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昨天，我谈了汉字承载的中国传统文化逻辑。
这个话题，我以为绝对可以写成一本书。但在这里，没有必要说得那么细，仅仅只是论述性推导一个结论，汉字的源头，远远不是周朝，也远远不是仓颉造字。
仅仅汉字的存在，就足以证明，中国传统文化，有五千年历史。
汉字的形成，是人类长时间思考、积累的过程。
我甚至有理由相信，在今天中国的国土面积中，几千年甚至几万年前，生活着几千甚至几万个部族，每一个部族，都有他们不同的语言，不同的纪事方式。这些不同的语言和不同的纪事方式，渐渐发展成为他们初级的简单的文字。
如果认同我这一逻辑，那就足以说明，早期的中国文字，和我们今天见到的汉字，完全不是一个体系。
早期的中国部族，有着众多的文字体系，或者说有许多套不同的纪事符号。这可以认定为中国文字的初生阶段，或者叫婴幼儿阶段。
这些不同部族之间，相邻的部族开始相互学习借鉴，取长补短，相互融合。文字因此开始走向少年阶段。这个阶段经历了多长时间？恐怕不止千年。
然后出现了一个人，仓颉。
显然，仓颉是一个汉字的集大成者，而不是汉字的首创者。
就像许慎是汉字学的集大成者而不是首创者，蔡伦是造纸术的集大成者而不是首创者一样。
仓颉对于汉字进入青年时期，起到了巨大作用。而秦始皇统一文字，则是汉字发展的另一个里程碑。
中国众多部族中，某个部族的某个人，创造出第一个用于纪事的符号，到更多的类似符号被创造出来，用了多长时间？
没有记载，甚至没有传说。正因为没有记载也没有传说，恰恰说明，这个时间相当长。长到中国的祖先们足以将其忘得了无痕迹。
而各部族间完全不相统一的纪事符号渐趋统一的过程，又经历了多少时间？同样没有记载，也同样被历史所湮灭。反之，也恰恰证明这是一个相当漫长的过程。
文化，从来没有像今天这般爆炸式发展。人类早期，哪怕是父系社会早期，文化的婴幼儿时代，都是一个学步时代，就像孩子学步一样，极其缓慢。
所以，我认为，这一过程，远远不止一千年。
今天的最后，还是要回到核心，即丁元英的文化自信。
丁元英的文化自信，其实是非中国文化，或者说是西洋文化自信，他对中国文化感到自卑。
然而，文化的发展，只有一个源头，那就是文字。人类最大的文化自信，应该是文字的自信。人类对于文化的最大贡献，也就是文字的发明。
没有文字，就没有文化。
而文字，全世界只有两类，一类是拼音文字，一类是象形文字。
可以肯定地说，拼音文字和象形文字，是人类文化自卑的两座珠穆朗玛峰。谁比谁更高？我自然以为，象形文字远远高于拼音文字。就算不一定要分出高低，至少也是伯仲之间。
如果认同我的这一观点，那么，也就证明了丁元英的文化浅薄。
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