走马观花游山西 （上）| 作者郑光焰
民生
文学
2024-12-25 20:19
浙江
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“人说山西好风光，地肥水美五谷香，左手一指太行山，右手一指是吕梁，站在那高处，望上一望，你看那汾河的水呀，哗啦啦的流过我的小村旁……”。郭兰英在电影《我们村里的年轻人》的插曲不知迷倒过多少小伙姑娘。后来者山西的阎维文、山东的彭丽媛也是传唱不已。与一首歌唱热一座城不同，这唱热的可是一个省啊！
与山西最早的缘分还是在20世纪70年代，因为那时兄长当兵正好在山西，家里收到的信部分是从山西来的，寄出的信有部分是本人代笔的，信封上的目的地当然也是山西，时间大概有四五年。后来兄长随部队换防转出山西，与山西信件上的缘分也就至此。
时光荏苒。转眼间已是退休老头，时间自由，财务自由，身体自在，再加上有“地下文物看陕西，地上文物看山西”以及“半部唐诗在山西”之说，山西之行也就顺理成章了。
在桂花迟放、乍寒还暖的十月下旬，来到了山西。与意识中通常的旅游相比，山西的旅游有自己的特点。各旅行社收到签约的散客不是由本旅行社统一组织旅行，而是交给旅游集散中心，由集散中心统筹安排。然后以太原为中心，每天从太原散发，一辆“番茄鸡蛋”色的车称作一个团。带来的结果是我们差不多天天换团，旅游结束也不知道旅伴们是谁。
用导游的话讲，游客就像坐公交的乘客，旅行团就是公交车，公交天天开，只有两个点——起点与终点，乘客也就四四三三地上上下下。导游每天手拿派遣单逐一对照、核实，前夜短信通知发车时间地点，上车后验明正身，逐个再核对收款，一个团就成了。
因为从太原散发，带来的一个问题必然是起早落夜，不能随着旅游景点按序前行逐个观赏。来来回回地折腾，费的是汽油，累的是游客，烦的是导游，旅游质量也就高不到哪儿去。值得欣慰的是对六十岁以上免门票的政策，倒是为我们省下了不少铜板。
10月20日，Z196次列车经过一夜运行，早上8点到达太原。住下旅馆后，添加上衣服赶往晋祠（属于自由活动，不在旅游项目内，尽管是个很好的景点）。太原到晋祠的距离约29公里，公交票价2.5元。856路车经过一个多小时到达晋祠。刚刚在早餐摊坐下，雪籽就噼里啪啦下来了。
尝过有名的山西刀削面，冒雪进入晋祠公园观赏晋祠博物馆。晋祠是晋国的宗祠，是古典园林。晋祠不仅占地广，亭台楼阁榭、殿宫堂庙寺、桥洞庐坊塔等建筑类型齐全，被称为中国古建筑博物馆。且建筑年代长，传说故事多，如供奉姜子牙之女邑姜的圣母殿，殿内有半边脸哭半边脸笑的侍女像，以及殿前八柱上的木雕盘龙，有殿亭结合祭祀时陈列贡品且有冰箱之誉的献殿，最早的十字桥——鱼沼飞梁，逾三千年的柏树——周柏，千年不锈的铁铸人——金人台，三圣祠、难老泉、悟空喜欢的水镜台、隋槐唐槐、御制御书碑等等等等，实在是大饱眼福，有时间真该认认真真仔仔细细看看。到下午三点多，因赶着去太原古城，只好见好就收。
坐804路公交车20分钟赶到太原古城，古城为建立在晋阳古城遗址上的明清时期太原县城，距今有630余年。
通过新建的护城河上的石桥进入城内，首先是个半圆形的瓮城，过瓮城进入城内，主街道就宽阔了。一步一步往前走，人不多，两边的店铺也是关门的关门、歇业的歇业，感觉城内没啥人气。从南门走到北门，然后登上城墙，古城全貌就尽收眼底了。借助城墙上的游览自行车，本想从北门踏到南门，无奈寒风凛冽，冻得手僵人颤，到西门只好选择放弃。
太原古城经历了长期的自然损毁和人为的损坏，目前的古城是当地花费300亿修复的。修复时间不长，看起来簇新的古城也就难说是古城了。然而看过了也就看过了，知道了这儿有一个簇新的古城，谁还会去纠结新和旧呢！
第二天，7:30坐车去五台山。旅行社安排第一站去五台山，是想得到佛的保佑吗？不能肯定但也不是没有这样的用意。别扭的是我们恰恰进入了一个烧香拜佛团。一路上导游用她的半吊子知识结合自己的“亲身”经历叙述五台山菩萨的灵验，叮嘱大家拜菩萨时的规矩和注意事项。本人对菩萨是敬而远之，也没有做好拜菩萨的准备，纯粹以观光为主。理性思考，佛不该是求来的，菩萨也不是拜来的，而是自在于心的，这心中的“佛”就是“善”。善多善少，也就是离佛的距离的近和远。倘若拜佛拜菩萨能保佑你心想事成，这世上可个个是亿万富翁，个个都是高考状元，个个都身强体壮活过千百岁了。况且，照规矩拜菩萨也有不少讲究的，至少在拜前一周要斋戒，拜前要沐浴、更衣、熏香、准备供品等。不是汽车匆匆来、来了手面也不洗、见了菩萨就拜就能糊弄的。既然做不到，那还是不作为好。五台山47座寺院大部分位于公路两边，有8路交通车从山门直通黛螺顶下。与导游约定好集中的时间地点，我们就自由活动，与烧香拜佛群暂时分道扬镳了。五台山特点是寺多，寺多殿就多，殿多佛和菩萨就多。不过，细看每个寺也就这么几个殿——山门殿、天王殿、大雄宝殿、文殊殿、观音殿、药师殿、法堂、藏经楼、钟鼓楼等；这么几个佛——释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、阿难佛、迦叶佛、毗卢遮那佛等；这么几个菩萨——文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨、日光菩萨、月光菩萨、观世音菩萨等。下车看到寺院的标志——“五台圣境”、大白塔被建筑构件包围，正在维修。看过罗喉寺、塔院寺两个寺院对寺院的布局就基本清楚了。所不同的是有的寺院得到过当权者的亲临，留下墨迹。因而须登上108级台阶到康熙乾隆住过的皇家寺院——菩萨顶。皇家寺院当然是最豪华的，与一般寺院最大的区别是屋顶黄色的琉璃瓦，且专门多出来皇帝的御碑和题字——灵峰胜境。皇帝到五台山，除了游山玩水肯定还有其他的事，不论其他，期望佛祖保佑爱新觉罗江山代代相传想必是其目的之一。然而，即使有皇帝的财富和脸面，仍不能护其心想事成。皇帝如此，芸芸众生又能怎样呢？所以，心急火燎地赶到五台山花大价钱拜佛拜菩萨也纯粹只是个糊弄人的自我安慰罢了！赶到集中点广化寺，时间尚早又踏进去观看。听说广化寺要看的景色是夜景，白天看则看不到特色。望着马路对面高高的须跨上一千多级台阶而索道还未开通的黛螺顶也提不起多少兴趣了。晚宿五台山。导游告知明天四点出发去五爷庙烧头香拜菩萨，请大家早点休息。向导游要求不随队出发被车子不再返回为由拒绝。只好早早起床随车来到供奉龙王第五子有财神爷之称的五爷庙，在黑暗中坐在车上等候香客们。天明，忽然想看看香客们拜佛的神情，下车进入寺院，小小的寺院已是人挤人。虔诚叩拜的人群和缭绕的烟雾仿佛告知五爷赶紧扫描，将香客面相录入脸库。而寺外的山顶已是一片白雪了。等香客们烧好头香拜过菩萨，从五爷庙出来又去了供奉着智慧化身的文殊菩萨的文殊寺。然后在文殊老师的祖庭——殊像寺前候车。又进殊像寺逛过一圈，时间尚早，而寒风嗖嗖，赶紧躲进早餐店取暖。一客小笼包一杯甜豆浆算是坐下歇息的资费。车辆又经几十分钟的行驶，到达导游“亲身”经历过的不大且偏僻的寺庙，请“活菩萨”忏忏每个人当前和将来所面临的人生祸福、须知的避祸趋利方法。当然，功德箱里的供奉肯定是少不了的。因对此无兴趣同司机一道只好在车上等着。中饭毕，香客们陆续返回车上，导游脸上更是高兴得笑意涟涟，破例为每人买了一瓶白开水。看来，导游这趟收获非常不错。
经过三个小时高速公路奔波返回太原，时间尚早，赶紧去有国内一级博物院之称的山西博物院。山西博物院形状“如斗似鼎”。“斗”象征丰收喜悦，“鼎”象征安定吉祥。馆内部呈八角形，鼎中有塔，塔中藏宝，应用了最古老的应县木塔的外部轮廓设计。博物院的镇馆之宝是“鸟尊”，是晋侯燮父——晋国第一任国君墓中出土的。鸟尊三足鼎立，大鸟背上有一虔诚谦卑的小鸟，仰首凝视着大鸟，尾部是大象的形象，象鼻又做了鸟的尾巴，构思巧妙。鸟尊出土时已被盗墓贼炸成100多块碎片，是历经19年通过不断搜寻修复的国宝级文物，也作为山西博物院院徽主体形象。山西故时处在国境边缘，馆内许多文物也显示着浓浓的异域特色。山西的另一面是曾经的晋商。晋商不仅带来财富的增加，也开创了商家之间结算方式的先河。在此之前，晋商对钱的摆放就是在地库码（串）起来堆成墙。出去交易时要靠镖局押运，确保安全。应县木塔全称叫佛宫寺释迦塔，20世纪60年代初就是全国重点文物保护单位，与比萨斜塔、埃菲尔铁塔齐名。塔内珍藏着两颗长长的佛牙。因为要买票，导游说不能登楼外面看看就好。借助免票进入景区内。木塔立在两层计4米高的塔基之上，高67.31米，共五层六檐，周围二十四根立柱撑起了3000立方米红松木料计2600吨重的木塔。每根立柱直接立在基座之上，立柱与基座间也没有柱础，每根柱子两边与基座的接触面略有空隙，可以随着季节不同承受不同风向给木塔带来的伤害，保证无钉无铆卯榫咬合全斗拱结构的整个木塔随风略作摆动而不倾倒。塔每层檐下装有风铃，微风吹过叮咚悦耳。而挂在每层之间的匾额感觉非但没给木塔增色，倒是给木塔造成了混乱。至于二十四根柱子代表了二十四节气这样的噱头只是忽悠游客的说辞而已。进入一层，就是一个11米高的释迦牟尼塑像，神态自然，周围墙壁上画有六幅如来佛像。八边形顶部穹窿藻井下斑驳的佛像和厚积的尘埃仿佛诉说着木塔古老的历史和曾经的自然及人为的创伤。因不能上楼，对楼上的东西也就无从观识。恒山位于山西大同浑源县城南，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为中华五岳。主峰天峰岭海拔2016.1米。借助索道到半山腰，就开始登步攀高。当汗流浃背气喘吁吁脚骨颤颤到达最高峰时，所有的气喘脚颤也就烟消云散了。山顶因没有高大的树木遮挡视野开阔，一览众山小的感觉油然而生。身体被山风一吹立马有冷飕飕的感觉，排队拍好照套上衣服就赶紧下山。下山坐车五分钟，就到达悬空寺。悬空寺位于恒山水库大坝处，离水库泄洪口大约150米，游客须跨过泄洪道走近悬空寺。导游没有买进寺的门票，遭到大家的责怪，导游也再三表示歉意。大家只得在寺外看远景。询问工作人员，说进寺的票要在网上预约，每天500张，天天秒光。既如此，只怪导游不在事先告知大家，留下遗憾了。![]()
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作者简介 | 郑光焰，丰惠镇西湖村郑家堡人，1979年离开上虞，现居沪。
