的说个不停，真令人生厌，可又控制不住自己的手，真真没办法啊。那就言归正传，如果有意参加这一期共读的，可以扫描入群，码如下：
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