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芮小丹知道一个“凭什么”，说明她的层级比刘冰高得多。面对同一台宝马，刘冰当成自己的车一般，带点霸占地独享着，却从没有想过何以为凭这件事。
可见，知道何以为凭，就是一凭。而不知道，恰恰就是无以为凭。
这个细节，我看到时，其实是会心一笑的，暗中为之喝彩。
人在这个社会，最大的规律就是得有所凭，所失所依。
刘冰无凭，所以有据？据之无道，无德，如果让历史上的那些哲人评价，那就是不仁。
我常贩卖一种观点，一件小事，可以看穿一个人。
我的重点不在事的大小，而在其事的利害。
衡量事之利害，有一把尺子，那就是得有所凭，据有所依。如果得无所凭，据失所依，中国人称之为德不配位。
为什么是德不配位？
德，其实就是得，所得。
汉字有一个同音字现象，很多音有非常多的同音字，但DE音只有两个字，德和得。
当然，一定有人跟我较真，说地的得三个字，都读DE。我不和你争论。
的是得，因为的是目标物，即标的。标的自然就是得到的物性存在，是客观实际。
地是得，比的更加的具象，是土地。
几千年，人类争的是什么？两个东西，一是物质分配权，一是性交配权。都是很物化的东西，具象而实在。归结在一起，于中国这种农耕民族而言，就是地。
有了地，就有了一切。
不仅是中国，今天的国际大势，争来争去，争的是什么？还是地。
欧洲之所崛起，得益于他们开创了一种新的国际秩序，即殖民模式。美国之所以崛起，在于他们打破了欧洲的殖民模式，建立了一种新秩序。
美国说，这种新秩序叫民主。
主什么？主的是区域控制权。区域还是土地。中国一直说，美国在搞海洋霸权，老百姓还真没几个人真正懂得。
什么是海洋霸权？就是区域控制权，就是黑社会大佬们干的事，争地盘。
俄罗斯为什么要和乌克兰打仗？因为美国为首的北约要东扩，俄罗斯觉得抢了他的地盘。
这一切，不就为了一个得字吗？
那么，我们回到核心，得有所凭，据有所依。有人认为自己有，有人认为自己没有，所以争起来了，以至于打起来了。
中国哲学中，争是必然，打却不德。
安徽安庆桐城市有一条小巷，叫六尺巷，全长一百米，巷南为宰相府，巷北为吴氏宅。
史料载，清朝大学士张英住宅帝有一小块空地，与吴家相邻，吴家建房时占用了张家的空地，张家人写信告诉了张英，张英看完后提笔批道，一纸书来只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。于是，张家人向后退让了三尺，吴家被张英的大度所感，也郊仿张家后退三尺，形成一条六尺巷。
这么一件小事，被史料所载，还被一再作为教材。
关键就在得有所凭，据有所依。
哲学语义上，失即是得，得也是失。所以，中国老祖宗认为，得是积德，得也是失德，故尔，德与得同音。
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