徐乐，燕人也。上书曰：“臣闻天下之患，在于土崩，不在瓦解，古今一也。何谓土崩？秦之末世是也。陈涉无千乘之尊，身非王公大人名族之后，非有孔、曾、墨子之贤，陶朱、猗顿之富。然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼，天下从风，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不修。此三者，陈涉之所以为资也。此之谓土崩。故曰：‘天下之患，在乎土崩。’何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵是也①。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地，而身为禽于中原者，此其故何也？非权轻于匹夫，而兵弱于陈涉也。当是之时先帝之德未衰而安土乐俗之民众诸侯无境外之助。此之谓瓦解。故曰：‘天下之患，不在瓦解。’由此观之，天下诚有土崩之势，虽布衣穷处之士，或首难而危海内，陈涉是也，况三晋之君或存乎？天下虽未治也，诚能无土崩之势，虽有强国劲兵，不得还踵而身为禽也，况群臣百姓能为乱乎？此二体者，安危之明要，贤主之所留意而深察也。”
“间者，关东五谷数不登，年岁未复，民多穷困，重之以边境之事。推数循理而观之，民宜有不安其处者矣。不安故易动，易动者，土崩之势也。故贤主独观万化之原，明安危之机，修之庙堂之上，而销未形之患也。其要，期使天下无土崩之势而已矣。臣闻图王不成，其獘②足以安。安则陛下何求而不得，何威而不成，奚征而不服哉？”
（节选自《汉书·徐乐传》）
注释：①指汉景帝三年，吴楚等七国之乱；②獘,bì,同“弊”。
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。（3分）
当是之A时B先帝之德C未衰D而安土乐E俗之民F众G诸侯H无境外之助。
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 患，指祸患，与《鱼我所欲也》中“故患有所不辟也”的“患”意思相同。
B. 何求，求什么，与《兼爱》中“当察乱何自起”的句式结构不同。
C. 万乘，指一万辆兵车，也可指称天子、帝王，古时兵车一车四马为一乘。
D. 西，名词作状语，与《赤壁赋》中“西望夏口”的“西”用法相同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A.徐乐劝谏时先定论，然后列举陈涉身为平民布衣起义而得以成功的历史事实加以佐证，表明天下的祸患在于土崩而不在于瓦解。
B. 吴、楚等七国谋反时拥兵数十万，并且拥有富足的财物，但最终却没有夺得尺寸之地，通过这一事例可见瓦解带来的影响不及土崩。
C. 当天下没有土崩的态势时，即使此时还未完全太平，有强国劲兵想要谋逆造反恐怕也难以成功，而群臣百姓更难以造成动乱。
D. 徐乐认为君主应学会观察万物生长变化的原理，同时察明安定和危险的根源，修明政治，待土崩问题出现后及时解决。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
①由民困而主不恤，下怨而上不知，俗以乱而政不修。
②推数循理而观之，民宜有不安其处者矣。
14.第一段结尾徐乐说“此二体者，安危之明要，贤主之所留意而深察也”，他这样说的目的是什么？（3分）
参考答案
10.BDG
【解析】断句思路：首先，根据句意进行判断。“当是之时”意为“在那个时候”，句意完整、连贯，其后应断开，故B处应涂黑。
其次，根据语法结构进行判断。“先帝之德未衰”中，“先帝之德”作主语，“未衰”作谓语，句子主谓结构完整，其后应断开，故D处应涂黑；“诸侯无境外之助”中，“诸侯”作主语，“无”作谓语，“境外之助”作宾语，句子主谓宾结构完整，其前应断开，故G处应涂黑。
综上，应涂黑B、D、G三处。
11.B
【解析】B项，“安则陛下何求而不得”为宾语前置句，正常语序为“求何而不得”；“当察乱何自起”为宾语前置句，正常语序为“当察乱自何起”。二者句式结构相同。
A项，“臣闻天下之患”与“故患有所不辟也”中的“患”，均意为“祸患，祸害，灾难”。二者意思相同。
C项，“乘”为量词，指古代四匹马拉的兵车，“万乘”指一万辆兵车，按照周制，周天子地方千里，有兵车万乘，因此以万乘称天子、帝王。
D项，“然不能西攘尺寸之地”与“西望夏口”中的“西”，均为名词作状语，意为“向西”。二者用法相同。
12.D
【解析】D项，“待土崩问题出现后及时解决”中“出现后”为时间词（曲解文意）分析错误。由原文“其要，期使天下无土崩之势而已矣”（目的）可知，君主要想办法将土崩的势头扼杀在摇篮里，而非等到土崩问题出现后再解决。
A 项，由原文“臣闻天下之患，在于土崩，不在瓦解，古今一也。何谓土崩？秦之末世是也。陈涉无千乘之尊……此其故何也”可知，徐乐上书时先提出了“天下之患，在于土崩”的观点，然后列举陈涉起义的历史事实来佐证自己的观点。
B项，由原文“陈涉无千乘之尊……偏袒大呼，天下从风”及“七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地，而身为禽于中原者”可知，陈涉起义，天下响应，是为“土崩”，七国谋反却没有夺得一尺一寸的土地，自身还被朝廷所擒，是为“瓦解”，由此可见“瓦解”的影响不及“土崩”。
C项，由原文“天下虽未治也，诚能无土崩之势，虽有强国劲兵，不得还踵，而身为禽也，况群臣百姓，能为乱乎”可知，当天下没有土崩之势时，即使有强国劲兵起来谋反也难以成功，而群臣百姓更难以造成动乱。
13.①是由于民众贫困而君主（却）不加体恤，下面怨声载道而上面（却）不知情，社会风气混乱而政事仍不加整治。
【得分点】困，贫乏，贫困。俗，风俗，习俗，意译为“社会风气”。修，修理，整治。（每处一分，句子大意1分）
②推究规律、依照常理来看，老百姓应该有不安于其处境的了。
【得分点】数，规律，道理。循，依照，遵守。宜，应该（每处一分，句子大意1分）
14.①警醒君主以史为鉴。②体恤民生疾苦。③劝谏君主留意省察当下燕国的“士崩”隐患。（每点1分）
【解析】解答本题，可先根据题干中引用的句子定位至原文第一段结尾处，然后在原文中筛选能够体现其言论目的的相关信息，最后分析整合得出答案。
由原文“秦之末世是也。陈涉无千乘之尊 偏袒大呼，天下从风”“由民困而主不恤 政不修”“由此观之，天下诚有土崩之势，虽布衣穷处之士，或首难而危海内，况三晋之君或存乎”等内容可知，秦朝不注重民生问题，所以陈涉起义时大呼而群民争先响应，秦朝最终走向灭亡；由原文“吴、楚、齐、赵之兵……然不能西攘尺寸之地，而身为禽于中原者”可知，徐乐通过将陈涉起义的情形与吴、楚、齐、赵等国拥兵数十万却不得西进夺得尺寸之地这一事件进行对比，意在说明“土崩”的危害之大。徐乐列举历史事实，意在警醒君主要以史为鉴，体察民生疾苦。
由原文“间者，关东五谷数不登……民宜有不安其处者矣”可知，徐乐由历史事实转入当下燕国的民生问题，意在劝谏君主要留意并省察燕国“土崩”的隐患。
【参考译文】
徐乐，燕国人。（他）上书说：“臣听说天下的祸患，在于土崩，不在于瓦解，古今的道理是一样的。什么是土崩？秦朝末期的情况就是。陈涉没有诸侯那样的尊贵，自身也不是王公大臣、名门望族的后代，没有孔子、曾子、墨子的贤能，陶朱、猗顿那样的财富。然而（他）在穷巷起义，奋举戟柄，袒露右臂大声呼喊，天下闻风回应，这是什么原因呢？是由于民众贫困而君主（却）不加体恤，下面怨声载道而上面（却）不知情，社会风气混乱而政事仍不加整治。这三条，就是陈涉所凭借的客观条件。这就叫土崩。所以说：‘天下的祸患，在于土崩。’什么叫瓦解？吴国、楚国、齐国、赵国的军事状况就是。（吴、楚等）七国图谋反叛，都自称万乘之君，拥有军队数十万人，威力足以震慑国内，财力足以勉励士民，可是他们不能向西进攻夺取面积很小的土地，而自身被朝廷所擒，这是什么原因呢？不是（他们的）权势比不上常人，也不是他们的兵力比陈涉弱。在那个时候，先帝的恩泽还未衰减，安守故土、乐其习俗的百姓很多，诸侯又没有封国境外的援助。这就叫瓦解。所以说：‘天下的祸患，不在瓦解。’由此看来，天下如果真的有土崩的趋势，即使是身穿布衣、身处陋巷之人，只要有人带头发难，就可危及国境以内，何况像韩、赵、魏三晋之君这样的人或许还有在世的呢？天下虽然尚未太平，但如果没有土崩的趋势，即使有强国劲兵（起来造反），（恐怕他们）尚未来得及转身撤退就会被擒，何况是群臣百姓，（他们）能造成动乱吗？这两个根本问题，是关系国家安危的明显关键，贤明的君主对此应该有所留意并认真省察啊。”
“近来，关东粮食连年歉收，年景没有好转，百姓大多穷困，再加上边境的战事四起。推究规律、依照常理来看，老百姓应该有不安于其处境的了。不安定便容易（产生）骚动，容易骚动，就是土崩的趋势。所以贤明的君主特别要看到万物变化的本源，明察安危的关键，整治于朝廷之上，从而消除尚未显露的祸患。这样做的关键，（就是要）想办法使天下没有土崩的趋势罢了。臣听说即使谋求王道不成功，虽存在一些弊病也还是可以保持天下安定的。只要天下安定，那么陛下还有什么期求不能满足？什么威严不能实现？什么征伐不能使别人服从呢？”
