【天工】乡村振兴战略背景下非物质文化遗产的传承与发展——以南通板鹞风筝为例

百科 2024-11-19 09:08 山西

点击上面“蓝字”关注我们！

本文刊登于《天工》2023年第25期31-33页，知网、维普、万方、超星、龙源等网站全文收录。

本文文献著录格式：张悦，吴雨，高蕊，等.乡村振兴战略背景下非物质文化遗产的传承与发展：以南通板鹞风筝为例［J］.天工，2023（25）：31-33.

［摘要］在乡村振兴战略的推动下，非遗的传承与发展成了乡村经济发展的重要组成部分。以南通板鹞风筝为例，探讨其在乡村振兴背景下的传承与发展。通过对南通板鹞风筝的概况、传承困境、发展策略的阐述，分析其在乡村振兴战略中的重要地位与作用，提出相应的传承与发展策略，以期为非遗的传承与发展提供参考。

［关键词］板鹞风筝；制作工艺；传承

［中图分类号］J528.6

［文献标识码］ A

［文章编号］ 2095-7556（2023）25-0031-03

基金项目：南通理工学院2024届优秀本科毕业设计（论文）培育计划。

党的十九大报告中，习近平总书记明确提出乡村振兴战略。要传承和发展文明，推动乡村文化振兴，发展富裕之路。文化振兴需要非物质文化遗产的支持。非物质文化遗产作为中华优秀传统文化的重要组成部分，凝聚了各族人民的智慧和创造力，使人们产生认同感、自豪感和获得感，是宝贵的精神文化财富。南通板鹞风筝制作技艺作为第一批国家级非物质文化遗产中的一员，以优美的造型、精湛的工艺和独特的哨声效果而闻名。保护发展传统文化对于丰富人民的精神文化生活、提升乡村文化自信具有深远的影响。

一、南通板鹞风筝的概况

（一）起源、发展

风筝可以追溯到距今两千多年前的战国时期，军事家墨子发明了古风筝，用于进行军事侦察和通信，那时的风筝由竹子和纸制成，形状像一只飞鸟，具有良好的飞行性能和稳定性，用于观察敌军动态、传递情报等。

北宋年间，板鹞风筝流传到了南通。《崇川竹枝词》《太平寰宇记》《南通历史札记》都有对此的记载，当时的南通被称为“胡逗洲”，洲上地势平坦、场地开阔、土地肥沃。在长期的生产劳动中，当地的农民、烧盐的灶民、下海的渔民，利用板鹞风筝为生产服务，村民们通过放风筝预测天气，通过听哨声来辨别风向，分辨空气中的湿度，以避免损失。

清代，南通板鹞风筝更是十分盛行，老百姓放风筝是为了敬畏神明或者祈求降福、风调雨顺、天下太平，放风筝更是成了南通人民的一项重要活动。在放风筝之前，他们会恭敬地将风筝放在高堂里，手持香和纸马。放风筝时，通常由身体强壮、经验丰富的老手来担任“头握”的角色，他们会带领十几个人拉动绳子，另一群人则握住风筝，使其飞起来，这被称为“抛”。风筝升上天空时，人们会欢呼雀跃，认为这预示着一年的丰收和万事如意。

至今，南通地区仍流传着“风筝满天飞，家家有收获”的谚语，表明风筝文化已经深入人心，渗透到当地人民生活的方方面面。在南通人心中，风筝不只是简单的娱乐工具或工艺品，更是融入他们的信仰和情感的神圣物件。

（二）工艺制作

1.制作骨架

板鹞风筝的空中飞行能力主要取决于匠人对其骨（31页完，下接32页）架的制作水平，而骨架的材料选择是至关重要的。根据南通相关史料记载，可用于制作板鹞风筝的竹子有燕竹、笔竹、篾竹、斑竹、黄竿竹、芦柴等十几种。制作骨架对竹子的要求非常严格，最合适的选择是具有良好弹性的、五年以上但不超过十年的篾竹。在选择完骨架后，需要用小火将竹子烤直，并经过磨砂处理，使其表面光滑，涂上清漆以防虫蛀，这样可以防止受潮，延长板鹞风筝的使用寿命。

板鹞风筝的形式主要有“六角”“七星”“十九联星”等几种，造型以简单的几何形状为主，通过横竖直线的交叉来构建。在每个连接点上使用丝线、麻线等进行扎线，采用穿、顶、勾、拔、压、缠、绕、收等手法来牢固连接。在制作过程中，必须确保每根骨架的粗细和弹性保持一致，上下左右的重量要基本均匀，以便在高空中平稳放飞，不受风压影响。

2.哨口制作

哨口是板鹞风筝与其他风筝区分的重要特征，装有哨口的风筝能发出悦耳的音律，如清脆的箫笛、浑厚的钟鼓和悠扬的筝声，让人陶醉其中。声音效果取决于其大小、形状、材质以及进风口的位置和长度。板鹞风筝的制作需要综合运用音乐、美术、雕刻和气象等知识。

哨口由“哨面”和“哨筒”组成，“哨面”通常由竹根或木板雕刻而成，其大小取决于“哨筒”，为减轻质量，在测量好“哨筒”的尺寸后，使用工具凿挖切割掉多余部分，用小刀凿刻出矩形入风口，以发出声音。哨口主要分为管状和球状，管状的哨口采用竹节制作，球状的哨口采用葫芦或果壳制作，将葫芦的上端锯掉一半，保留下端部分，并通过凿挖葫芦的厚度来调整哨口的音色，再使用胶将其黏在一起，完整的哨口便制作完成。

3.绘制鹞面

鹞面的绘制分为设计、画线、落黑、着色、贴金等步骤。画线是指按照预订的尺寸，画出上下左右都对称的风筝。落黑是指用铅笔在鹞面上绘制图案，方便后期的着色。着色是指用防水的彩绘颜料进行上色，让画面更加绚丽多彩。贴金是指在传统的人物服饰上贴金，使人物更加鲜艳夺目。

板鹞风筝的图案设计最开始使用的是几何图案，通过点、线、面的结合，组成具有特殊意义的图形，以方代圆，突出中心四平八稳的结构。渐渐地，动植物图案也开始使用起来，这些图案源于自然，又不完全等同于自然，在边角重复动植物图案，给人一种对称感与均衡感，使整个画面的效果达到和谐统一。如今板鹞风筝的图案多为吉祥图案和民间故事题材，如“八仙过海”“西厢记”“红楼梦”等，表现形式多为工笔重彩，颜色十分艳丽，承载着南通乡土风俗和人民群众的精神理想。

4.糊面搓尾

筝面裱糊环节对于风筝的最终效果具有重要的影响。在风筝制作过程中，如果筝面裱糊的松紧程度掌握不当，无论过紧还是过松，都将对风筝放飞效果产生不利影响。此外，如果出现皱褶现象，将严重影响风筝的美观度和飞行稳定性。在糊制过程中，首先将筝面平放在台面上，保证其平整性。随后将骨架正面对准鹞面中心，用铅笔在骨架外1~2厘米处画线，以便将多余的布料剪去。在骨架处用粘胶固定好后，沿着骨架的固定处进行粘附。

板鹞风筝的尾档一般用的是蒲草或稻草，要求搓成正反两根绳，并要求搓成上端粗、下端细的绳鞭形状。一个好的鹞尾会让风筝的平衡效果事半功倍。

二、板鹞风筝传承与发展的困境

（一）非遗价值认识模糊

板鹞风筝制作技艺这一首批入选国家级非物质文化遗产名录的项目，体现了独特的地域文化，承载着丰富的历史文化和社会价值。伴随现代社会的快速发展和全球化的冲击，人们对于板鹞风筝的价值认知逐渐模糊，这一具有重要价值的传统文化正面临着严重的威胁。

通过实地调查，我们发现南通地区有十几家板鹞风筝制作工坊，但目前将近一半的工坊正面临倒闭的风险，当地的乡村普遍面临着人口流失和经济发展的压力。板鹞风筝市场空间的狭小和经济价值的偏低，使其逐渐陷入无人问津的困境。随着社会的不断发展和进步，人们对板鹞风筝的需求也在发生变化，板鹞风筝在现代社会中可能显得陈旧和过时，跟不上时代潮流，因此人们不愿意花费时间去了解和学习。

（二）传承断层，后继无人

传承是一个有机的生命链，以“人”为载体，是一个民族的艺术以及文化得以存在、延续与发展的必要机制。由于现代年轻人对新兴行业的追求，板鹞风筝非遗技术正面临着继承人缺失的问题。

板鹞风筝的制作需要经过一系列烦琐的步骤，包括选择材料、搭建框架、粘贴纸张和系绳等，这个过程不仅需要一定的专业知识和技术指导，还需要多次尝试和调整，以确保风筝的稳定性和飞行效果。对于初学者来说，学习和掌握这些技术需要花费大量的时间和精力，但其实用性不高，市场需求进一步缩小，许多手艺人难以维持生计，被迫转行谋生，这进一步加剧了这一技艺传承的断档问题。

随着高收入行业的涌现，越来越多的年轻人更倾向于选择其他行业以追求更好的经济回报，导致乡村（32页完，下接33页）中的年轻传承者流失。许多非遗传承人年事已高，与年轻一代的沟通存在困难，这也加剧了板鹞风筝技艺传承的困难，导致风筝技艺的传承面临严重挑战。

（三）现代文化的冲击

随着互联网的迅猛发展，现代文化以其新颖、多样和包容的特征，迅速传播并影响着人们的生活方式和价值观念，而非遗作为历史长河中的重要组成部分，却往往被人们忽视。

现代文化的传承方式多种多样，如通过电视、互联网等媒体进行传播，而板鹞风筝文化只能通过口传心授的方式进行传承，虽然这种方式能够更好地保留传统文化，但在当今社会中显得相对单一且效率较低，导致板鹞文化在现代社会中难以得到有效的传承和发展。

随着科学技术的不断发展，人们的生活方式和价值观念也在不断变化。人们往往被“快餐文化”所吸引，而遗忘被岁月筛选出的经典内容，使得板鹞风筝文化的生存空间越来越小。

三、乡村振兴战略背景下板鹞风筝的传承与发展策略

板鹞风筝作为一种具有独特魅力的传统手工艺品，其传承和发展对于弘扬中华民族传统文化、推动地方经济发展具有重要作用，现代化进程的加速和新兴娱乐方式的兴起，使板鹞风筝的传承和发展面临着诸多困境，如何采取有效的策略来促进其传承和发展，是现在亟待解决的问题。

（一）走进校园，增强保护意识

为了提升学生对板鹞风筝这一传统文化的保护意识，学校可以组织多元化的宣传教育活动，邀请专家到校进行公开讲座，让学生了解板鹞风筝的历史背景和发展趋势。此外，学校也可以组织参观当地的板鹞博物馆，通过观看珍贵的文物和图片，让学生更深入地了解板鹞风筝的历史渊源和艺术价值。当地政府和企业可以与学校合作，引进专业人才和先进的设备，共同开展系统性的培训和实践操作活动，让学生亲自动手制作和放飞风筝，更深入地体会这一传统文化的魅力。

通过这些活动和课程的推广，板鹞风筝文化将进一步走进校园，丰富学生的文化生活，让学生在欣赏和学习板鹞风筝的过程中，能够更深入地感受这一传统文化的魅力，同时也可以放松身心、陶冶情操，缓解学习和生活的压力。

（二）新媒体传播，吸引更多爱好者

利用新媒体平台如微博、抖音等开展板鹞风筝制作技艺大赛、文化知识分享等话题互动，来吸引更多年轻人关注和参与，同时通过短视频、直播等形式直观呈现板鹞风筝的制作过程、文化内涵和生活应用场景，可以加深人们对板鹞风筝独特魅力的了解。还可以在微信公众号、微信群、QQ群等社交平台，聚集更多的板鹞风筝爱好者和从业者，加强彼此之间的交流与合作，同时开展线上线下的互动活动，吸引更多的受众参与其中，增强他们对板鹞风筝的情感认同和文化自信。

新媒体为板鹞风筝的传播提供了新的思路和途径，通过利用新媒体，可以更好地传承和发展板鹞风筝这一传统手工艺，让更多的人了解、认识和喜爱它。

（三）发展文化产业，提高知名度

为了提升板鹞风筝文化产业的知名度，推动其发展，需要从多个角度进行策略性的思考和规划。一是可以借助现代科技，使板鹞风筝的功能更加多样化，不仅能够满足人们的娱乐需求，还具备环保和健身等功能，具有多重价值。二是设立相关的教育和培训机构也是必要的，以培养专业的板鹞风筝制作人才和营销人才。三是品牌建设同样不可或缺，增加板鹞风筝的附加值，提高其市场竞争力。四是互联网和社交媒体等平台可以用来推广，扩大其知名度和影响力。五是与旅游、文化、教育等相关产业的合作也是一种策略，通过跨界合作，扩大影响力，在旅游景点设立板鹞风筝制作体验工坊，让游客亲手制作属于自己的板鹞风筝。六是开发相关的文化产品也是可行的方式之一，如以板鹞风筝为主题的邮票、纪念品等。七是参加国际文化交流活动也是推广板鹞风筝的有效途径，例如参加国际艺术节、国际文化交流会议等，让更多的国际友人感受板鹞风筝的魅力。

四、结束语

板鹞风筝作为一种文化符号，承载着丰富的文化内涵，更代表着中华传统文化中的天人合一思想，强调人与自然的和谐共生，在造型、色彩等方面融入了地域文化和民间信仰元素，呈现出独特的地域特色。板鹞风筝技艺的传承与发展是一项长期且艰巨的任务，要从各个角度出发，对其进行全面的保护和开发，其传承与发展需要社会多方面的配合与支持，确保非物质文化遗产发挥其应有的作用，为乡村振兴贡献力量。

参考文献：

［1］俞姝姝，朱利亚.乡村振兴视域的传统村落保护与开发［J］.建筑工程技术与设计，2018（26）：43.

［2］陈圣鋆.南通板鹞风筝工艺民俗研究［J］.创意设计源，2018（6）：29-35.

［3］李红飞.乡村振兴视域下非物质文化遗产的保护和发展：以潮州“大吴泥塑”为例［J］.农业展望，2020，16（1）：116-120.

（33页完）

作者简介：张悦（2002—），女，汉族，安徽庐江人，南通理工学院本科在读，研究方向：数字媒体艺术设计。

吴雨（2002—），女，汉族，江苏盐城人，南通理工学院本科在读，研究方向：环境空间设计。

高蕊（2002—），女，汉族，江苏淮安人，南通理工学院本科在读，研究方向：环境景观设计。

*通讯作者：沈九美（1974—），女，汉族，江苏海门人，博士在读，南通理工学院副教授，高级工艺美术师，研究方向：非遗传承。

作者单位：南通理工学院传媒与设计学院

编辑：王紫璇

《天工》杂志

国际标准连续出版物号

ISSN2095-7556

国内统一连续出版物号

CN14-1374/J

2018年度中国最美期刊

RCCSE中国准核心学术期刊

CACJ中国应用型核心（扩展）期刊

地址：山西省太原市迎泽区并州北路31号

电话：0351-8362625

天工杂志

传播中华工艺美术文化，推广中华工艺美术技艺，挖掘传统工艺美术人才，助推工艺美术品牌打造。（ CN14-1374/J）

最新文章

【天工】敦煌第257窟故事画的多时空构图方式

【天工】“工匠精神”背景下现代漆画中的漆味表现

【天工】浅析水语言在现代立体漆艺创作中的运用

【天工】工艺美术运动背景下的产品设计发展

【天工】智能化时代民族审美新认知——以农夫山泉包装设计为例

【天工】跨越时空的创造：人工智能介入传统文化

【天工】当代文化视野下的校园公共艺术发展

【天工】文化寻根：探析周汉唐玉文化变迁的历史渊源

【天工】唐代囊饰的使用及功能

【天工】敦煌莫高窟唐代山水壁画中的自然表现与意象演变

文创时代背景下汉代四神图像的视觉化创意与应用研究

【天工】中国传统文化元素在网络游戏原画角色设计中的应用

【天工】湛江市传统手工技艺类非遗文创产品“再设计”途径研究——以雷州葛布技艺为例

【天工】海昏侯墓吉祥纹样在现代陶瓷文创中的传承与发展

【天工】文旅融合视角下荆楚地域特色的文创与IP融合共生设计

孤独经济与设计困境——东京“一人食”拉面店室内设计浅析

【天工】传统装饰艺术对现代岭南木雕设计的启示研究

【天工】乡村振兴战略背景下非物质文化遗产的传承与发展——以南通板鹞风筝为例

【天工】连环画人物创作浅谈

【天工】极简风格在平面设计中的应用

守文化之根创华夏之灿

【天工】合浦汉代文化博物馆文创品牌建构与文化传承研究

【天工】探索非遗手工艺跨界结合的设计新思路——以浚县泥咕咕与漆艺为例

【天工】绘画装饰与陶瓷艺术设计的关系及运用探析

【天工】现代陶艺设计的选题与构思创新

【天工】珐琅工艺在生活中的应用

【天工】浅谈当代景泰蓝的发展——传承不等于复制

【天工】“岭南文化艺术”介入首饰综合材料及工艺课程中的教学改革

【天工】现代学徒制背景下高职艺术类专业课程思政教学实践探索——以“刺绣基础”课程为例

【天工】高职美育视域下非遗校本课程的建设与实践——以东莞千角灯为例

【天工】数字化时代下工艺美术的创新与发展

【天工】长沙铜官窑国家考古遗址公园数字化战略的实现路径

【天工】色彩在互动装置艺术中的应用——以teamlab作品为例

【天工】基于民国上海商业美术设计文化基因的文创设计研究

【天工】“非遗后”时代抢救性记录的必要性及实施路径分析

【天工】浅析非物质文化遗产在博物馆空间设计中的融合创新研究：以夏布为例

【天工】当代漆器造型语言浅析

【天工】德国梅森瓷厂对中国宜兴紫砂壶的接受、复制与创新

【天工】非物质文化遗产与景观设计融合研究

【天工】传统手工技艺类非遗生产性保护与文化创意产业发展

【天工】基于文化品牌打造的赣鄱非遗生产性保护

【天工】新时代非物质文化遗产保护与传承

【天工】敦煌壁画藻井纹样在文创产品中的创新应用研究

【天工】基于唐代葡萄花鸟银香囊结构的首饰设计浅析及实践

【天工】传统文化元素在现代设计中的应用——以敦煌壁画题材在掐丝珐琅工艺中的运用为例

《天工》2024年推荐文章

【天工】陶瓷艺术教育和文创助推乡村振兴的路径研究

【天工】民间手工艺元素在文创产品设计中的应用研究

【天工】情感表达是传统手工艺的生命

【天工】重庆合川区特色农产品品牌形象视觉设计策略研究

分类

时事

民生

政务

教育

文化

科技

财富

体娱

健康

情感

旅行

百科

职场

楼市

企业

乐活

学术

汽车

时尚

创业

美食

幽默

美体

文摘

原创标签

时事社会财经军事教育体育科技汽车科学房产搞笑综艺明星音乐动漫游戏时尚健康旅游美食生活摄影宠物职场育儿情感小说曲艺文化历史三农文学娱乐电影视频图片新闻宗教电视剧纪录片广告创意壁纸头像心灵鸡汤星座命理教育培训艺术文化金融财经健康医疗美妆时尚餐饮美食母婴育儿社会新闻工业农业时事政治星座占卜幽默笑话独立短篇连载作品文化历史科技互联网

发布位置

广东北京山东江苏河南浙江山西福建河北上海四川陕西湖南安徽湖北内蒙古江西云南广西甘肃辽宁黑龙江贵州新疆重庆吉林天津海南青海宁夏西藏香港澳门台湾美国加拿大澳大利亚日本新加坡英国西班牙新西兰韩国泰国法国德国意大利缅甸菲律宾马来西亚越南荷兰柬埔寨俄罗斯巴西智利卢森堡芬兰瑞典比利时瑞士土耳其斐济挪威朝鲜尼日利亚阿根廷匈牙利爱尔兰印度老挝葡萄牙乌克兰印度尼西亚哈萨克斯坦塔吉克斯坦希腊南非蒙古奥地利肯尼亚加纳丹麦津巴布韦埃及坦桑尼亚捷克阿联酋安哥拉