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谈了两天中国文字，今天，我还想谈一谈汉语。
如果说，汉字到仓颉集大成，至少有一千年历史，甚至五千年历史的话，那么，在此之前，还有一个汉语语间的形成过程，这一过程由初发到成熟，恐怕至少需要五千年甚至几万年。
没有任何人知道，人类第一个被较多人认同的表义音符是什么，起源于何时，但它确实是存在的。
在一个部族中，某一个音符代表着一个语义，是一个共同承认的过程。渐渐地，越来越多的音符表义，被认同，因此形成了这个部族最早的语音体系。
这种语音体系，仅在一个部族中，需要多长时间才能形成完整的语句表达？没有人能计算，更不可能有记载，就其逻辑而言，这是一个相当漫长的过程。
然后，这样的语音体系被其他部族认识、学习、借鉴，并且形成本部族的语音体系，又是一个相当漫长的过程。
诸多部族间，不同的语音体系融合，形成共同的语音体系。
共同的语音体系经历幼年时期，到完善成熟的青年时期，又需要多长时间？
因为此时还只有语音，而没有文字。如果要求找到文字记载，那是典型哲学诡辩思维。
长期以来，对于汉语语音，我们存在一个极其错误的认知，认为汉语语音不成体系。
之所以认定汉语语音不成体系，有一个非常显著的例证，那就是同音字现象。那么多语义完全不同的字，竟然会发同一个音。
这能说明汉语语音有体系吗？逻辑混乱，恰恰证明了不成体系，证明了混乱。
与之相反，西方语音，用其拼音方式，证明了逻辑的严谨。
表面上看，这个逻辑是非常符合事实的，或者是非常逻辑的。但如果仔细思考，便能用反证的方法，证明其逻辑错误。
既然汉语语音是经过几千年甚至几万年形成的，这个形成过程，恰恰伴随着人类逻辑的形成过程。
逻辑既然已经形成，已经存在，为什么还能允许一个非逻辑一个反逻辑的存在？
更进一步，逻辑的表达，虽然人类尚没有文字，也必然是通过语音。怎么可能用非逻辑的语音，来表达逻辑？
结论只有一个，汉语语音是符合逻辑的。
既然汉语语音是符合逻辑的，那么，汉语语音后来发展成为文字时，同音字现象，就一定是符合逻辑的，而不是非逻辑的。
我们认定汉语语音是非逻辑的，是用汉字的同音字来推理汉语语音，是用叶来推导茎，甚至推导根，这一推导过程属于反证。
正确的推导过程，恰恰是相反的，应该用根或者茎来推导叶。也就是说，应该用汉语语音来推导同音字现象。
音相同而字不同，字不同而导致义不同，这种现象，必然是文字形成过程中产生的。而在文字产生之前几千年甚至更长时间，这个音已经存在，并且得到普遍认同。
那就只有一种可能，同音在文字出现之前，必然只有一个共同的语义。
只要稍稍研究一下汉字的同字不同词性现象，就很容易明白，中国祖先造字的时候，其实并没有考虑到字的词性问题。所以，早期造出的字，都是多重词性的，同一个汉字，既可以是名词，也可以用作动词，还可以用作代词、副词。
正因为明白了词性的要义，再造字的时候，才出现了单一词性的字或者词。
双字词出现的时间非常晚，之所以出现双字词，除了表达已经非常丰富，仅仅只是单字无法承载所要表达的内容之外，明确词性，是极其关键所在。
既然同一字，有不同词性，那就说明，更早期的同一音，一样会因为词性意义的不同，存在细微的表义差别。
也就是说，汉语语音的同一个音，必然有一个共同的中心语义。用音调的变化，来区别这种细微的不同。
这就是汉语语音同音不同义现象的核心所在，也是逻辑所在。
如此博大精深的逻辑，恰恰就是中国传统文化源头的源头。
这样的文化，会让丁元英感到自卑吗？必然不会。
丁元英之所以自卑，只有一个原因，对中国传统文化的无知。
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