如何克服现代生活中的虚无感

文摘   2024-11-23 19:24   中国香港  


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2024.11.23
一个商业顾问的读书笔记


当我前天决定每天花费一点时间回答一些每个人工作上的问题,邮箱里就收到了上百封邮件,当我慢慢读完,我会发现有一个共性的问题,就是大家或多或少的开始陷入虚无。
是的,我们脚下的意义支撑正在松动,稍不留神,现在每个人都会发现生活中的一切似乎失去了意义,仿佛陷入了一种没有目标的状态。特别是在面对生活中的挑战和挫折时,这种虚无的感觉尤为强烈。我们不禁会问,我们为什么要坚持下去?这时候生活的虚无感就会在内心油然而生。

虚无主义是一种低沉的人生无目的感。
当人们发现生活中没有真正值得追求的目标时,并且看不到未来的希望,他们便开始沉浸于一种无意义的空虚和混乱。
其实只要是人就会有类似的问题,我想起原来的一份笔记,是历史上的哲学家们,如何建议大家去寻找对抗虚无的方法,也许有用,我分享给你:

基尔凯郭尔:通过信仰找到意义
哲学家基尔凯郭尔认为,虚无主义的根源在于对客观性和整体性的追求,这种追求导致了对个体真实存在的遗忘。要克服虚无主义,基尔凯郭尔建议找到一个超越理性的信仰,这种信仰是一种非理性的承诺,需要勇气去面对未知,并全身心投入其中。
对每个人来说,这种信仰可以是对某种事业、理念或个人使命的坚定信任。它可以让人们从虚无中找到生活的意义和目标。
我在这里举个例子,我曾经对于做顾问这件事很没有耐性,甚至觉得这份工作不重要,直到我做了深刻的思考,自己寻找到了一份意义,写下了这篇文章《顾问的意义》。从此我就不再有各种心理的波动,变得无比坚定。我为顾问工作总结的三个意义:
a.践行商业的科学
b.践行商业向善
c.践行个体的创新与力量。
其实这三条也是我的人生信仰,它并不需要什么理性的证明,是我发自内心信仰人生该有的样子,而在探索践行的过程中,我找到了工作的意义。
很踏实,不会虚无。

叔本华:通过审美和禁欲摆脱欲望
叔本华认为,虚无主义源于人类不断被欲望驱使,总是在追求新的满足。为了克服虚无主义,他主张通过审美体验暂时摆脱欲望的控制,比如欣赏艺术、音乐或自然之美,从中获得宁静与超脱。
最终,他认为需要通过禁欲来彻底否定生存意志,以达到内心的平静。对每个人来说,可以尝试减少对物质欲望的追逐,培养自己对艺术和自然的热爱,从而获得内心的平和与满足。
叔本华一直都是比较悲的,克制欲望其实本质是用理性来解构人的本能对你的束缚,而从人性的思考满足里,找到自己存在的价值。
所以低端的欲望满足不是出路,而通过理解自己,才能找到感动自身的价值感。
故低水平的欲望满足,其实是个囚笼,有了这个认知,虚无感的温床也就少了大半。

尼采:成为自己的超人
德国哲学家尼采认为,虚无主义的根源在于传统宗教和道德的崩塌,使得人们失去了生活的意义。
因此,尼采提出了“超人”的概念,主张人们应创造自己的价值,成为自己生命的主人。对每个人来说,克服虚无主义的方法在于不再依赖外部的权威和教条,而是通过自己的意志去超越自我,赋予生活以独特的意义。
我们每个人都可以通过追求自己的目标、设立自己的价值体系,来实现对虚无的超越。
但尼采可能过于理想化,因为毕竟我们人还在肉身里,有限的认知是很难定义自己的人生目标的,那需要极端的理性。我能看到的,只有克里希那穆提老师的智慧,能有这样的机缘。
如果尼采的方法可以帮助我们走出来,那么也许这个世界就人均释迦摩尼了。
不过做不到绝对理性思考,而做到局部的理性思考,其实是我们解决虚无的关键工具,也就是没有对自己的理性,没有自己尝试给自己设立目标,那么无论如何也很难有答案的。
故至少有勇气来挑战自己为自己设定人生的意义,这是一切的开始。对他人能力乐观的尼采,是鼓励,也是一种新的虚无压力。

萨特:通过行动赋予生活意义
存在主义哲学家萨特认为,人类的存在本身就是一种虚无,没有预定的本质。
我们必须通过自由选择来赋予自己意义。这种自由既是负担,也是人类尊严的来源。
萨特鼓励每个人通过积极行动来不断塑造自己的可能性,赋予生活以意义。
对每个人来说,克服虚无主义的方法是主动参与生活,不断探索和选择,勇敢面对生活中的各种挑战,通过行动为自己创造出独特的存在价值。
我原来曾经说,中年人的三个心灵出路的选择:
a.找个信仰
b.极端的理性
c. 沉浸人生的游戏
那么萨特老师就是选择的这个C,选择一种自己想要的生活沉浸进去,从而忘掉虚无。或者说,这个过程本身就是一段需要屏蔽虚无才能精彩的游戏。我们需要用虚无主义当一面镜子,来映射生活的沉浸,从而接受虚无,让生活沉浸更加的踏实。

加缪:接受荒诞,享受当下
法国哲学家加缪提出,生活的荒诞感来自于人类对意义的追寻与世界本身的冷漠之间的对立。
面对荒诞,真正的反抗方式不是自杀或逃避,而是接受生活的无意义,并在此基础上享受每一个当下。
对每个人来说,克服虚无主义的方法在于停止对生活终极意义的执着追求,转而关注生活中的每一个瞬间,珍惜日常的体验,无论是快乐还是痛苦,都能从中找到自己的存在价值。
我觉得加缪就是萨特思维的一个变种,但他更决绝,即以尊重人类现实的方式,来解构屏蔽虚无,玩的就是荒诞。
但享受当下,是一个非常难得的心力状态,也需要修行才能当下。不过加缪的荒诞学说,能帮我们放下那份过于崇高的生命欲望,从而变得实事求是起来,也是一个不错的方法。

这五位哲学家分别为克服虚无主义提供了不同的方法。无论是基尔凯郭尔的信仰、叔本华的审美与禁欲、尼采的超人哲学、萨特的行动自由,还是加缪的接受荒诞、享受当下 - 我们每个人都能或多或少的意识到:
我们今天所经历的一切,故人们都曾经思考过。
他们的答案,其实也不是答案,都是一种现状的反应或者是假说。
但我分享出来最大的原因,就是告诉大家,我们生活中的虚无感,是一种真实存在,且非常正常,并且无数人都经历过的事情,并不新鲜。
当我们真切的看到了这一点,就有机会能放下过去那种对生活不正确的虚妄,从而变得脚踏实地,变得真实,变得有机会选择人性善的一面,来去互相温暖和取悦自己,这就是我这篇文章最想达到的目的吧。
以上
- 辉
PS:我的邮箱里已经收到了很多朋友的来信,各种问题都有,我会每天回复一封。已经发送的朋友可以关注自己的垃圾邮箱,因为很多回信可能会被回到了垃圾邮件中。
当然,如果我的回信你没发现也没关系,因为我在和你对话的过程中,就已经治愈了自己。感谢每个人。
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