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有关芮小丹，读者的兴趣比较大，留言非常热烈。
既然如此，我就再谈一谈这个话题。
有一位可能是男性的读者说，作者是女性，猜是她想刻画卓尔不凡的女主，却把自己慕强媚男的奴性投射进去。身边喜欢这作者的人，都是自命不凡，喜欢指点江山，还乐于指导他人的人生。
这不是一句话，而是两句。前一句，说的是作者的心理取向，后一句，说的是喜欢作者的读者的心理取向。
讨论芮小丹时，一开始我便开宗明义，我说，作者塑造的芮小丹，其实是少年或者青年时的自己。而作者塑造的丁元英，既是作者青少年时希望中的老师，也可能是写作时的自己。
正因为写的是自己，所以，这两个人物，或者说作者自我认知的两个时期，都难免理想化。
就作品而言，我喜欢芮小丹，但不喜欢丁元英，却又相当程度肯定丁元英。
既如此，那似乎说明，我也是喜欢作者中的一员。至于程度，我没拿尺子量过。至少，我以为，几乎全世界的小说作者都写故事，而这位作者，写哲学。
我给自己的定义，也是一个写哲学的人。所以，我们有更为接近的认知和更相似的追求。
至于这位读者提到的两个定性词句，一个慕强媚男的奴性，一个
自命不凡，喜欢指点江山，还乐于指导他人的人生。我不敢苟同。
首先，慕强媚男和奴性，是否有关联？恐怕不一定。
其次，作者的表达之中，我确实感觉到了慕和媚，但我感觉到的不是慕强，也不是媚男。如果一定要用到这两个字的话，我以为，作者慕的是知识，媚的是透悟的哲人。
如果面对人类最高认知，不自知，不慕不媚，不满怀虔诚，我以为，此人一定是废人。
同理，最高认知，对于无知者，本就是降维的存在，本就是无知者的指路明灯。比如路上的一个指示牌，你觉得这个指示牌自命不凡，不仅指点江山，更是在指点你的人生，是一种不可接受的傲慢，本身只能说明你对知识的自我浅薄，自我封闭。
我很奇怪，有人会反感知识的启示。
人一旦出生，认知便如白纸，哪一步，能离开指教？没有指教，就永远是一张白纸。这是多么浅显的道理。
聪明人肯定不是反感甚至拒绝指教，而是善于从任何事情任何人处获取有益的营养。
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