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平衡和中庸的话题，确实有不少读者感兴趣。
当然，读者的兴趣点，可能更多在形而下的平衡。却很少考虑过，无论平衡还是中庸，一旦是哲学概念，就必然是双面的，即形而上的和形而下的。
形而上和形而下，本就是哲学规律的两极。于是就可能出现一种情形，形而下的不平衡，极有可能在形而上去寻求平衡。
有一位读者举例说，现实生活中的夫妻关系，哪有什么平衡可言？不是东风压倒西风，就是西风压例东风，不是男人强过女人，就是女人强过男人。
夫妻间的男女关系，绝对是失衡的而不是平衡的。而且，这种失衡一旦形成，就可能越来越向其中一极倾斜，根本没有可能因为另一极的力量，造成中庸的可能。
可以说，这种现象，在夫妻关系中普遍存在。
也就是说，所谓的夫妻关系，严格说来，本身就是不和谐的，因为不可能和谐，总是向其中一极倾斜，这才是客观规律。如果有幸看到现实中非常和谐的夫妻关系，恰恰是这种失衡的结果，倾斜的结果。是因为弱势一方向强势一方妥协的结果。
事实上，这恰恰就是中庸。妥协本就是求平衡的方法。
之所以认定这不是平衡，还有一个原因，认为中庸就是中间。实际不是，中庸是求平衡的过程，是两极向中心点运动的规律。
这一规律是永恒的，不可改变的。
仍然以夫妻关系言，我们平衡看到不和谐的夫妻关系，磕磕绊绊，争争吵吵，两人却携手走过了一生的非常多。这类看似失衡的夫妻关系，其实可能在两种状态下达到平衡。
第一种状态，两极间的强弱状态，是客观存在。这种状态实际处于两极之间，并没有达到一极的极点，所以，仍然是平衡。
第二种状态，达到极点，就必然会生变。也就是中国成语所说的，物及必反。一旦达到这一状态，就必然走向两面，其一，向中心点求平衡，其二，平衡彻底破裂，从而建立新的平衡。
第一种状态，可以认定是量变性质的平衡，第二种，是质变的平衡。
最能清楚表达这一平衡规律的，是中学时上化学课所做的化学实验。
化学实验中，容器里有一种物质存在，它是平衡的。此时，在容器中掺进另一种化学物质，平衡打破了，会产生激烈的化学反应。但化学反应的终极目标，却是一定会达到一个新的平衡。
再说一遍，中国哲学的核心主旨是中庸之道。中庸之道不是中心之道，更不是中心点的衡态之道，而是失衡状态下的求平衡或者达到新平衡之道。
之所以存在中庸之道，是任意两极中，始终存在一个类似于物理力学中的向心力。
中庸，正是向心力作用的结果。
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