《高效能人士的七个习惯》：这6句话帮助了无数人

《高效能人士的七个习惯》是我经常重读的一本好书，作者史蒂芬·柯维入选影响美国历史进程的25位人物”。

这本书值得反复阅读和学习，影响了全球无数人。分享本书中对我影响比较大的几句经典。

1、如果你想获得微小的进步，就改变你的行为，但是如果你想获得巨大的进步，就要改变你的思维。

美国哲学家梭罗(Thoreau)说：“一棵邪恶的大树，砍它枝叶千斧，不如砍它根基一斧。”

行为和态度就是枝叶，思维方式就是根基，抓住根本才能让生活出现实质性的进展。

改变我们的态度，改变我们的行为，所获得的成就是有限的，因为改变的是枝叶，而改变我们的底层思维，才能获得实质性的进步。

例如，你每天工作都很忙碌，手里同时有五六个任务，行为上很勤奋，态度也很积极，你一天从早忙到晚。

你的时间观，追求的是极致的效率：在单位时间内，如何完成更多的任务。

这样工作一段时间后，发现产出并不大，于是你学习更多的时间管理技巧，致力于把自己的时间排得更满，追求更高的效率。

但是，你的方向可能一开始就错了，你所完成的任务，大多都是看起来很紧急但并不重要的，对公司整体效益帮助并不大。

如果你遵循“要事第一”的原则，把自己的时间管理观念，从注重效率切换到注意效果，对任务按紧急和重要程度进行划分，把更多时间投入到第二象限的任务上，那么你的产出必然会大幅提高。

对于时间管理，如果没有这种底层思维方式的转变，即使态度再积极，行为再勤奋，总体产出结果都是有限的。

2、试想，如果耕种也临时抱佛脚会有多荒谬，春天忘了播种，夏天忙着享乐，秋天能收获什么呢？耕种是一个自然体系，必须付出代价，一步一步完成。一分耕耘，一分收获，没有捷径可循。

在成功的道路上，没有捷径可言，即使是靠投机、不正当的手段暂时获得了成功，但那终将是不长久的，德不配位，终究是要还回去的。

身处这个急剧变化的时代，一切都讲速成，“教你三天练就一手好字”，“三天写出10万+ 的文章”.....  这恰好迎合了一大批焦虑的人。

这似乎给了我们一种错觉，只要掌握了某些技巧，就可以跨过事物成长的自然过程，但这其实和鼓吹不劳而获并无本质区别。

十月怀胎、春播秋收，都是需要时间的，违背自然规律的“成功”，最终不过是昙花一现，难以持久。

作者在书中也提到，在过去的200年，其中有150年都是提倡的品格成功论，例如正直、勇气、勤勉、克制、节俭、友善等。

可是在二战后，人们却大肆鼓吹人际关系、技巧的作用，速成论式成功盛行。

但从更长远的时间尺度来说，一个人长久的成功，是需要良好的品德修养做基础的，这在今天也一点都不过时，而且未来也将如此。

因为品格论就像春播秋收一样，是自然规律，违背了自然规律，必然是要付出沉重代价的，无论个人、集体还是一个民族，在历史上我们都能找到相应的例证。

3、在刺激与回应之间，人有选择的自由

如果对本书抽丝剥茧，只能留下最重要的一句话，我想毫无疑问就是这句：在刺激与回应之间，人有选择的自由。弗兰克尔称其为人类终极自由。

弗兰克尔在二战期间曾被关押在纳粹集中营，他的父母、妻子和兄弟都死于纳粹魔掌，只剩下一个妹妹，弗兰克尔也饱受酷刑，过着朝不保夕的生活。

有一天，他赤身独处于狭小的囚室，忽然有一种全新的感受，后来他称之为“人类终极的自由”。

虽然纳粹能控制他的生存环境，摧残他的肉体，但他的自我意识却是独立的，能够超脱肉体的束缚，以旁观者的身份审视自己的遭遇。

他可以决定外界刺激对自己的影响程度，或者说，在遭遇（刺激）与对遭遇的回应之间，他有选择回应方式的自由或能力。

例如，他想象从集中营获救后，站在讲台上给学生讲授从这段遭遇中学到的宝贵教训，告诉学生如何用心灵的眼睛看待自己的经历。

他凭着想象与记忆，不断修行心灵、头脑和道德的自律能力，将内心的自由种子培育得日益成熟，直到超脱纳粹的禁锢。

对于物质环境，纳粹享有决定权和一定的自由，但是弗兰克尔享有更伟大的自由——他强大的内心力量可以帮助他实践自己的选择，超越纳粹的禁锢。

这种力量感化了其他的囚犯，甚至狱卒，帮助狱友们在苦难中找到生命的意义，寻回自尊。

在最恶劣的环境中，弗兰克尔运用人类独有的自我意识，发掘了人性最根本的原则，即在刺激与回应之间，人有选择的自由。

在生活中，我们无论遭遇了多大的挫折、失败，我们依然有选择的自由。

就像弗兰克尔那样，即使在天天面临死亡威胁的情况下，对这种痛苦的遭遇，依然有选择如何回应的自由。

我们人类不像巴甫洛夫实验中的小狗那样，有什么样的刺激，就会有相应的回应。

相反，在刺激和回应之间，人类有巨大的空间可供我们选择。

例如，即使你出身普通家庭，没有资源，但依然可以选择积极向上的生活态度，友好待人，努力奋进，靠自己的奋斗去改变命运，而不是抱怨家庭、抱怨社会。

4、高效能人士的脑子里装的不是问题，而是机会。他们不会在各种各样的问题上浪费时间和精力，他们的思维定式是预防型的，总是能够做到防患于未然。

这让我想起了扁鹊的故事。

我们在语文课本中都学过扁鹊的故事，他还有两个哥哥都是从医的，我们认为扁鹊的医术高明，但扁鹊却认为在三兄弟中，他的医术是最差的。

他说：

“我大哥出诊是在病人病情发作之前，在别人不知道时就把疾病铲除掉了，别人反而觉得他不会看病，只有我们家里人才知道。

我二哥治病，是治病于病情初起的时候，看上去他好像只能治治小病，所以他的名气只能在我们乡里流传。

而我治病都是在病情严重的时候。一般人只看到我用麻药让人昏迷，在经脉上穿针放血，在皮肤上敷药，都是些不可思议的大手术，自然以为我的医术高明，由此一来名气也就远远大于我的两位哥哥。”

扁鹊大哥的医术能够做到防患疾病于未然，自然是最厉害的。

而高效能人士，正如扁鹊的大哥那样，他们的思维是预防型的，能够做到防患于未然，在问题出现之前就早已预见并解决掉。

之所以能做到防患于未然，主要是因为他们能够分清任务的轻重缓急，把自己的主要时间分布在第二象限内的任务。

例如做规划、建立好人际关系，持续学习以提升自己的能力等。

因此，他们面临的紧急问题就会比较少，即使有，也很快就能解决。

相反，如果每天都特别忙，产出却并不理想，那很可能是之前一些重要但不紧急的任务没有处理好，所以越积越多，最终都演变成当下紧急的任务。

真正的高手，并不是惊艳一刻，也不是一招鲜赢遍天下，而是站在全局的高度来看问题，提前防范危险，消除隐患，把威胁化解于无形。

5、长远来讲，不是双赢，就一定是双输，只有双赢才是相互依赖环境中唯一可行的选择

在作者史蒂芬·柯维看来，双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学 ，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：

利人利己（双赢）：不断寻求双边收益，双赢者把生活看作是合作的舞台，而不是竞技场。

两败俱伤（输/输）：两个损人利己（赢/输模式）的人交往，双方都想赢，以自我为中心，双方都不服输，都想扳回局面，最后一定是两败俱伤。

损人利己（赢/输）：我赢就是你输，我们从小就被这种模式浸染，但生活需要相互依赖，而非单枪匹马，我们许多梦想需要与他人合作才能实现，这种模式是双赢模式的最大障碍。

独善其身（赢）：别人输不输都无所谓，重要的是自己一定要得偿所愿。

舍己为人（输/赢）：这种人没有标准，没有要求，没有期望，也没有未来，通常喜欢取悦别人，没有勇气表达自己的感受和信念。

好聚好散（无-交易）：双方没有订立合约，没有期望。

在这些模式中，输/赢和赢/输模式不合适，因为一方赢了，对方的态度、情感和双方之间的关系一定会受到影响。

从长远来看，这两种模式的结果一定是两败俱伤。

如果独善其身，则无法建立起合作互助的关系。

从长远来看，只要不是双赢，最终一定是两败俱伤，因此，只有双赢才是相互依赖关系中唯一可行的选择。

6、如果能对不在场的人保持尊重，在场的人也会尊重你。当你维护不在场的人的时候，在场的人也会对你报以信任。

人和人之间是存在着情感账户的，这个账户里储蓄的是人际关系中不可或缺的信任，是人与人之间相处时的那份安全感。

在这个情感账户中，能够增加账户存款的是信任、尊重、守信等，而能够减少账户存款的是辱骂、怀疑、轻视、利用、威胁和失信等。

为什么有些父母在和孩子说话时，孩子总是不听呢？

因为父母没有往这个情感账户里存款，反而不断透支情感账户的余额，例如挖苦、辱骂、威胁、不信任等，都是在不断减少账户的余额。

要想处理好亲子关系，就需要不断往这个账户里存款，例如给予孩子无条件的爱、信任和尊重、选择的自由等。

我们在投资情感账户时，正直诚信能够产生信任，也是其他感情投资的基础。

而体现诚信品格的最好方法就是避免背后攻击他人，如果能对不在场的人保持尊重，在场的人也会尊重你，当你维护不在场的人的时候，在场的人也会对你报以信任。

如果A 和 B聊天时，A 经常说人坏话，或者攻击他人，那么A 会获得 B 的信任吗？当然不会，因为 B 会认为，当 A 和其他人在一起时，也同样会说 B 的坏话。

如果一个人在离职后，经常在其他人面前抱怨前公司的各种不是，你觉得其他人会和他合作吗？

大概率不会的，因为将来他可能还会这样做。

因此，无论是在场的人，或是不在场的人，我们都要保持尊重，如果在场的人，说不在场人的坏话，甚至一些不实的话，我们在知情的情况下可以去维护和澄清。

如果还没有阅读本书，强烈建议阅读，即使阅读过，也建议时不时地经常拿出来阅读。