古龙之战：沙盘游戏对暴力的转化
Laurel Howe
Psychological Perspectives, 55: 342–359, 2012
译者：袁帅
共12995字
一个六岁的男孩，因为欺凌他人而差点被学校开除，在沙盘游戏治疗中，他参与了一场诡异的炼金术故事，并通过一个折磨人的过程，挽回了他的敌意态度。“兰迪”打了无数场血腥的战争，其中一场被称为“古龙之战”，象征性地与他用火焰、灰烬和水的工作有关。他经历了一个漫长的燃烧过程，并在几次会议中用火焰折磨人类和动物角色。他用战争、火焰和水的工作使他的暴力倾向得以消解，并导致一种新的、更相关的意识的复活，这在他自称“血火之王”时就有所体现。这个关于男孩过程的描述追溯了女性气质领域从他暴力、傲慢的态度中恢复和救赎的过程。兰迪以一种神秘的方式展示了心灵的古老语言和治愈能力如何在当代儿童的想象中充分活跃。我们看到无意识是如何通过想象领域进入意识，以及是如何通过兰迪指尖的象征性动力发生转化的。
兰迪是一个狡猾、瘦弱的六岁孩子，他一直在殴打他的一年级同学，咒骂他的老师。他所在的学校，也就是我担任实习治疗师的地方，正在考虑以欺凌为由开除他。兰迪聪明、傲慢、故意装模作样、吵闹、骄傲得像只公鸡。他也很孤独，尽管他永远不会承认。
第一次来访时，兰迪告诉我，我的办公室“闻起来像尿一样”。但他还是直接走到沙盘前，知道该怎么做。暴力立即出现。兰迪把玻璃宝石“炸弹”、石头、建筑物、人和动物扔进沙盘，想象着每一个人影在嘶嘶作响的火焰中爆炸，血腥而炽热。他用唾液和咆哮的咕噜声、叹息、尖叫和对所见血腥场面真正印象深刻的人发出的“啊哈”声来修饰痛苦的爆炸。他将这场战争称为第一次世界大战。在第二次演示中，他体验了第二次世界大战。没有人在这场血腥战争中幸存下来。在第三次演示中，他称这场战争为“古龙之战”。他说，龙就像一场传染性的爆炸：“只要你碰到龙，你就会爆炸。”他把士兵扔进托盘里，士兵们痛苦地爆炸了。“这些家伙体内有太多的火焰，他们就爆炸了。一切都在死去。”但随后兰迪说了一些奇怪而充满希望的话：“只有一个人活了下来，因为他体内没有爆炸。他们把他变成了一个真正的人，他只是半死不活。这是在12亿年前发生的事情。”
兰迪的战争发生在生命存在的“12亿年前”，在集体无意识的永恒中。就像原型冲突一样，兰迪的战争是史前的，早在他出现之前就存在了。他的战争存在于他的父母身上，存在于他的基本自身体验中，从这个意义上来说，似乎与生命本身相吻合：兰迪的父母在他两岁半的时候经历了一场敌意离婚，他们仍然倾向于把兰迪当作一枚炸弹，在他体内植入信息，这些信息会在彼此的脸上爆炸。我和他们谈过，他们开始明白把孩子当作武器是多么有害。他们的新意识可能有助于减轻兰迪背负的那么多无意识的侵略性。但兰迪的战争也来自比父母更深的心理层面；他在与远古巨龙作战。尽管它古老而极具破坏性，但兰迪身上还是有人类的一面，可以幸存下来并成为“真正的人类”。
在炼金术中，龙是原始物质的象征，原始物质是基本的、普通的物质，将被转化为珍贵的东西。更具体地说，龙是原始物质的阴暗、易变的一面，是它的驱力、它的内在精神。龙象征着无意识的古老动物本性，一种仍然在我们所有人体内翻腾的能量。它是一种集体的、驱动的能量，一种未实现部分的原型现象，在无意识状态下，它可以折磨我们。我们看到龙以其扣人心弦的情绪助长了世界各地和我们国内生活的战争和不和。我们每个人都有自己的龙之化身：一种折磨的渴望或激励的欲望，一种反复出现的抑郁，或许是一种痛苦的伤口认同。对于兰迪来说，龙的存在意味着对同学、老师和自己都保持着一种顽固的暴力和贬低的态度。然而，神秘的是，这条龙从无意识中走出来，被转化了。正如我们在《菲拉勒西斯（Philalethes）》中读到的：“最重要的是，我们的石头虽然已经很完美，能够赋予完美的色彩，但它却自愿再次谦卑自己，并将引发新的不稳定，这真是太神奇了”（引自 Jung, 1968, par. 390–391）。龙的不稳定性不仅是消极的；它表明了同样强烈的意识冲动——一种“新的不稳定性”。龙愿意“谦卑自己”，走上前来被人看到，参与心理戏剧，这使得它的转化成为可能。当兰迪看到他的龙时，转化过程就开始了。
“一个没有爆炸”的“人”的幸存表明了兰迪对意识的这种冲动。幸存者是兰迪身上的一个潜力，它既不与龙的爆炸性本质相联系，也不会被龙的爆炸性本质摧毁，而是可以成为一个“真正的人”，也就是说，能够接受人类的局限性并与其他人类建立联系。在个人层面上，这意味着兰迪有适应和交朋友的潜力。在超个人层面上，正如他的叙述所明确指出的那样，一个战争实体变成一个真正的人，是一种原型冲突，它从 12 亿年前的无意识深处带入了现在的人类领域——变得更加有意识和更相关。男性气质的意识性和女性气质的关系性都在兰迪身上发展，以使这个真正的人活过来。
兰迪的转化就像古代炼金术士一样——把他的龙放进一个蒸馏器里，对兰迪来说，蒸馏器就是沙盘，并通过想象的领域与之建立联系。在那里，在细微身（subtle bodies）的领域，在投射与现实的混合中，龙奉献自己，谦卑自己，并进行了转化。在 24 次会面的过程中，兰迪经历了一场又一场极具破坏性的战斗，点燃火焰，折磨他人，杀死父母，融化整个士兵群，让他们遭受痛苦的死亡。就在我开始怀疑折磨和血腥是否会结束时，他在融化的蜡中发现了一些“完全全新”的东西，尽管它“来自远古时代”。就在他进行到一半的时候，也就是他的第十二次会面中，兰迪那块既新又古老的蜡表明，他发现了自己身上的潜在可能性。“我们是富人！”他宣称。“终于，终于，我们是富人了！”兰迪似乎在说，他不再是生活在敌意情绪贫困中的人了。最后，他在自己身上发现了一些有价值的东西。他发现了自己的灵魂。灵魂是一种古老的存在，对他而言却是一种全新的存在，作为他体内女性生命的感觉，灵魂可以让他与世界相连。作为阿尼玛，她与兰迪从恶霸转化为真正的人类密切相关。
炼金术中的龙
根据炼金术文献，龙是硫磺的一种形式，是火焰中的活性成分，也是火焰转化的关键（Jung, 1963, par. 134）。硫磺由于其恶臭和挥发性，被认为是像龙一样的冥界生物，但它也是物质中的活体精华，与水星有关，被称为“金属之灵”（par. 142），能够以新的形式重生。在硫磺的冥界形式中，龙也是神圣之水，以衔尾蛇为象征（参见荣格，1967 年，《佐西莫斯的幻象》）。火和水是基本的生命物质，它们的可变性和相互关系反映了炼金术作品中遇到的创造性和破坏性力量。每种都有其创造性和破坏性的一面。在炼金术思维的循环中，对立元素的活力使它们变得相同：硫磺是龙，龙是衔尾蛇，衔尾蛇是水。它们都是石头，石头是水银，是火，火是龙，是硫磺。这种循环凸显了炼金术工作的矛盾性，其中对立面，如火和水，既是极性的又是相同的。有二元性，但同时没有二元性。龙可能看起来像是负面的，就像在兰迪的沙盘中一样（“如果你碰到龙，你就会爆炸”），但它也是一种净化和创造的媒介。因此，作为一场激烈战争的意外结果，一个 12 亿年前的家伙，一个与原始人有关的人物，将变成一个真正的人类并带入日常生活。
从心理学角度来说，硫磺是任何驱力的活力本质，从我们自身的经验中我们得知，硫磺既具有创造性，又具有破坏性。荣格（1963）解释说，硫磺是：
太阳的活性物质，或者用心理学的语言来说，是意识中的激励因素。一方面，它是意志，可以最好地视为从属于意识的动力（dynamism）；另一方面，它是一种强迫，一种非自愿的动机或冲动，从单纯的兴趣到真正的占有。无意识的动力与硫磺相对应，因为强迫是人类生命的最大奥秘。它是我们体内一种易燃元素对我们有意识的意志和理性的阻挠，时而像吞噬之火，时而像赋予生命的温暖。（par. 151）
硫磺是好奇心、愤怒、暴力、欲望、创造力以及最终意识中的活性成分或精神。兰迪说，如果我们触碰了龙，我们就会爆炸，这意味着如果我们触碰了驱力的原型本质，我们就会从当前形态中被炸毁——自我被无意识同化，失去了统一能力。爆炸是一种自主的、肢解的体验，是“真正的占有”，由与原型的接触引起。当我们被愤怒等驱力所占有，或者被做某事或得到某物的欲望所占有时，我们一开始并没有意识到我们被无意识所推动。对立面相互污染；我们的意识并不是真正的意识，不是与驱力的挥发性硫磺分离的，而是被它驱动的。我们可能被认定为对权力、复仇、性、食物或认可的强烈渴望，这种驱力占据了我们的意识意志，无论我们是否知道。我们怀着这种欲望身处火海（或水海），却没有意识到它对我们的生活或周围的人产生的负面影响。当我们像兰迪一样生来如此时，这种态度的无意识性质就会被强化。
兰迪的世界大战表明，他对世界的整个体验、整个心灵都在战争之中。兰迪被战争的能量所吞没，并深信它的正义，以至于他觉得自己不是一个真正的人。但当龙在第三次战争中到来时，有些事情已经发生了变化。暴力的世界被放进了沙盘，被包含在积极想象中，并被意识所参与。很快（在三次会面内），暴力就从世界大战的经历变成了古代龙的经历。尽管龙一开始具有破坏性，但它至少是一个从世界大战的混乱中涌现的离散的、活生生的实体。一开始，龙是兰迪心中敌意精神的代表；然而，正是龙开启了与兰迪之间更加自觉的关系。龙向他展示了他自己心灵的不稳定性——如果我们碰他，他就会爆炸。这似乎是不可能的：情绪，驱动敌意和自我的火焰，与想要变得有意识的动力是一样的。它的自身呈现是为了“调解新的不稳定性”——一种更有意识的方式。
对于一个成年人来说，在积极想象或梦中出现龙或怪物般的象征体验，可能与一个情结最终作为一个需要解决的问题进入意识相吻合。一旦我们意识到我们与情结同在火焰中，我们就不会完全认同它。我们有可能从无意识转向有意识地体验这种情结。我们意识到我们处在某种恶臭的东西中（如硫磺），这种认识虽然是肢解的，但却可以成为有意识地自性体验作为“赋予生命的温暖”的开始。
心的发现
在“核战争”中，兰迪的第五次治疗中，一位父亲被卷入龙卷风并失去了理智。母亲被流星砸死。但兰迪告诉我：“她现在在医院，他们正在努力修复她的伤势。至少她的心脏没有爆炸。”我说：“你不会想要一个心脏爆炸的妈妈。”他回答说：“你知道的。”
在核战争中，心被发现，这充分证明了我们处理无意识的矛盾性质。兰迪的核，即女性气质的关系性的心脏，并没有被炸毁，而是被发现了，可以“修复”，得到救赎。从个人层面来看，母亲的心脏是兰迪通过父母对自己的积极情感体验。他与母亲的积极体验，以及他父亲的情感能力都得到了拯救。他的父母非常爱他，尽管他们无法抑制彼此的敌意，但兰迪已经将自己视为一个有价值的儿子。这个沙盘强调了兰迪与父母之间的个人之爱关系的重要性，以及这种爱的基础是一种治愈性体验，他可以从中发展成为一个个体。
在原型层面上，兰迪发现了大母神的心，从某种意义上说，大母神就是自主的心理过程本身，它在幕后工作，通过多拉·卡尔夫 (1980) 所说的“自由和受保护空间”(p. 29) 在沙盘游戏疗法中提供的重新养育兰迪。一个自由和受保护的空间是一种完全接受的关系，兰迪可以在其中象征性地表达他的敌意而不会受到谴责。兰迪通过与我的移情，以及在包括原型维度的治疗范围内，体验到了大母神的治愈能力。她既与毁灭性的火焰有关，也与火焰中肯定生命的品质有关。她看到并接受两者；她就是两者。她是龙的不稳定性，但她也是心，新的不稳定性，当龙通过想象参与时，它就会从龙中发展出来。她是智慧的预兆，或者说是一种有意识的理解，它可以把破碎和迷失之心的多个方面聚集在一起。
象征性地，心脏及其情感能力是意识发展的核心器官，正如炼金术士所知。荣格（1968）转述迈克尔·梅耶尔（Michael Maier）的话，描述了心是人类的太阳，与意识有关，也是上帝的意象：
太阳通过数百万次旋转，将金色旋转到地球。一点一点地，太阳在地球上留下了自己的意象，而那个意象就是黄金。太阳是上帝的意象，人之心是太阳在人身上的意象，正如黄金是太阳在地球上（也被称为 Deus terrenus）的意象，上帝在黄金中为人所知。上帝的黄金意象是阿尼玛的区域（anima aurea），当它被吹入普通的水银中时，它就变成了黄金。（par. 445）
在梅耶尔的时代，心被认为是灵魂的所在，它之于人类就如同黄金之于大地。它是人类身体中最高的价值，是上帝的意象。将心比作通过自然现象融入大地物质的黄金，这让我认为心脏不是一个独立的器官，而是遍布整个人格的器官——就像大地中的黄金一样，它有脉络，随着它到达人格的外部，变得越来越微妙和敏感，传递着生命之金的情感和领悟。上帝在这颗黄金之心中为人所知，它也是灵魂，即阿尼玛区域。从这个意象中，我们可以开始意识到意识和怜悯是多么紧密地联系在一起。正是心脏，这种情感能力，通过情感将理解和意识带入身体。心——爱，在人格的身体中实现——将一种普通的实体，如冲动，变成了一种具有感受意义的黄金。水银，即水星，是转化能量的动力方面，曾经因为没有被有意识地感受到而腐化（“吞噬之火”）。但是，通过感受到它的本质，这种活力被意识到，因此比人们想象的更有价值（“赋予生命的温暖”）。
虽然我预计核战争会比内战更激烈，但这场战争缺乏兰迪以前战斗的能量。爆炸既没有那么戏剧性，也没有那么持久。似乎敌对的能量，现在已经在沙盘中看到和体验到了它的本质，已经开始自行消亡了。事实上，兰迪对冲突的认同已经开始放松对他的控制。他在学校交了一个新朋友，问我这个朋友是否可以来看我。发现友谊并意识到他世界中其他人的现实意味着他正在获得一种新的关系体验——心灵被拯救了，母亲，即阿尼玛的预兆（prefiguration），正在被“修复”。兰迪开始意识到自己变成了另一个人，世界也变成了另一个样子。
折磨、牺牲和情感的发展
兰迪在第十一次会面中准备战争，他将玻璃珠宝和石头倒入沙子中。从第四次会面开始，他就开始认真地进行燃烧过程。战争结束后，他制作了一个纸盒来燃烧。按照我们精心制定的规则，他点燃蜡烛，让蜡滴入沙子中。然后，他把人们加到温暖、粘稠的蜡中，说：“再见，燃烧的人。再见，朋友。”
“我为什么要燃烧？”其中一个人问道。“这没有意义。”他回答他们，“但你必须燃烧！”并补充道，“这是冥王哈迪斯，死神，魔鬼本人[正在燃烧他们]。而且没有人能救他们。”他差点把一个小小的粉红色婴儿加到混合物中，但意识到有一个“力场在保护着婴儿。”
酷刑是炼金术中常见的主题，例如，在佐西莫斯的幻象中，图尔巴说：“用古老的黑灵摧毁并折磨身体，直到它们改变”（引自Jung, 1967, par. 440）。荣格指出，一起被折磨的“古老的黑灵”和“身体”是蒸馏器中的实际材料，也是炼金术士投射到它们身上的东西，因此，受折磨的第三位是研究者本人。转化发生在微妙的境界中，这是蒸馏器中的操作和炼金术士投射到其中的东西的结合。研究者（在我们这个例子中是兰迪）的折磨与意识到蒸馏器中见证的自身状况的痛苦性质有关。兰迪说，“这是哈迪斯……魔鬼本人”在折磨他。就像佐西莫斯的古老黑灵一样，哈迪斯是蒸馏器中折磨之火的化身，也是调查员中的折磨之火。哈迪斯和兰迪同时在折磨和被折磨。哈迪斯代表着一种矛盾的火焰，一方面，它完全相信自己的合理性，另一方面，它给自己带来痛苦，甚至通过神秘地出现供人见证来推动自己的转化。如果兰迪仍然认同炽热的敌意，他就是折磨者。但是，当他目睹敌意并宣称它是邪恶的时候，兰迪的敌意就受到了折磨，转化也随之而来。
当我们作为成年人有意识地面对一种阴影的驱力时，悔恨就会成为一种极其有效的折磨者。看到我们自己认同一种情绪或错误的态度，看到我们被膨胀，这是很可怕的。良心在工作时，意识受到折磨，通过这种痛苦，自我与情结的认同感降低。小时候的兰迪不必明白自己面对的是自己的阴影，甚至是敌意；只要他亲眼目睹自己在遭受折磨就足够了。他通过沙盘游戏人物在想象的境界中受苦，当这种情况发生时，他的意识态度和无意识敌意之间的关系就会发生变化。
正如荣格指出的那样，除了蒸馏器中的尸体和炼金术士之外，火焰本身也在作品中受苦（1967, par. 440）。火焰的痛苦可以看作是态度本质的痛苦——它的能量、它的不稳定性或精神。驱动态度的火焰也是转化态度的火焰，部分是通过转化自身。随着火焰与自我的分离，随着态度中的火焰从破坏性和傲慢转化为更加谦逊和富有创造力，我们在沙盘游戏过程中看到了多拉·卡尔夫（1980）观察到的从破坏性工作到集中、创造性工作的转变。我们观察到火焰的性质发生了逆转，从折磨和“真正的占有”转变为复兴和温暖。在工作结束时，兰迪的整个态度，甚至他表现自己的方式都发生了变化。如果他的敌意的本质，他内在的火焰，没有真正经历它自己的持久转化，我想这不可能发生。
随着逐渐远离欺凌和欺凌中火焰的转化，我们看到了内在的发展——一种伴随而来的情感分化，这种分化出现在母亲的心中，现在在受力场保护的婴儿身上得到了更充分的实现。这种发展在折磨中自相矛盾地继续着。哭喊着求救的人物是无意识的内容，表达了他们对认可的渴望。兰迪的同情心，与他人交往的能力，正如我们在母亲受伤的心灵中看到的那样，被埋葬在敌意中，使他无法建立关系。他的情感生活非常需要认可。这种受苦的女性气质方面既是个人问题，也是集体问题。荣格（1954）谈到无意识或被忽视的阿尼玛时说，她“是一个没有关系的生物，一个自恋的存在，其唯一目的是完全占有个体”（par. 454）。同样，兰迪的敌意使他无法交友。他被“暴力情绪、易怒、缺乏控制、傲慢、自卑、情绪低落、抑郁、愤怒爆发等，加上缺乏自我批评”所孤立，荣格将这些描述为解离的阿尼玛症状，会缺乏和贬低关系性（par. 504）。兰迪的愤怒和爆发可以被听成是失去敌意物质的情感生命的呐喊。在处理傲慢和敌意态度时，很容易忘记背后有一个灵魂在遭受难以忍受的痛苦。
但灵魂从火焰中被提取出来。在第十二次会面中，兰迪发现了古老的蜡，这让他觉得自己是“富人”之一，是具有一定价值——某种意识的人之一。在同一次会面中，他成为了一位新国王。他点燃了一根放在玻璃罐里的红蜡烛。
当蜡烛燃烧时，他将融化的蜡倒入沙子中，并将融化的液体称为“血河”，它像水银一样在沙子上流动，令他着迷。他用双手遮住烟雾，使双手变黑。他用火中的烟灰弄脏手臂和脸，并宣称自己是“血火之王”。然后，“终于，终于”，他发现了全新的古老蜡；一种他称之为液态血液的物质现在重新凝固，变得非常有价值、古老而全新。它是火的产物，也是火本身，是一条他现在可以握在手中的热血之河。它是生命的活力本质，被带入物质世界，被认为是一种有价值的东西，是从炽热暴力的激情中提取和凝结的灵魂物质。
第12次会面：兰迪自称是“血火之王”，并将灰烬涂抹在自己身上。灰烬是炼金术原初物质的一种形式，在《化学婚礼》中被称为“心之冠冕”。
一种古老而又新颖的物质也完美地表达了炼金术之王的本质，在一些文本中，他年老，在海底或物质的黑暗中受苦，但当最终得到照顾时，他作为一个全新的实体，即他自己的儿子，出现了。他既古老又新颖。荣格（1967）这样描述这位国王：“炼金术士们 [看到] 灵魂的黑暗背景不仅包含邪恶，而且还包含一位需要救赎、能够救赎的国王，玫瑰经中写道，‘在工作结束时，国王将为你而来，头戴王冠，光芒四射如太阳，像车捆一样闪耀，在火焰中恒久不变’”（par. 183）。兰迪灵魂的“黑暗背景”是使他处于孤立状态的敌意。兰迪进入了黑暗的背景，直接面对了敌对的敌意，参与了人格在敌意中经历的折磨，并在煅烧手术中取出了一颗心脏、一个婴儿和宝贵的心灵之蜡。现在涌现了一位国王，象征着一种潜在的新意识，一种新的统治态度，这种态度经受了折磨，现在以新的方式重视生命。对于男性来说，国王象征着自性的更新、活力以及完整性。自性和灵魂同时被发现反映了这样一个事实，例如，在《奥罗拉·康苏尔根斯》中，作为智慧的灵魂和神圣石头的意象是相同的（(von Franz, 2000, p. 160）。
在国王的炼金术象征中，我们再次发现了我们在龙身上遇到的矛盾循环。首先，国王是老国王——最初的心灵境况，从“灵魂的黑暗背景”中呼唤注意力。其次，国王就是火焰本身。他化身为火焰，却保持了火焰的恒常性。第三，他从火焰中成为新国王。新国王是旧国王的儿子，就像兰迪救出的婴儿在某种意义上是他自己的儿子，是他新的心理和精神的可能性，是他所谓的“真正的人”的开始。最后，新国王是火焰的永恒产物，即灰烬。在《化学婚礼》中，灰烬被称为心之王冠：“关于毫无价值的原始物质，他们说，‘不要轻视灰烬，因为它们是心之王冠，是永恒之物的灰烬’”（Jung, 1963, par. 247）。
在《元素化学（Elementa Chemiae ）》（1718）中，龙被转化成了国王。
这句话中，灰烬是火焰的副产品，被认为是一种加冕物质。灰烬加冕于心脏之上，并经久不衰。灰烬是强烈痛苦和折磨的净化副产品，是新的心灵物质，是存在于心脏中并属于心脏的意识。当兰迪的敌意等情绪能量转化时，它会持续存在；它作为一种为自己和他人感受的能力而存在于心脏中，同时也是一种对自性鲜活现实的持久体验。新国王是意识中的新统治原则，但正如我们从炼金术、神话和童话故事中所知，新国王很少会在没有新王后的情况下统治，反之亦然。心脏是女性气质中心，也许是新统治意识的固定剂——人类的黄金。正如国王之于意识态度，王后之于情感；两者都是发生转化并在人格中感受到的必要条件。心脏——女性的、情感的中心——是新实现的场所，是爱诞生的地方；因此，它被冠以王后的面目。
兰迪用火灰涂抹自己，宣布自己与血腥激情有了新的联系，他认同这种经过艰苦转化的持久、变形的物质。他表达了自己与火的产物之间的结合。火不再是火，敌意不再是敌意，而是灰烬，一种如此微妙的物质，它同时看起来是物质的和心灵的。我发现兰迪沙盘中的实际灰烬可能是兰迪现在可以与之结合的新心灵现实的物质表现，这真是令人惊叹。灰烬承载着他新意识的投射，但对兰迪来说，它似乎也存在于燃烧的净化方面产生的实际心灵物质中。兰迪想要用灰烬涂抹自己的冲动表明，这不仅仅是一种投射；它包含一种神奇的品质，即魔力，通过这种魔力，兰迪可以体验到自己是一种新的现实，一个有心的国王。当然，他（兰迪的自我）不是国王；兰迪身上新的心灵现实才是国王。但兰迪现在与灰烬一样的现实融为一体；他的自我发现了一些全新的东西来认同，而那个东西，那个灰烬，心灵的最高成就，是能够重视和实现一种新的生活方式的情感能力。这种意识与差异化情感的结合，可以看作是炼金术士所说的精神统一（unio mentalis），或第一次精合（coniunctio）——精神与灵魂的结合，它们已经从身体中提取了出来。
内在的神人（GOD-MAN）
在接下来的沙盘中，兰迪做出了最后的牺牲，将一名士兵，“军队中最优秀的人”，放在火焰上烧死。“他是个非常好的人，”兰迪说，“但他不得不用他唯一的生命为正义而死。然后发生了一件非常糟糕的事情。灯永远熄灭了。他用一生来死去。”兰迪把一个女人的身影放在烧焦的尸体上，她亲吻着“他剩下的一切。”
这个故事有两个关键主题：为正义而死的士兵和女友的吻。士兵融化并烧成灰烬，就像佐西莫斯想象中的“燃烧却活着的人”一样，这些人通过在沸水中燃烧“通过逃离身体而成为精神”（Jung, 1967, par. 86）。这名士兵与遭受转化为更精神现实的折磨的神人相同。通过烈火和酷刑，他被从兰迪敌意冲动的“身体”中解救出来，现在兰迪与他有了联系。他是“军队中最优秀的人”，也就是说，他现在不再被龙的烈火所控制，而是可以变得更加精神化，获得新的理解，并与灵魂结合。他是神秘的物质，是包含死亡和重生精神的石头。他的死亡表达了一种心灵内容的命运，这种内容是为了死亡而生，这意味着转化是它的主要目标，因此牺牲是必要的。兰迪正在体验这种内在的、活生生的品质的现实，这种品质神秘的转化意愿推动了自性化过程。
在这个死亡和复活的方面，一些文本中的炼金石与基督的象征有关（Jung, 1968, pars. 447–515），以及其他死亡和复活的神灵。基督是人类中“军队中最优秀的人”，因为他的牺牲使人性焕然一新：基督的诞生就是为了牺牲他的肉体，展示精神的现实。从某种意义上说，他“用一生的时间来死去”，正如兰迪谈到他的士兵时所说。这次和最近的焚烧仪式的情感基调比过去更加虔诚，仿佛兰迪在更深层次地体验着他内心正在死去的东西，以及因此而复活的东西。战斗能量的牺牲发生在士兵化为烟雾，身体慢慢消失的时候。用炼金术的术语来说，战斗态度的身体处于一个叫做升华的过程，当灵魂因受热而离开身体时。从心理学上讲，这意味着通过反思和遏制的热量，当我们在通过潜意识提供的真理之火中受苦时，我们的理解（精神）与我们的情绪（身体）分离。我们可以用不同的方式看待自己，因为旧的理解和情绪方式不再被锁定在无意识的结合中。通过无意识自我牺牲的奇迹，旧的态度被肢解（分析、实现），并在这一过程中被牺牲，带来一种更精神的视角，然后我们可以与之结合。
女友的吻是对身体的最后告别，表明旧的战斗态度已经消亡；牺牲和肢解正处于完成阶段，因为它们现在被真正感受到了。作为情感实现的表达，女友的吻简单地类似于两位玛丽对基督的哀悼，以及伊西斯对奥西里斯的哀悼，神话中的女性通过她们的眼泪和虔诚，意识到被肢解的神的死亡。这些女性形象通过她们对神的死亡及其意义的强烈认识，帮助神复活。悲痛的女性就像炼金术中的灵魂离开旧身体，然后带着新的理解回到旧身体，她从细胞的深层层面理解过去，但她也对新的价值持开放态度。通过她的领悟，她让新生命成为可能。这是一种体验黑暗的感觉，也是体验黑暗之后生命色彩回归的感觉。
水与月亮
为了表明他内心的转变，兰迪现在从火焰转向了它的对立面（在炼金术中也是它的孪生兄弟）——水。他浸透沙子，用泥土创造形状。在第十五次会面中，他在玻璃碗中形成并重塑了一个土堆，将其倒置，然后正面朝上，在捣碎使其“坚硬如石”后，将其命名为“末日神殿”。尽管它的名字令人生畏，但这座神殿象征性地指的是兰迪心中的圣地，一个个人和超个人可以结合在一起建立持续关系的地方；它是真正意义上的曼荼罗。我更信任“末日神殿”，而不是善良和光明的神殿，因为它包括而不是排除了对兰迪转化至关重要的激烈冲突的影响。这座神殿是兰迪自己的身体，是他灵魂的神殿。然而，他的灵魂作为他存在的容器，不再像蜡一样在身体之外，而是在身体内部，一个被救赎的女性气质现实。这座寺庙是用泥土建造的，这一事实表明了一种凝结，一种超个人层面在尘世现实中的诞生。
水是兰迪现在工作的主要元素，这种选择似乎与水对火具有遏制力有关。如果火是情绪（emotion），水就是情感（feeling）。如果我们给火热的、充满活力的驱力一条创造性的渠道，比如沙盘或其他形式的积极想象，让它在其中消耗能量并与我们交谈，我们就会开始为这种驱力和它能传递的赋予生命的温暖开发一个情感容器。我们变得与曾经痴迷的能量的意义相关，而不是被它的情绪冲击所淹没。对驱力的意义和价值有一个经验性的、情感上的认识就是遏制驱力，就像水遏制火一样。例如，兰迪在这段时间里通过折纸来锻炼自己的忍耐力，但他发现折纸非常令人沮丧。他向自己证明，他可以感受到自己的沮丧，但不会爆发。如果火焰本身没有转化，如果兰迪的心脏或他的孩子没有从火焰中被救出来，这种将火热的驱力控制在情感之水中是不可能的。兰迪现在可以谈论生气的感觉了，我们甚至从哲学角度讨论了愤怒。他指出愤怒如何控制你的身体甚至你的思想，表明他对自己所处境遇有着令人印象深刻的理解。
兰迪告诉我，他在此期间的一个幻想，以一种深刻的方式表达了这种全身心的心理实现。他说，在一次会议的前一天，他去了月球，带回了“第一把月球尘埃”。通过这个深刻的幻想，兰迪告诉我，当他燃烧和战斗，拯救一颗心脏并发现古老的蜡时，他已经深入月球意识并取回了它的本质，让它在地球上复活。荣格（1963）在《神秘精合》中描述了月亮与灵魂的联系：
月亮与灵魂的关系在古代被强调了很多，也出现在炼金术中，尽管有不同的细微差别。通常人们说露水来自月亮，但月亮也是从身体中提取灵魂或赋予身体生命和灵魂的奇迹之水。露娜和水星一起，用她的水分洒在被肢解的龙身上，使他再次复活。作为沐浴之水，露水从天上落下，净化了身体，让它准备好接受灵魂；换句话说，它带来了反照率，即纯真的白色状态，就像月亮和新娘等待着新郎一样。 （par. 155）
兰迪表示，他确实已经达到了完成的程度。龙已被肢解（情结已被拆除），现在月亮的滋润品质为被肢解的身体带来了新的生命，使其以实现的生命复活。月亮也与母亲有关，对兰迪来说，月亮可能是母亲心脏的宇宙再现，母亲的心脏被拯救，以便母亲能够“恢复原状”。兰迪表达了对原型母亲的现实世界体验，就像他用自己的双手抓住并带到他生活的地球上的东西一样。他通过月亮经历了某种重生。令人难以置信的是，兰迪的幻想反映了月亮在炼金术中的作用，与地球上生命的化身有关（(Jung, 1963, par. 154）。
月尘似乎也是兰迪用来涂抹自己的灰烬的宇宙版本。我认为月尘与灰烬非常相似：既是黑色又是白色，既是空灵又是物质。这种微妙的物质是反照率品质的绝妙象征，它可以带来强大的洞察力，从黑暗中完全照亮一切，然后如果没有融入情感的身体，就会在一瞬间再次消失。原本光明的东西会变暗，反之亦然；我们可以体验到启蒙，但直到这种体验在生活中得到证实，抓住它就像抓一把空气灰烬。在黑白灰烬中，我们看到反照率和黑化是如何相互对立，但又是同一过程不断交织在一起的方面。我们还看到，实现人格转化是多么难以捉摸。但兰迪的幻想，加上他用泥土创作的作品《末日神庙》，似乎表明了整个变白过程的更持久的体验：他手中拿着从宇宙深处找回的东西——一种感官和精神上的体验，一种焕然一新的态度，正如他用水创作的作品所表明的那样，这种态度融入了他现实的土地。将他的新身份带入生活表明，这项工作的红化阶段正在进行中。当白色和黑色不再那么冲突，相反，生活被由此产生的新意识所着色时，就会发生这种变红过程——例如，当一个人在长期使用阴影材料后，开始感觉自己像一个“真正的人”时。
在他的第21节（倒数第3节）中，兰迪用黄纸做了一个结构，把它立在桌子上，呈高高的矩形手风琴形状。向坏人开枪的士兵躲在它后面。他称之为“保护好人的力场”，赋予他们“额外的力量”。我问兰迪好人是否总是赢。他说：“不，有时坏人会赢。”但在这场战争中，好人拥有力场。“它给了他们额外的保护，让他们变得非常聪明。”
曾经在第 11 节中保护婴儿免受火灾伤害的力场现在用意识颜色的纸做成。“原力”，就像星球大战中的那样，是一种指导精神，帮助我们保持道，即保持与自性的关系。兰迪现在在自己身上体验到了一种精神实体，它与原始无意识和敌意的龙的阴暗和破坏性精神是分开的。正如他现在能够区分好人和坏人一样，原力的指导精神也能帮助他区分自己身上的好人和坏人、创造性和破坏性，这比他刚开始接受治疗时要大得多。他现在被认定为好人，这一点从他对学业的自豪感和积极的社交生活可以看出来。一种新的态度已经出现并被带入生活：他感受到能量场活生生的保护，这种能量场将他与内心的基本善良和完整感联系起来。兰迪对力场的体验类似于复活的青金石，这是一种重新定义、新挥发的生命能量形式，与灵魂结合，与自性有着至关重要的关系。它是古老的，存在于无意识中，而现在兰迪在自己身上发现了它，它就变得焕然一新了。
参考文献：略
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