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曾经请教过村里的上了年纪老人，考证“穷棒岗子”老屯名字的由来，老人们说：大约很久以前，——民国时期到日伪满洲国那段时期，最初来到此地的讨生计的人，差不多都是关里人。而靠给地主打工谋生的单身男人居多，他们说着不同的口音，有河南洛阳的，有山东郓城的，有河北景县的，有内蒙古宁城的。年纪大点的，是老轱辘棒子，年纪小点的，是小轱辘棒子，也就是老百姓所说的光棍汉。但也有老家里有家室的男人，孤身先来此处探探情势，探究一下此地是否能活命，能落脚，他们都一贫如洗，身无长物，普遍穷的底掉，而屯子周围地势略高，这样时间久了，渐渐人多了，成为自然屯，——穷棒岗子屯，大概是此处地势高 ，穷光棍多的缘故吧。穷棒岗子屯也就大概因此而得名。老人们还说：1960年前后，从关里又陆陆续续来了一大些人。关里地少人多 ，特别是在1958年 “大跃进”后，史无前例 的三年自然灾害接踵而至。大食堂也解散了，老百姓食不果腹，衣不蔽体，家无余粮，饥饿的人们吃光了草根树皮，甚至……那个时候人口是不能随意流动的，百姓实在没有了活路。为了能糊口，为了能活着，一路跋山涉水，投亲靠友，千方百计， 想方设法，侥幸躲过重重盘查，才辗转逃荒来到这大东北，传说中的“北大荒，大粮仓。因为这些老百姓们不是政府组织的成建制的移民，也就成为那段历史上所谓的“盲溜子”。父亲就是那个年代一个人逃荒到东北的。1962年从山东郓城县逃荒到黑鱼泡，打羊草，割苇子，干杂活，出苦大力。后来黑鱼泡那里因为清理“盲流子”，落户无望，也来到了穷棒岗子。那时候，穷棒岗子屯有大面积适合耕种的草原需要开垦，最缺的也就是劳力，政府也就顺势而为，给这些来自外地的“盲流子”编户齐民了。父亲经过几多颠沛流离后，在大东北穷棒岗子屯广阔的土地上有了个落脚的地方，自豪地成为了一名正式的光荣的人民公社社员。虽然吃的是粗茶淡饭，但总算饿不死了。有了正式社员身份就不用提心吊胆地东躲西藏打零工了，他们那一代也就在这落地生根了。小时候最盼望的事情莫过于过年了。我们这些寻常人家， 在平常日子见不到多少荤腥的，只有过年才能吃到丰盛的饭菜，过年的时候怎能不让我们不翘首以待呢？心里就憧憬着过年，期待着年的到来……秋收后，生产队大场院子里开始热闹起来，人喊马叫，机器轰鸣，玉米，小麦，高粱， 谷子堆成了山，社员们没黑没夜的脱粒，扬场，……一麻袋，又一麻袋的粮食装上了一架架大马车，威武霸气的车老板子吆喝着“驾，驾……”马铃声声，车轮滚滚，那是交公粮去了！在快过年的时候，各家各户多少是能分到些细粮的，妈妈就拿上那蜡黄的布口袋，高高兴兴地走在前面。我们就像小鸡仔一样跟乐乐呵呵跟在妈妈后面，浩浩荡荡出发去生产队仓库领取一些白面。人们都说“巧手难为无米之炊”，领到了白面就能让可怜的孩子们吃上一顿香甜可口的面食了，当娘的心里怎能不高兴呢？可是珍贵的白面啊，平常是看不到的，我知道年夜里又能吃上酸菜肉馅饺子了。这白面大饼啊，可比平常用麦麸子做的黑乎乎大饼好吃多了。年关近了，母亲会用一个破旧小手绢，小心翼翼地包裹着被卷起来的一小叠钱——花花绿绿的。围着头巾，骑着借来的自行车，去供销社买上些布料，为我们张罗着做过年穿的新衣服。而母亲和继父是基本上不做新衣服的，总是穿着补丁打着补丁的衣服，他们是怕劳动弄破了，弄脏了新衣服，舍不得做。能凑合就凑合……也许对他们来说，衣服这东西真的是新三年旧三年，缝缝补补又三年……破不破的，能穿就行。“抓革命，促生产，才是劳动人民的本色，”但只要孩子们有吃有穿他们就知足了。我们的新衣做好后，父亲盘腿坐在炕桌上，端起酒盅，仔细检阅着一个个试穿新衣服的孩子们，像将军一样咂摸上一口酒，吸上一口旱烟，自豪地说：“衣服这东西啊，就得小孩穿，好看！带劲儿！过年了嘛，喜庆！不错！“行了，都脱下来吧，叠好，放在柜子里。年夜里拿出来再穿”。剪鞋样儿，纳鞋底，做新鞋，买年画，剪挂钱儿，请村里的文化人写对联。忙忙碌碌的，也是一年最开心的时候了，天天跟着妈妈问：“妈啊！啥时候过年啊？还有几天过年啊？”妈妈总是快活地说道：“快了！快了……”“过年咱就吃饺子喽！……” 我说：“妈啊！今年过年吃饺子，我说啥也不蘸蒜泥了，可辣死我了！”妈妈一听，乐了……一家人一听，笑了……![]()
作者简介：王显曾，1997年毕业于黑龙江中医药大学 ，2005年通过国家统一司法考试 ，取得法律职业资格证书。2021年通过国家执业药师考试， 取得执业药师资格证书。林甸县中医院内科主任医师。
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