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真要达到不昧因果的状态，不是具有根器、智慧，就能达到的，能达到丁元英那种程度，已经是天人，而要达到芮小丹的高度，就必须具有根性，也就是自性本来，天生就有的，也许就是俗语所说的天资吧。
丁元英真是泡妞高手，一席句句都能听明白的话，整体一理解，又让人云里雾里，显示了他的高人一等，同时，又恰到好处地将芮小丹着实吹捧了一番。
丁元英的吹捧是，自己苦参了十二年，仍然未能想明白的事，芮小丹天生就是通的。
更进一步，芮小丹之所以天生就通，是因为自性本来，与生俱来就是通的，也就是先天就自带光环。
这该是多高的境界啊。
但芮小丹却不知道自己有如此之高的境界，可毕竟，她被迷住了。
事实上，丁元英在这里偷换了一个概念。这个概念，同样是佛教的，而不是世俗的。
佛教认定，有一部分人自性本来，即有慧根，也就是丁元英所说的根器。
所谓根器，根就是天生的那部分智慧。器，自然是容器，有根器的人，也就是天生带着容纳智慧之器。其他人没有这样的东西，所以，哪怕有一种智慧，也盛载不住，流走了。
有关这一点，我们或许可以认定为世俗所说的智商。
科学早已经证明，人的智商存在巨大的差距。所谓有根器的人，或者自性本来的人，其实就是高智商的人。
我之所以说丁元英偷的了一个概念，根本在于，哪怕智商高人的，只是领悟能力超强，记忆力超强，学习能力超强。日后随着年龄的增长，他们的高智商会成为他们学习中的超级助力。
诸葛亮在诫子书中说，夫学须静也，才需要学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落。
强调的是学。
丁元英对芮小丹进行评价，所持观点恰好相反，对于具有根器的人，根本就是自性本来，根本不需要学，与生俱来的，不仅足够，而且，强过哪怕像丁元英这种学习能力超强的人至少十二年以上。
智商这种东西的作用，我个人觉得，还是诸葛亮说得对，非学无以广才。
根器只是盛物的容器，盛载的是知识智慧，而知识智慧，必须通过学习得到。根器好，所起的作用，只是能容纳更多的知识，仅此而已。
丁元英这一招，对女人往往非常有用。果不其然，这一点再一次在芮小丹身上得到了体现，芮小丹一下子被他迷得不知自己。
所以我说，丁元英果然是泡妞高手。
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