《兰吉特语录精选》
——兰吉特·马哈拉吉语录选读
翻译：纯然的空
摘录：无有
（连载12）
“我束缚了我自己。”
你已经是自由的，所以唯一的问题就是“我是受束缚的”这个念头。解脱、了悟大我，并没有给予你任何你所不拥有的事物。它只是消除了关于束缚的错误假设。
“淹没你的小我。不要恐惧它。”
小我代表了人自身之中的所有邪恶。
基本上，正是承认恐惧和缺乏信任，赋予了小我力量。专注于积极的一面，继续努力理解大师的教导，并向他臣服，才是更好的方法。如果这么做，小我就会变得越来越微弱，就像没有受到锻炼的肌肉一样。你真的不需要对小我多加注意。最重要的事就是记住，小我本质上只是一个念头。如果不想着那个念头，关于小我的“问题”在哪里呢？
“如果小我阻碍了你的道路，就粉碎它，让别人说去吧。”
去觉察自己的力量，这力量绝对能够粉碎小我，或者像赶苍蝇一样把它抛到一边。随着进步，不时地，你可能有必要对于阻碍自己的事物做出极端的反应。例如，你可能发现有必要离开你一直生活的地方，或者离开一个不支持你的人，切断你们之间的联系。小我会抵制其习惯模式的改变，所以你可能需要做一些粉碎工作！如果只是依照对生命中这些关键点的最高理解行事，你会做得很好。当必须采取行动时，你将得到如此行动的力量，你不会担心别人怎么想。
“二元性产生了‘我’。”
实相是“无我之‘我’”；亦即纯粹的存在——没有对于“我”或“我是”的体验。当处于深度睡眠状态中时，你就处在那种非二元性的状态中。你不知道任何事物；没有“我”的存在，直到早晨醒来时，二元性出现了，然后，你说“我休息得很好。”
“头脑不想死去，所以它持续朝向世俗事物。”
专注于世俗事务是头脑的机械性活动。（历经）许多世，头脑中一直都盘踞着日常事务，直到身体呼出最后一口气的那一刻。
头脑不想死去，因为它有一种内在的冲动，那就是持续做行动者，让自己作为“做者”而永存。然而，从长远来看，这是一种必然会失败的机制。最终，对意义和快乐的追求开始（让头脑）转向内在。在灵性探索的过程中，头脑继续存活，直到大我真知降临。然后，它继续运作，但实际上，作为意志中心的头脑已经死去。那个虚假的中心不必存在，因为已了悟之人总是与神圣力量和谐一致。
“所需要的是头脑或小我的死亡。”
人们很容易对“头脑死亡”的含义产生误解。当小我死去时，尽管无知终结了，但并没有突然间的空白。了悟之后，头脑仍在，念头仍然继续出现又消失，但不再有“我是做者”的幻相。小我通过假设它是个人的中心而维系它自己。它有责任（或义务）、欲望、善恶之念和感受。所有这些都累积在它的账户上。所谓的“解脱”，就是这个账户的摧毁。然后，小我不再作为意志中心而活跃。它的力量来源于对它毫无疑问的信任。当无知离去时，小我就不可能也不会继续存活。
“小我意味着我存在，我知道一切。”
小我是一个虚假的中心，为体验想像中的情绪（而生），这些情绪中有很多都是消极的，如：对自己和他人的判断、恼怒、焦虑等等。这是无知的体现，也是各种错误思维的集中体现。把自己当作身体，受制于个体化的小我，是一件非常悲惨的事。
小我是不真实的，它必须通过获取关于世俗事物的知识来维持其表面上的存在。它持续收集越来越多各种学科的知识，因为这提供了刺激，并在头脑中产生了某种有意义的感觉。只要看看任何一家大学出版社的书名清单，你就能看到我们社会中受过高等教育的人认为值得认真学习的主题。（但）如果你不了解自己，这些知识有什么用呢？
“欲望即意志。当欲求实相时，小我就离去。”
尽管我们声称自己是拥有自由意志的生物，但我们实际上是在追随最强烈的任何欲望。如果我们有对某些事物的渴望，而不被更强烈的渴望所抵消，那么我们通常会尝试去实现它。
对实相的渴望又被称为最终的欲望，或终结所有其它欲望的欲望。这是对真理的专一渴望。不能说它来自小我，因为在追求那个欲望的过程中，小我本身会死去。随着头脑日益转向大我，它发现自己对世俗的事物越来越不感兴趣，甚至可能完全失去兴趣，即使是那些能够获得最大快乐的事物。这些都是小我变得越来越微弱的迹象。
“让你的小我下地狱吧。”
你不能期待小我把它自己杀死。小我必须经历一个替代的过程，这是由古鲁完成的，也就是说，通过接受大师的教导而完成。如果你适当地参与这个过程，小我是肯定会下地狱的。当你的头脑专注于对实相的最终渴望时，小我的空间就越来越小。最终，我念将自己分解进入其源头，而小我无处可去。
“除非离开身心，否则你无法成为祂。”
重要的问题一直都是“我的自我感，我的身份感在哪里？”我是认同身心的忧虑，还是只考虑永恒的大我？离开身心并不意味着，为了坐在某处冥想而弃绝日常生活，而是要在内心远离俗世的生活。无论心去哪里，念头都会跟随。
“忘却小我，你就再也不会感到任何悲伤。”
有人会问：“大我了悟的目的是什么？” 这个问题着实像是在问：“快乐的目的是什么？”大我了悟意味着一切悲伤的终结，因为这涉及到小我的死亡，而小我是悲伤的源头。现在，你重新发现了，快乐的源头就是你自己。小我，以它的期望和要求，它的抱怨和批评，分散了你对这个事实的注意力，即：你已经是免于悲伤和哀愁的。
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