《送东阳马生序》是我2023年参加山东省基础教育优质课省级评选复赛抽到的课题，本节课是在学生完成预习、疏通文意基础上的第二课时。预习中学生提出了自己的疑问，我在比赛前把问题进行了梳理归纳：
1.马生是谁？宋濂和马生是什么关系？为什么要写这篇序？（11人）
2.本文是宋濂写给马生的赠序，应写如何对马生进行劝导，为什么用大量文字写宋濂自己的经历？（10人）
3.宋濂为什么在老师生气时却依然站在老师身旁“色愈恭，礼愈至”？（3人）
4.“略无慕艳意”是毫无羡慕的意思，宋濂对穿戴光鲜亮丽的同舍生真的没有丝毫羡慕吗？（6人）
为预热即将到来的第四单元口语交际话题“辩论”的学习，并结合学生预习中提出的感受与疑问，我将探究赠序的体式特点、体味宋濂“为学之难”、感受“勉学之诚”三点，确定为本节课的核心教学内容，设计指导学生运用诵读感受、品读探究、以写促读等学习策略，达到学习赠序文体特点，并从字里行间读懂宋濂良苦用心的学习目的。
事实证明，这样的设计不仅教出了这篇赠序的特质，而且能贴着学生疑问，教到学生的心坎里。
环节一：探·作序之由
师：预习中有同学提出疑问：马生何人？宋濂谓谁？缘何赠序？请大家自由朗读课文第4段和第2段最后一句，并根据表格提示，先认识一下马生。
（屏显。）
身份 | 他人视角 | 自我视角 | |
同辈 | 宋濂 | ||
1.马生何人？
生：东阳马生君则，是太学学生。“流辈甚称其贤”，可以看出同辈对他评价很高，称赞他有才能、德行好；“辞甚畅达”“言和而色夷”，是宋濂对他的评价；而他自我视角的评价是“少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣”，认为自己是学习特别勤奋的人。
师：“言和而色夷”，这句话怎么理解？
生：“和”是谦和，“夷”是平易，这句话的意思是马生跟长辈交流时言辞谦和，脸色平易。
师：马生的谦逊有礼具体表现在哪些交往的细节中呢？
生：马生“撰长书以为贽”，注释中“贽”是“初次进见尊者时所持的礼物”。马生写了一封长信作为礼物拜见宋濂。
师：这位同学说得特别好。“撰长书为礼”除了能看到晚辈马生对长者的谦逊礼貌、诚意满满，我们还能看到古代文人之间的交往多么高雅。初次交往，这个善学又儒雅的谦谦少年颇得宋濂的欣赏。你能不能把这份欣赏读出来？
（生朗读。）
2.宋濂谓谁？
师：马生为何要拜访宋濂呢？宋濂当时有何地位、名望？请一位同学读以下这段文字。
（屏显。）
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名。
生：宋濂是个年老而有官位的人。“日侍坐顾问”，意思是他每日在皇帝座位身边等待接受皇帝的询问，他的地位应该是很高的。我不理解他为什么却说自己“未有所成”？
师：你怎么理解“承天子之宠光”这一句？
生：我觉得是天子十分重用他，经常询问他一些问题，他很受宠。
师：这里的“承”是何意？
生：“承”是承蒙，承蒙天子的恩宠。
师：所以，这里的“承”是自谦之辞。同样用法的还有哪个词？
生：还有“缀公卿之后”的“缀”。“缀”本是跟随的意思，这也是宋濂的自谦之辞。他位列公卿，却说成是跟随在公卿后面，可见他非常谦虚。
师：你有一双善于发现的慧眼！
3.缘何赠序？
师：请同学们整合文本信息，介绍宋濂作序的缘由。
（屏显。生读第4段至“余之志也”。）
生：从“余勉乡人以学”可以看出，宋濂作序是为了勉励同乡马生好好学习。
生：“余朝京师，生以乡人子谒余”“其将归见其亲也，余故道为学之难以告之”，说的是宋濂退休后回京拜见皇帝，马生就趁这个机会去拜见他，并撰长书向宋濂请教。宋濂看马生才华横溢，便写了这篇赠序来鼓励马生。
生：“余故道为学之难以告之”，讲述了宋濂自己求学路上的困难，告诫马生要好好学习。
师：的确，这既是序文的内容，也是作序的目的。只是，宋濂仅仅是要告诫马生吗？
生：“余勉乡人以学者”，说明这篇序还是写给同乡其他学生的。
师：所以，这篇序是写给马生的，也是写给同乡学生的，同时老师觉得还是写给我们的。让我们齐读这段文字，读出宋濂现身说法勉马生以学的诚心。
（生齐读。）
师：请同学们默读课文第1~2段，概括并列举宋濂的为学之难（苦/艰），填写任务单，并在组内交流。
（屏显。）
生：抄书之难——寒冷的冬天，砚台里的墨结冰了，宋濂的手冻僵了，他还坚持抄书，从不懈怠。
师：你应该把这种难读出来。来，试一试！
（生朗读。语速、语调都比较平缓。）
师：来，试着像老师这样读，“天大寒……”。
（师示范，重读“大寒”“坚”“不可”。生再读。）
生：叩问之难——宋濂“趋百里”叩问先达，“趋”是快步走，他为了向有道德有学问的前辈请教，要步行百里之外。
生：请教之难——宋濂请教时，“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”。
师：“复”在这里的意思是什么？
生：辩解。
师：既然是“辩解”，前提就是宋濂认为老师可能是错的，但即使如此，宋濂也不敢辩解。
生：我还从这里的“未尝稍降辞色”看出这是一个非常严厉的老师，宋濂“俯身倾耳以请”，害怕老师因为不开心就不给他解答问题了。
师：你读懂了宋濂，理解了他对老师的毕恭毕敬。
生：我觉得还有求学之难——“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”。
师：这份艰辛来自身体的苦痛。
生：求学的艰难还体现在他每天吃不饱，“主人日再食”，我们现在都是一日三餐，还特别注重食物的营养搭配，对比之下可以看出宋濂的求学之难。
生：文中提到“余则缊袍敝衣处其间”，他的同学都是穿着丝绸的衣服，戴着珠玉装饰的帽子，宋濂则穿着破旧的衣服，可见他的生活也是很艰难的。
师：荣华富贵的同学与缊袍敝衣的宋濂形成鲜明的对比。刚刚我们交流的这些“难”比较容易从文中找出来，有些“难”则隐藏在字里行间，需要我们细细体味。
1.品读两个“不敢”。
（屏显。）
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
师：这两段文字中出现了同一个词“不敢”，请同学们细细品读，说说你从“不敢”中读出了什么？
生：“不敢稍逾约”，是他害怕自己一旦超过约定的还书日期，就会被别人认为不讲信用，人家就不再把书借给他。
师：他“不敢”失信于人，唯恐无书可借。
生：“不敢出一言以复”，是他害怕老师生气，不再教他学问了。
师：他“不敢”惹老师生气，唯恐无处请教。“俟其欣悦，则又请焉”，老师生气的时候，宋濂不敢走，还一直等着，“俟其欣悦”中“俟”就是等待的意思。大家揣摩一下，宋濂等待时是怎样的复杂心理？
生：忐忑不安。
生：心惊胆战。
生：提心吊胆。
生：可能是惶恐不安的。
师：诚惶诚恐的。
生：有没有一点委屈呢？毕竟可能是老师不对。
生：我觉得即使有点委屈，宋濂也不会表现出来，他为了能向老师请教，一定是小心翼翼、毕恭毕敬的。
师：说得特别好！能不能把宋濂这份诚惶诚恐、小心翼翼又毕恭毕敬的复杂心理读出来呢？
（生读。）
2.品读两个“不知”。
师：我们已经体会了宋濂这辛酸的经历、为难的心理，那么他对自己所受之难又是什么样的态度？
（屏显。生读第2段至“不知口体之奉不若人也”。）
师：这段文字中出现了两个“不知”，宋濂“不知”什么？真的“不知”吗？
生：“足肤皲裂而不知”，皮肤冻裂了，肯定很疼，不会不知道的。
生：“不知口体之奉不若人也”，吃的穿的不如别人，怎么会不知道呢？
生：实际应该知道的事情作者为什么写“不知”呢？他到底知道不知道呢？
师：这个问题真棒！我们讨论一下，这两个“不知”作者到底是知道不知道呢？
（生同桌小声交流。）
生：“足肤皲裂而不知”，可能是他当时冻僵了，没有感觉，所以不知道皮肤冻裂了。
生：我认为宋濂不是不知道足肤被冻裂了，而是为了能跟着老师学习，就不在意这些困难。
师：你的意思是宋濂为了求学，能够忍受身体的苦和痛。你一定也是一个好学的孩子。
生：宋濂不是不知道自己吃穿不如别人，这里的“不知”是“不觉得”，因为他内心有值得快乐的事情，就不觉得吃的穿的不如别人了，或者说他不在乎这些了。
师：那你觉得宋濂感到快乐的事情有哪些？能不能从文中找出来？
生：“余因得遍观群书”，多读书，他很开心。
生：“故余虽愚，卒获有所闻”，获得了知识，他是很高兴的。
生：“执经叩问”，他获得了和学问渊博的老师交往的机会，能进行学术讨论，他也很开心。
生：还有“援疑质理”，能向老师提出问题、询问道理，这份快乐来自疑问的解决和学问的收获。
师：宋濂的“乐”是他感受到自己的知识越来越丰富，精神越来越丰盈，内心越来越富足，能体会到一天比一天进步，能感受到离自己的理想越来越近。这种“乐”与孔夫子“有朋自远方来，不亦乐乎”的发自内心的与朋友切磋学问之乐，与颜子的箪食瓢饮、居于陋巷不改其乐何其相似。
（屏显。）
有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语·学而》）
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。（《论语·雍也》）
师：请大家用“宋濂 ，不亦乐乎”这个句式，梳理宋濂之乐。
生：宋濂遍观群书，不亦乐乎！
生：宋濂执经叩问，不亦乐乎！
生：宋濂援疑质理，不亦乐乎！
生：宋濂卒获有所闻，不亦乐乎！
师：纵有千般艰难，万般辛酸，只要心中有光，那些苦又算得了什么！用成长对抗困难，这也是我们应该从宋濂身上习得的。我们再来读这段文字，读出宋濂内心的丰盈、平和。
（生齐读。）
师：正是如此，才成就了名望享誉四海之宋濂，著作等身，一代文宗。
（屏显。）
一代文宗——宋濂：《龙门子凝道记》二十四篇；《潜溪内外集》三十卷；《銮坡集》二十五卷；《萝山吟稿》二卷；《浦阳人物记》二卷；《翰苑集》四十卷；《芝园集》四十五卷；《洪武圣政记》二卷；《朝京稿》五卷；《篇海类编》二十卷；《洪武正韵》十六卷；《元史》二百一十卷；《宋学士文集》七十五卷。
师：宋濂，一位德隆望尊的大明第一文臣，面对一个籍籍无名的同乡晚辈，没有说教，而是放低姿态，一片诚心，以现身说法，道为学之难，勉马生以学，这份诚心定是打动了马生。假如你是马生，怎样把这份感动表达出来？不如就给先生写一封回信吧！
（屏显。）
请你以马生的身份，用文言句式给宋濂写一封回信，50字左右。组内交流，并运用量表进行评价。
写作支架 | 自评 | 互评 | 师评 | 建议 | |
思想立意 | 以宋濂现身说法道为学之难、勉马生以学为内容，根据自己的主观感受和独特体验，清晰地表达自己的感受。 | ||||
情感表达 | 能够深入理解宋濂的殷殷劝学之意，清晰地表达自己的感动、奋激之情。 | ||||
语言表达 | 简明准确，语言生动，运用恰当的文言句式和准确的敬辞、谦辞表达自己的思想情感。 | ||||
说明：自评、互评、师评各ABC三个等级。 | |||||
（生自由写作后朗读交流。）
生：何其有幸，得先生之赠序。吾辈生而逢时，学于太学，读此赠序，方知先生为学之难，而今先生名誉四海，乃勤学苦读之功劳。反观吾辈，名人硕师尽在眼前，却无珍惜之意，实属羞愧难当。今日幡然醒悟，定当谨记先生教诲，潜心勤学，不负先生所嘱。
师：你是一个善于反思的孩子，先生殷殷所托，你必铭记于心。
生：闻先生所言，余自惭形秽。今日余可泛览群经，博涉诸史，识众多良师益友，无食不果腹之感。但知先生为学之艰，卒有所获，余自知学不可以已。幸得识先生，感佩不已。蒙先生厚爱，定不负先生教诲，不负盛世。
师：得先生教诲，知学不可以已，你定不负先生教诲，不负盛世。
生：先生之言使君则顿开茅塞，如拨云雾而睹青天。先生少时不顾严寒困苦，手自笔录，勤学之苦，意志之坚，令晚生敬佩，亦令晚生羞愧。只恨予昔时对圣贤书略无珍爱之意。得先生之教诲，实乃三生有幸。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。予定专一学习，仿先生进取之心，坚持之毅，不负先生之赐教。
师：你的文字，如马生一般文采飞扬；也如你的姓名一般，颇有浩然之气。（该生名浩然）
（生朗读交流。）
师：先生拳拳劝学之心，殷殷劝学之意，深深打动了马生，也打动了我们。先生之言字字入心，我们一起来尝试一下，看看能否把这几段文字背下来。
（屏显。）
每假借于藏书之家， ， 。天大寒， ， ，弗之怠。录毕， ， 。以是人多以书假余， 。
余立侍左右， ， ；或遇其叱咄， ， ， ； ，则又请焉。故余虽愚， 。
当余之从师也， 。穷冬烈风， ， 。
……
（生自由背诵。）
师：好，下课！
（摘自《语文教学通讯》；未经许可，请勿转载）
