本栏目推荐年龄：9岁以上
明朝开国皇帝朱元璋出身民间，传说他家境贫苦、长相奇特，有关他的故事非常多。
今天这则故事的主角，正是少年时代的朱元璋。
《臭头皇帝朱元璋》
可是朱元璋却不管别人讨不讨厌，照样调皮捣蛋。传说他是个真命天子，命中注定将来一定会做皇帝，老天爷为了保佑他，才叫他长了个臭头，这样一来，就没人会注意他啦！
最稀奇的，就是他有一张金口，说出口的话立刻成了“金口玉言”，一定会实现，上至天上的神鬼，下至地上的草虫鱼鸟，都得听他的差遣。
《汉声中国童话》之《臭头皇帝朱元璋》
一回，几个顽童把割草的竹篮子一个叠一个，架起一个宝座：谁能坐上宝座而篮子不垮的，就是皇帝，可以指挥其他人。
大家都跑上去试，最后竟是那个最脏的朱元璋，一屁股稳稳坐定，篮子晃也不晃一下。
收养他的姑母看他满街玩闹讨饭，实在不像话，便要他去放牛。没放几天，他就想吃牛肉，便拾了一堆柴火，用长长的高粱叶做刀，就这样把姑母家的牛宰了！他招呼小伙伴一起把牛肉烤熟吃掉，只留下牛头和牛尾巴。
吃完了，朱元璋拍了拍肚子，抹着嘴，把剩下的牛头插在一块山石前头的缝里，牛尾巴插在后头的缝里。一切弄妥，这才大呼小叫地跑回姑母家，嚷嚷着：“姑妈，姑妈，不得了啦！我们家的牛，放着放着一扭头——就钻进山里去了，怎么也不肯出来。”
姑母根本不相信他的鬼话。好好的牛，怎么会钻到山里去呢？姑母狠狠地揪着他的耳朵，要他领路去找。上山一看，果然一块山石前面露出牛头，后面有截尾巴，还不停摇着呢！
原来山神和土地爷听了朱元璋的命令，一个赶紧摇牛头，一个连忙摇牛尾，可是姑母却看不见这两个隐身的神明。
《汉声中国童话》之《臭头皇帝朱元璋》
到了寺里，除了打坐、念经，还要扫地打水做杂活。
每回轮到朱元璋打扫，他就咕哝着，一肚子的不情愿。他拿着扫帚爬上神桌，一边扫一边踢罗汉的腿肚子说：“这些笨东西，在这儿碍手碍脚，也不会帮我的忙。还等什么？赶快动手！”
真命天子的口一开，就连罗汉也不敢不听命令。他话才刚说完，案上泥塑的十八罗汉，便“咕咚咕咚”跳下神案，纷纷拿起扫把、抹布，帮朱元璋把佛殿打扫得干干净净，才又“咕咚咕咚”走上来摆好原来的姿势。
《汉声中国童话》之《臭头皇帝朱元璋》
老和尚觉得朱元璋不是凡胎俗骨，于是给收拾了一个小包袱，告诉朱元璋现在天下动荡，不应缩头缩脑地待在庙里；他劝朱元璋去投军，做一番惊天动地的大事。
这个调皮闯祸的臭头小和尚，就这样似懂非懂地点点头，离开皇觉寺，出来闯荡天下了。
这个故事的完整版本可以在《汉声中国童话》全年版三月的故事里找到，你也可点击下面小程序收听这一则同名广播剧（以下专辑需付费订阅）：
抛开“天子”光环的加持，少年朱元璋不因出身和外形而自卑焦虑的那份坦荡和自在，很值得我们借鉴。
爸爸妈妈也可以请小朋友来讨论一下，为什么民间有那么多将皇帝与“真龙天子”联系起来的传说？
“真龙天子”传奇多
上面这个充满奇幻色彩的故事，只是朱元璋众多传说中的一小部分。
有学者考据，朱元璋出身寒微，自称“淮右庶民”，在初期颁布的各种诏令中，他不断提及自己早年的苦难经历。
但随着政权的稳固，朱元璋开始在意自我形象的塑造，尤其关注自己的家世渊源，并利用“纪梦”“西征记”等御文，自述个人神奇经历，将自己与“真龙天子”链接。民间流传奇闻，离不开皇帝的授意。
▲ 图：《臭头皇帝朱元璋》（局部）。图片来源：《汉声中国童话》（三月的故事）
《汉声中国童话》（五月的故事）还收录了一篇少年朱元璋的故事——《金口玉言朱元璋》，记载了民间对这位“真龙天子”说话灵验的传说。
这则故事里，玄乎的事就更多了：
少年朱元璋正在河边偷懒烤鱼吃，舅舅凶巴巴找来，慌得他赶忙要扔鱼，又舍不得，于是念叨：“可千万要活着，留着让我下回来吃”，谁料那条被吃得只剩半面的鱼一下水，竟又活了过来；他和小伙伴吃了舅舅的鹅，为了糊弄交差，冲天上飞过的野天鹅大喊求助，结果野天鹅乖乖落下地，摇摇摆摆钻进鹅舍……
▲ 图：《臭头皇帝朱元璋》（局部）。图片来源：《汉声中国童话》（五月的故事）
在《汉声中国童话》收录的故事之外，还有一些更极端的传闻，比如说一般人经不起天子的叫唤，所以朱元璋叫爹爹亡、叫娘娘死，以至于成了孤儿；而他要饭时无论走到哪家门口，开口叫谁，谁都会生病，所以后来才要改敲太平鼓讨饭之类。
明嘉靖年间，一位叫王文禄的地方文化人，专门把不同时期朱元璋的奇闻，加以分类和编辑整理，写了一本名为《龙兴慈记》的书，书中记录的都是民间所塑造的朱元璋各类神龙形象。可见朱元璋故事之多，在中国皇帝里数一数二。
朱元璋长相之谜
朱元璋长什么样？到目前还存在争议。明朝没有照相术，要了解朱元璋的相貌，只能通过古代画像和史料去分析。
历代的帝后图像，明代藏于内库，清乾隆年间重加装潢，移藏到南薰殿。南薰殿帝王画像中，以朱元璋的最多。
但问题是，现存朱元璋画像竟有两类，第一类画像比较多，画上的朱元璋长相怪异，额头和下巴突出，面中凹陷（俗称“鞋拔子脸”），有些脸上还有麻子；第二类画像只有两张，一张中年，一张老年，都是圆脸浓眉，鼻直口阔，相貌堂堂。
▲ 图：古代画像中的“丑版”朱元璋（左）和“帅版”朱元璋（右）对比。（图片来源：）
关于朱元璋的“丑像”，说法很多。有认为是清朝画师故意丑化抹黑明太祖的；还有说朱元璋生性多疑，不愿人知道他的真实长相，所以故意制造的。
在明朝早期史料，比如《明太祖实录》中，只说朱元璋“姿貌雄杰”，这个说法被后来清人编撰的《明史》沿用，说他“姿貌雄杰，奇骨贯顶”——还看不出有什么异常。真正记录朱元璋异相的文字，最早见于朱元璋之后的永乐中期。
有学者认为，朱元璋的“丑像”是被后代塑造的，而我们现在看来的“丑像”，在古代更多被认为是一种“雄奇”异相。从永乐开始，慢慢往神性方向打造太祖样貌，经过不断“添砖加瓦”，以至于最后变为“猪龙之形”。
▲ 图：初中历史教材曾选用的朱元璋画像，不过，有人指出这幅画像帽子上的那块“帽正”玉饰是典型的清代饰物。
学者胡丹在他的一篇名为《相术、符号与传播：“朱元璋相貌之谜”的考析与解读》的文章中说，异相的出现与传播，是帝王意愿驱使的结果，只是这位帝王不是朱元璋，而是他的儿子朱棣。
朱棣篡位后，对“开国”历史进行了重塑，与朱元璋有关的各种圣瑞与“神迹”的传说如井喷，于是，一个神化、传奇，甚至诡谲的朱元璋形象就此出现。
- 关于“少年故事 ”-
上世纪70年代，台湾正处于激烈西化的过程中，新生一代的孩童热衷于阅读翻印自欧美、日本的儿童书籍，对传统文化的继承和重视式微。
谨将祖先流传下来的故事，送给中国新生一代的孩童！
《汉声中国童话》
故事取材不限于神话、传说，而是顺着中国岁时节庆，将节令掌故、事物起源、典故、中国历史、科学故事、伟人故事……一一述说，让孩童体会整个传统文化的来龙去脉，使大人与小孩、古代与现代都能毫无隔阂地结合在一起。
编写这套书时，汉声深入民间，从浩如烟海的中国民间文化中，以童趣为标准，发掘、精选出故事，再以简单、浅显、亲切的文字，融入丰富的想象力。
本丛书不仅以故事吸引孩子，每一幅插图也饱浸传统文化的精髓：从传统年画、皮影、刺绣、壁画、雕塑石刻等中汲取技法，将故事中最精彩的部分化为一幅幅鲜活灵动的图画，让孩子能在阅读故事之际，了解民间美术的精髓。
每天一则老祖宗流传下来的“中国童话”，让中华文化在中国儿童心中扎根。
