从干支上说，2025年是乙巳蛇年。
在天干中，甲乙为木，甲木比喻高大的植物，乙木为灌木及草丛。乙巳，蛇处草丛中，当得安稳；祝福风调雨顺，诸业兴隆，国泰民安，世界和平。
去年是甲辰龙年，前年是癸卯兔年。辞旧迎新之际，我自撰春联：兔染墨色归沃野，龙起砚池布德泽；横批：文心雕龙。
初拟横批，想到的是唐代刘禹锡《陋室铭》中的“有龙则灵”。一番思忖，还是决定换为“文心雕龙”。
《文心雕龙》是南朝刘勰的文论巨著。论及写作，刘勰有高论：“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。”
我自认为还算个文人，日与笔墨纸砚相参，以文字为生涯，纸上推敲，熔裁字句，凑出这“兔染墨色”“龙起砚池”，也算是“文心雕龙”吧。
佛说，我们生活的娑婆世界，是不完美的、无常变化的，也是“龙蛇混杂，凡圣同居”的。如今，龙年去，蛇年来，时轮转动，春联又要拟新了。
说到蛇，好词少。用心斟酌了一番，勉强得句：利他则灵蛇献瑞，自洽勿刻鹤图龙。
横批：曲直向前。
“曲直向前”四字，形象概括出蛇扭动身子在草丛中向前爬行的状态。
十二年前，佛光山发放的迎春福贴为“曲直向前，福慧双全”，星云大师的“一笔书”。“曲直向前”这四个字，是大师对人间的提醒：成功的道路，从来不会笔直如线。
利他，是佛教用语，指给予他人方便、利益，而不求回报。
“灵蛇献瑞”是个典故，出自《淮南子》中“随侯珠”的传说。
春秋战国时期，随国的君主随侯出游途中，见到一条大蛇受伤，便以药敷之。大蛇痊愈后，游入江中，衔来一颗明珠，送给随侯。
随侯珠，也叫“灵蛇之珠”，代表着善良、利他的发心、知恩报恩。
人们常用“随侯珠、和氏璧”比喻世间罕有的珍宝，简称“随珠和璧”，概称“随和”。具体到为人处世，随和，也是人性中的无价珍宝。
“利他则灵蛇献瑞”，其中隐藏着密意：发心利他，要像菩萨那样不求回报。做利他的事，求回报是“有为法”，不求回报是“无为法”。当然，像“灵蛇之珠”这样，对方若知恩报恩，有时也会“不求非不得”。
对“自洽”一词，很多人或许会感觉陌生。
“自洽”源自英语“self-consistent”，直译为“自我融洽、自相一致”。其源于逻辑学，指一个理论能够自圆其说，前提与结论之间不存在矛盾冲突。
这个词也广泛应用于自然科学、人文社会科学中。比如在心理学上，“自洽”指人的行为和信念之间的一致性，即一个人的行为与他的自我认知、价值观是相匹配的。
对禅修者来说，“自洽”则意味着“如实知自心”（客观认知自己、评价自己）、“自我和解”（坦然接纳自己的优点和缺点）、“自怡”（保持自信、欢喜、坦诚的心态）、“不外求”（不盲从、不随大流）、“自足”（知足）等。
“刻鹤图龙”一词，出自唐代书法家孙过庭的《书谱》，原指匠人逼真地雕刻鹤、描画龙。这句话后面，还有一句“竟惭真体”，则提醒人即便刻鹤图龙惟妙惟肖，也终究不是实物。
下联这句“自洽勿刻鹤图龙”，是自我提醒：追求内心的圆融自在，不要拘泥于外在的形式，更不能“叶公好龙”。
