刘姥姥讲的故事，没见人鼓掌，也无凤姐的附和说笑。刘姥姥显然是信口胡诌，但抽柴，引来走水就不吉利。宝玉对那个孙子，也不感兴趣，他只记挂着那抽柴的姑娘。然而因为那个没有结尾的故事，主角是个女孩儿，只要是女孩的事情，宝玉就关心。宝玉自然是放心不下了，这也足以见证宝玉以泛爱为特征的痴情病，只要出现女孩，就在他的关注之内，不论是现实的还是虚拟的。
贾宝玉特别关心这个故事后边的内容，惦记着那个女孩。就找机会，偷偷地拉了刘姥姥，细问那女红衣孩儿后来咋样了。刘姥姥见他那副真诚的样子，只得接着往下编。说有个老爷，只有一位小姐叫茗玉，漂亮聪明伶俐，而且知书识礼。老爷太太爱如珍宝。谁知这茗玉小姐生到十七岁上一病死了。老爷太太思念不尽，为她盖了个祠堂，塑了这茗玉小姐的像，派人烧香拨火。如今年深日久，这家人也没了，香火也断了，连那个庙也烂了。说这个抽柴的女孩就是他们庄子北边那个小庙里供着的小姐成精了。
宝玉说不是成精，是虽死不死。其实年轻小姐在贾宝玉心里是不死的。姥姥故作惊讶，唱阿弥陀佛!原来如此。抽柴的姑娘就是他。那姑娘变成人到处闲逛，村里人说，要打了塑像平了庙呢。宝玉忙阻拦千万别拆。刘姥姥装出一副完全相信的样子：说幸亏哥儿告诉我，我明儿回去就告诉他们。
宝玉说我们老太太太太都是大善人，喜欢做善事。她们也都最爱修庙塑神的。宝玉说要重新修那个庙，自己带头捐款捐物，还要出告示拉赞助。还说要让刘姥姥做香头，就是让刘姥姥做管理小庙的领导，负责管理信人善款和香火钱。刘姥姥说，要是这样，就托那小姐的福了，也有几个钱使。刘姥姥听了暗自好笑。宝玉又细问了具体情况。刘姥姥顺口胡诌告诉他。一个无心，一个有意，说的子虚乌有，听的深信不疑，这叫人啼笑皆非的故事。刘姥姥随口瞎编说有个庙，里面塑着茗玉小姐的像，贾宝玉让茗烟去找。作者用这个风趣的、幽默的描写，把贾宝玉这个呆劲给写活了。
作者让刘姥姥顺口胡编的故事，似乎并不是孤立的。《红楼梦》中常常亦真亦幻。真假之间常常是相互联系的。这个故事应该暗含着某些人和事。在《红楼梦》中有玉字往往暗含着林黛玉，或者跟贾宝玉有不同凡响的关系。例如很多人都认同妙玉和黛玉的影射关系。茗玉的茗带个草字头，而且也有个玉字，这就难免让人想到木石姻缘，林黛玉就说过自己是草木之人。于是有些人就认为茗玉暗指黛玉，越想越觉得有道理，越想越觉得像那么回事。老爷只有一女，没有兄弟姊妹。也是灵巧之人，颇具才学，知书达礼。那茗玉与黛玉何其相似。茗玉十七岁病死和黛玉死亡时大小相似。那茗玉穿着大红袄白绫裙。似乎象征悲喜交加，或许暗示二宝成婚时，黛玉魂归离恨天。例如八七版电视剧那样。
其实刘姥姥上次来去匆匆，未必完全清楚宝玉在贾府的地位。她只是估计贾府众人会喜欢听，又有向善之意，不过说出来博人之欢。这个故事既渲染了宝玉珍视女儿的性格特点，展现了宝黛深刻的知己与共鸣。
进一步细想，刘姥姥讲的红衣女孩雪下抽柴的故事，怎么还有续集，宝玉让茗烟去找茗玉的庙？当然是找不到的。不像有的人说的那样，宝玉给黛玉守墓。
其实这个故事暗藏着大观园所有女子的命运。几乎预言了所有人的命运。十七八岁的小姑娘，大红袄儿，白绫裙子，溜油光的头，分明是大户人家的女孩，却在大冬天的凌晨，踩着三四尺深的雪，在村庄人家的柴草垛里抽柴草烤火。
很多人解读雪地里抱柴谐音薛宝钗，寓意金簪雪里埋。其实更值得注意的是在刘姥姥刚讲到偷柴草，贾府就起火了。作者还借着贾母之口强调，都是才说抽柴草惹出火来了，由此点出刘姥姥说的话不简单，她说的话都会应验。大观园中所有的少女们，都将面临流离失所，凄凉的结局。
八十回结束的时候贾府已经岌岌可危，很快会迎来大厦倾颓的惨象，这些大观园中姊妹们除了薛宝钗大一点，都是十六七岁。长相极标致，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，直接对应的除了林黛玉和薛宝钗，还有尤二姐和尤三姐。尤二姐和尤三姐先后惨死，都梳着油头穿大红袄，薛宝钗也难逃同样的命运，她只不过是穿在里面而已。穿白绫裙子的人更多，比如花袭人和王熙凤都穿过。刘姥姥故事中雪地里抽柴的女孩子，其实映射了贾府上下高低贵贱的所有女子。花袭人的命运图册中是一床破席子。最后嫁给蒋玉菡。贾府最得意的大丫鬟尚且如此，其他那些中下层女子只会更惨。
