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相对于不喜欢丁元英，我其实更喜欢芮小丹。相对于谈丁元英，我也更喜欢谈芮小丹。
原因只有一个，芮小丹食着人间烟火，想人之所想，为人之所为。
丁元英不一样，想的是不着相。可人世万物，哪时不是相？哪能不着相？
或许我极端了些。
我认为，如果认同我所说的人世万物都是相，就不应该谈什么着相不着相的问题。原本就生活在相中，你还能不着？飞到天上去不成？
另一方面，哲学意义而言，存在形而上和形而下，形而下，处处都是相。而形而上，是想，是思维的终端。所以，思考与相有关，是可以的，毕竟是思维嘛，不受相所局囿，可以任意无忌。
这种任意无忌，如老子的《逍遥游》所说，扶摇九万里。没有任何问题，但不能落在现实，一落，就着相。着相也可以，千万别指责人家着相。
一个人如果指责人家着相，便似乎说明你不着相似的。问题在于，你真能扶摇九万里吗？不能，只能脚踏实地。
芮小丹呢？虽然也想一想所谓天国之恋之类的虚无缥渺，而实际上，她所想，其实根本不得要领。
而她既然是人，想一想，又有什么错？就算是想错了，又有什么错？毕竟是人所想，不是神所想嘛。
还可以举一个例子。
芮小丹爱上了丁元英。她会爱上丁元英，并不奇怪，正如芮小丹知道自己有上了丁元英，却又非常困惑。这种困惑，或许是基于她对丁元英的理解和不理解。
所谓理解，是她被丁元英深深地吸引，不能自持。
正如肖亚文评价丁元英的那样：认识这个人就是开了一譔窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，有让你思考、觉悟，这已经够了。
这恰恰也是芮小丹看到的，同时也是芮小丹不自信的，不理解的。或者说，她想了解更多，于是想去找丁元英的朋友韩楚风。她要找韩楚风，只能通过肖亚文。
肖亚文在北京见到芮小丹，已经明白她的来意，便对她提出忠告。
肖亚文说，当你觉得这个人很特别的时候，千万别对这种人动心思，一旦动了那种心思，你就算把地狱之门打开了，除了自己受折磨，不会有第二种结果。
芮小丹自然不会相信，如果是我，我也不相信。
是个人，都会想打开这肖亚文所说的这扇门看看，我还真不相信肖亚文没有试图打开这扇门而能说出这句话。
关键不在于芮小丹是否打开这扇门，而在于和丁元英比，芮小丹的真，执着的率真。
这就是芮小丹的本质，也是我认为她更可爱的原因。
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