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昨天有一位朋友留言，非常鲜明地说，我的这些文章空洞无物，并且指出，最主要只要写明学丁元英什么。
我有没有谈学丁元英什么？我想我就是谈的这个东西。
我谈丁元英的思维之障，强调的是他掉进了思维之障，一方面，是被世界上各种不同文章设置的屏障给蒙蔽了，以为自己找到了世界的真理，放之四海而皆准。
正因为有人总结的，世界上唯不变的就是变。这是放之四海而皆准的。再比如，世界思想史，永远存在两极，也永远是在两极中求平衡，求中庸，这是放之四海而皆准的。
问题在于，这是在太阳系而言，甚至仅仅在地球系而言。这些所谓的真理，是地球人根据地球规律总结出来的一套理论，这套理论被称为哲学。
那么问题来了。如果超出了太阳系呢？太阳系之外的世界，是个什么世界，我们是不清楚的。也就是说，放之四海而皆准，是中国人所称的四海，是世界所认同的几大洲几大洋。
有了四海这样一个地域限制，就有了思想的樊篱。
也就是说，放之四海而皆准，超出四海，就不一定准了。
丁元英的思想，建立于宗教认知之上，在宗教领域，他是准的，甚至我昨天已经说了，他超越了单一宗教的樊篱。但是，如果到了宗教之外，也就是超出了四海之外，他就没有准了。
仅此而言，学他什么？
第一，是不是要学他冲破樊篱，贯通学术的思维方法？
丁元英却通过自己的苦苦思考和求索，达到了对宗教的融合贯通，这就说明，他不仅打通了自己思维的天花板，而且打通了单一宗教的思维天花板造就的根性局限，达到了一个更高层次。
但更高层次之上，是另一层天花板。这，或许就是我们学习丁元英时，应该自觉并引以重视的。
第二，总结他被自我的思维之障所局限，甚至被别人的思维所局限？力求更高的突破。
丁元英的局限，就是被自我思维的天花板困住了。其实，他是被那些学术创造者的思维天花板困住了。
他的成就或者高人之处，是小部分超越。他的思维之障，是在努力突破思维之障时，仍然困囿于更大的思维之障。
在他那个天花板之下，他超相了，脱相了，或者说无相了。但他看不到自己头顶的天花板，更无法突破这个天花板，在更高那一级天花板之下，他处处着相。
正因为思维之障，他才会对中国传统文化怀有深深的自卑，而实际上他只能片面地认为，中国传统文化的实质就是孝。他被自己思维的相困住了。
哪怕如此，我们也不得不感谢作者为我们提供了一面文化的镜子，让至少相当一部分人知道，丁元英，是人生思维的标杆，或许我们终其一生，达不到丁元英的高度，但哪怕，我们能够到达韩楚风的高度，达到丁元英的朋友郑建时的高度，也是一场修行的高度，也足以告慰平生。
就我个人而言，坦率地说，我从丁元英身上，学到的，就是这两点。
但是，我谈丁元英，甚至谈《天道》，共有几十篇文章。我以为，每一篇，都是在总结可学之处。还有，每天有读者留言，他们的很多话，我以为说得很好，恰恰是在总结他们学到的。
我这个公众号的所有文章，其实只做一件事，发现思维之障，认识思维之障，突破思维之障。
这是我的学习过程，至于读者，有没有学到，学到了什么，或许见仁见智，因人而易吧。
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