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距上次推荐李清照集笺注，已有一年多将近两年了，距上上次推荐李清照集校注，则有三年半了。我办公众号，也有五年多了。一方面感慨于时光的易逝，也不能不说，如果不刻意遍历或者回顾，生命就是这样悄悄走掉的。——也许，这倒是好事，这至少说明，这一生（尽管现在说这话还为时尚早，毕竟，谁也不会咒自己寿夭）还算比较顺利，否则，那真是“度日如年”了，那便不再会感叹年华易逝，而是要掰着指头，数着日子过了。恐怕心里还不断念叨着：这日子，什么时候是个头儿啊？一套4000万字的二十四史，忠孝节义、纵横捭阖、王侯将相、才子佳人掩映下的底层世界，就无时无刻不在发着这样的喟叹。古话说，宁为太平犬，不做乱离人。这自然是饱受乱世之苦后的沉痛之言。可皇皇五千载，历历廿四朝，乱世倒多，盛世反少，就是史书上大书特书的所谓盛世，也有多少人流离失所，背井离乡，或受欺于土豪劣绅，或屈压于官宅衙吏，或一时水旱相仍，或春夏蝗螟杂聚，晨兴理荒秽，带月荷锄归。然后得收斗升食粮，还须先交足公家的，剩下才得作自家口腹之用，尚有几许？！故小有风吹草动，七病八痛，立便破家失业，竟成逃户（田地虽已没入豪右之家，但头上的税赋并不会消失，为躲避催讨，只得亡命他乡），待到上心回动，降下恩旨，逃户得就地安置，则天人共庆，更可能的是，朝廷严令逃户限期返回原籍，然原籍早已无地，如何存活？小民糊口之艰，于此可见一斑。
话说着说着就远得骇人，从北冰洋恐怕飞到了南极洲。但这话也不算无的放矢，一切历史都是当代史，人类社会，除生产力，生活方式在不断往更先进的方向演化（间或有倒退之时，如南北乱世五胡乱华之时，神州陆沉，率兽食人，奴隶制也在小范围内复辟，是如汉贾谊所言，可“长太息”者也），潜藏在身体里、大脑中的人性，却没有太大的转变，这不知是造物者设定的程序，抑或是人类割绝不断的根蒂？如是前者，则世界就可能是虚假的，那么一切也没有谈论的意义了。如是后者，则多少有点令人绝望。人类不断进行的“否定之否定”，恐怕也徒然只能成为一杆笑柄、一段笑料，但不知，被逗乐的是谁？
ps，关于这个书的缘起，是我群里有一人突然发了一整套评传系列pdf，我从中遴选了两本出来，一个是李清照，一个是白居易。李清照，我已经几次表达了爱意。白居易，则起源于想学习他的四六政论文（即骈体文，唐朝公文盛行此体），为什么要学？因为想模仿着写，用于写文中。所以我只买了他的文集，反而没买他的诗集，其实白居易在当时诗名很大，甚至超出了李杜，上至皇帝（文，宣），下至老妪、歌姬，远至鸡林（朝鲜）、日本，都爱之如狂。唐宣宗以天子之尊，亲写吊诗一首，中两句“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”，道尽了白居易的受欢迎程度，此君也不愧是乐天的知音。所以对白居易，我也不会不喜欢。更何况，他还和李商隐也颇多交游，更有一则佚事云：
说白居易晚年与李商隐成为忘年之交，很是激赏李的诗篇，曾对人道：我若死后，得投身伊子心愿方足。后商隐生一子，字曰“白老”，盖履行遗言也。但白老天资愚鲁，友人笑曰：以子为乐天后身，不亦忝乎？意思是，把你当成是白居易的转世，不是太辱没他了么？后生一子，聪明毓秀，人都说，这个才是居易的转世。
人们斤斤乐道于这段故事，既有对李、白两位大诗人的忘年情谊的感动，更有对白居易这位大诗人逝去的不舍，所以宁愿相信，他一定会转世回来。
不过今天的主场是李清照，咱还是把话头转回来。对李清照的表白，已有专文（何须浅碧深红色，自是花中第一流——中秋念易安）撰述，在这就不赘言了。主要说说winmerge这个新工具。
这是一款对比工具，我们主要用来对比两个文本的差异，并择其对者而录之，其不对者则改之，两不对者则覆覈原书改正。原理是：用两款ocr软件分别o同一本书（这个工作，一般是求博博帮忙，间或是安然顶上），得到两个文本，经过简单处理空行空格和半角空格后，放入winmerge里，分左右两栏（上下也行，只看个人使用习惯），然是按f4是下一处错误，f5是刷新。鼠标则负责把对的从右边搬过来。这个软件，比bc强三十三倍（迫真），速度很快。
全部对比完后，就得到了一份已经比较精准的文本，再经过一些操作，导入sigil分章，处理注释和合并跨页的断行，然后就得转到手机上，开始读校，最后会发现一些错误，到sigil里改好。到这里，一本书算是快完事了。可也还差一个最重要的东西，那就是“脸面”，好比人们望别人的第一眼，往往是脸，书的脸面，自然就是封面了。
我想着之前的李清照集笺注的封面是殿下做的（校注的封面也是她做的），现在还是李清照，只要改下书名作者就能用了——这自然是因为殿下的封面够好。我本想找她要个原文件，自己改吧改吧。她却说直接替我改就是。我表示了感谢，然后就静静等着收图。所以如果你因为封面而对书产生了兴趣，那功劳主要是她的。我只是随马坠镫，起了点微小的作用。
（完）
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