《兰吉特语录精选》
——兰吉特·马哈拉吉语录选读
翻译：纯然的空
摘录：无有
（连载13）
“小我是这样一种肮脏、荒谬的东西，它造成了世间所有的麻烦和混乱。”
小我是，坚信自己是一个独立的个体。如果你认为自己是独立的，存在于一个由独立个体组成的世界里，那么你就为自己创造了一个竞争而非合作的世界，于是，你最强烈的本能就是维系和保护你认为属于自己的利益，以及那些你所认同的、自己人的利益。
自爱——升起于认出你作为遍在意识的真实本性，是一种非常积极的力量，因为那爱是没有任何客体的爱。因此，它包含一切。事实上，当我们爱任何人或任何事物时，真正爱的是大我，被爱的是大我。
“头脑永远不会允许你去往实相，因为它的死亡就在那里。”
你自己作为“我”的存在感，它是所有麻烦的起因。
实相等于无“我”，“我”等于无实相。然而，尽管头脑永远不会去往实相，但是，当时机到来时，绝对没有什么能够阻止实相了悟它自己。
“小我永远不会离开你。你将不得不离开它。”
“小我总是在为它自己寻求某些利益；我必须被尊敬、爱或认可。”
小我是一种反应有限的机制，就像一盘磁带，一遍又一遍地播放同样的几首歌。它已经成为各种需求和期望的中心，并且，它将自己去追随这些欲求和要求，直到身体呼出最后一口气。在人一生的历程中，小我的出现和成长的整个过程，是一个来自于空无且什么都没有创造出来的过程。从空无中，“我是某个人”的观念出现了，接着，那个观念又收集了其他的观念“我想要爱、尊敬、认可。”它没有意义，没有目标，它只是一台虚拟的机器，以它唯一可以（运作的）方式运作。令人惊奇的是，在所有这些机械化的运作中，“我究竟是谁？”的念头最终出现了，从那个念头的泉眼中，领悟之水开始流动。
“小我如同不孕妇人之子。它不存在，但你仍说‘是我做的。’”
小我有一个根本性的弱点，一个它永远无法克服的缺陷，那就是它并不存在！小我的“问题”只是表面上的问题，不是真实的。如果充分了解大我的实相，那么分离感——小我之信念的主要效应，就会在一瞬间消失。你的自然状态是快乐的，没有任何分离感，免于欲求和不满足，免于无知和疑惑。
“你必须提问，直到充分领悟。”
作为求道者，意味着作为有很多疑问的人。这是一个活出疑问，直到你成长为答案的过程。然后，你活出答案，不再有疑惑。直到那充分或最终的领悟到来之前，寻找问题的答案都是求道者的生活方式。真诚的求道者总是会成功的。古鲁或大师，会回答求道者的所有问题——无论是在布道会时的口头回答，还是在直接回应求道者的祈祷或内心请求时提供非口头的领悟。这第二个选项成为可能，是因为真正的古鲁就在你心中。即使大师的身体不再存在之后，接收真诚问题的答案也不是问题。你所能做的最重要的事情就是，形成正确的问题，并将它们牢记在你的脑海中——“活出它们”——直到答案以领悟的形式到来。
“满足于你所拥有的。”
只要你是一名求道者，你就不能也不应该满足于任何低于最终领悟的事物。所以，这句话并不是指领悟，而是指生活的外部环境。如果对生活中的处境不满意，你就会不可避免地投入大量的时间和精力，使它更符合你的喜好。问题是：“为什么我要这么做？”这样做的目的是为了安排我的生活，使我不受干扰，可以全身心投入到崇拜和学习中，还是因为我只不过想拥有更好的房子、更好的关系等等？
如果你能在所有物方面知足少欲，那是非常有帮助的。
“待在水里，但不要触碰水。”
荷叶栖息于水面上，平静地漂浮着，但不会变得潮湿，即它不吸水。如果吸了水，它就会沉下去。这就是如何生活的例子，不受情绪的干扰，而这些情绪来自于认同世间的事物。当一个欲望出现的时候，你可以让它像从叶子上流过的水一样，或者你可以允许这个欲望进入。然后，你说“我想要”或者“我必须拥有”，于是，由于把那个欲望当做你自己，你将不会找到平静，直到你实现它。接着，你必须接受已经被创造出来的、全新的业果。如此，生、死、再生的轮子持续转动。
“到目前为止，我所理解的都是错误的。”
大师的教导，其目的是向你表明，你关于自己的观念全都是错误的。在某一时刻，你必须同意这一主张，并愿意放弃一切你所相信的、关于你是谁的理解。然后，头脑就自由了，可以进行自我探究，从而获得大我真知。
“让世界上天堂或下地狱吧，我不在乎。就这样决定吧。”
在发现你是谁的过程中，你有必要失去对外部事物的兴趣。这种除却执着（超然）或背离世间，在传统上被称为弃绝。注意力转向内在，朝向意识的源头本身。关于灵性探寻的一个讽刺是，你必须否认整个世间所有事物的真实性，只是为了在稍后发现这个世界无异于你自己。然而，在自我探究的过程中，发展出一种专注力，发展出找到“我”之源头的决心，是正确和适当的。然后，你会说：“让世界上天堂或下地狱吧。我什么都不管，只关心了解实相。”
“你必须练习（思考）‘我不是身体，不是认知，不是小我。’”
人的出生是一棵愿望实现树（wish-fulfillingtree）。它会满足你的任何要求。只因为你把这样的念头带给了它，如：“我是一个独立的小生物”，以及“我只想要小小的、微不足道的、世俗的东西”，所以，你仍然被困在无知的圈子里。一旦你把自己的愿望转移到更大的事情上，把你的渴求转移到更高的事情上，你马上就开始得到结果。
你也许会说：“我只想要实相”，但你无法知道实相是什么。你只能知道什么不是实相。因此，自我探究的过程，本质上是一个消除的过程。所以，要这样练习——不与身体、认知和小我认同。
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感谢随缘支持
