《介休教育志资料选编》之清末与民国初期教育宗旨及介休教育机关情况

文摘 2024-10-19 08:30 山西

编者按

知彼平台将在今后刊发《介休教育志资料选编》，该书为1987年7月介休县教育局教育志编写组编辑，该教育志的编辑工作，曾先后与七个省市、十个县市的一百五十多位党政干部、中小学救师以及离退休的老教育工作者取得联系。集思广益、众志成志，向县教育志提供所见所闻所做的资料，许多同志回顾历史，追忆往事，总结兴学育人的经验，艰辛撰写了八十多篇文稿。这些资料不仅对当代教育有启迪、指导作用，而且对今后振兴介休教育事业，不断修志也具有一定的参考价值。为此，知彼平台选稿成册，刊发网络以续存留。在此向提供资料的老师们、关心和支持修志工作的先辈们，致以衷心的感谢!

如今文章作者大部都已逝去，而他们留给我们的文字还在熠熠生辉，还在诉说过去时代教育的不易，让我们珍惜美好时光，共同见证介休教育新的辉煌！

由于我们水平不高，时间仓促，在资料整理选编过程中，疏漏之处，在所难免。恳请广大读者予以批评指正。

清末与民国初期教育宗旨

及介休教育机关情况

清末的教育宗旨

光绪二十八年（1902年）初行新学《钦定学堂章程》，即提出“中学为体，西学为用”的教育方针。

光绪三十二年（1906年），清政府学部颁布的教育宗旨是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”。这两次提出的教育宗旨，既保留了封建的忠君、尊孔思想教育，又从德、日搬来了公民教育、军国民教育和科学技术教育，其目的必然是在培养既有封建买办意识，又有一定科学技术知识，熟悉“洋务”、效忠王室的新式官吏。

中华民国时期的教育宗旨

孙中山先生是我国伟大的民主革命家、爱国主义者和民主革命先行者。他非常重视教育，强调教育为政治服务。曾说：“教育便是宣传”，主张用三民主义的政治理论，“唤起民众”，增进其政治觉悟。他认为人的知识是从后天学习得来的，确信教育对于人类的知识的形成是有重大的决定性的作用。他的教育思想是“知后于行而更进于行”，提倡给予青年建设的学问，文明的学问。但在民国时期，他的教育思想并没有得到很好的贯彻，教育宗旨也变更频繁。

民国元年，教育部公布“注重德育教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”，是为新的教育宗旨。教育总长蔡元培，还主张以美育代替宗教。当时蔡元培被誉为新教育的先驱。

民国四年一月公布教育纲领为：“以道德教育为经，以实利教育、尚武教育为纬，以道德尚武教育为体，以实用教育为用”。经、纬、体、用的说法，曾风行一时。

同年二月，袁世凯欲称帝自为，又将教育宗旨加上四点内容，改为“爱国、尚武、崇实、法孔孟、重自治、戒贪争、戒躁进”。其本质恢复了清末“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”的教育宗旨。

民国八年四月，第一次世界大战后，鉴于法国的军国民教育受到世界指责，在全国教育调查会上，拟定教育宗旨为：“养成健全人格，发展共和精神”。所谓健全人格包括私德、公德、知识技能、体格、感情；所谓共和精神，包括平民主义，公民自治习惯……

民国十四年，中华教育改进社曾提议教育宗旨为：一、应注重本国之文化，以启迪发挥国性之独立思想；二、酌施军事教育，以养成强健身体；三、实施国耻教育，以培养爱国感情；四、促进科学教育，以增益基础知识。

国民十七年，国民政府在南京召开全国教育会议，决定教育宗旨，要以三民主义为依归。

民国十八年四月国民政府公布教育宗旨为：“中华民国之教育，根据三民主义，以充实人民生活，扶植社会生存，发展国民生计，延续民族生命为目的。务期民族独立，民权普遍，民生发展，以促进世界大同。”

民国二十年，国民党提出对青年和儿童的培养目标，是要养成：“忠孝、仁爱、信义、和平”的德性，要学生“明礼义、知廉耻、尽忠孝、行信义、重仁爱、尚和平。”

蒋介石还提倡实施文武“结合”的教育，教以学生“信、智、仁、勇、严。”

民国三十六年，曾拟将教育宗旨定为：“中华民国之教育，注重我国本位之文化，以启发国民之独立思想；宣扬民主之烧神，以促进世界大同；加强生产教育之实施，以发展公众之经济。务期德、智、体、群、美五育并进，以养成健全有用之国民。”

小学教育宗旨

民国元年教育部拟定的小学教育宗旨是：“小学教育，以留意儿童身心之发育，培养国民道德之基础，并授以生活之知识技能为宗旨。”

民国四年袁世凯拟定小学教育宗旨是：“国民教育，施国家根本教育，以注意儿童身心之发育；施以适当之陶冶，并授以国民道德之基础及国民生活所必需之普通知识技能为本旨。”

民国十一年新学制所定的小学总目是：1、适应社会之需要；2、提倡平民教育精神；3、谋个性之发展。

民国十七年大学院《小学暂行条例》规定：“小学教育应根据三民主义，按照儿童身心发展的程序，培养国民之基础知识技能，以适应社会生活。”.

民国十八年国民政府颁布的教育宗旨及小学教育实施的方针是：“普通教育，须根据总理遗教，陶融儿童及青年忠、孝、仁、爱、信、义、和平之国民道德，并养成国民之生活技能，增进国民之生产力为主要目的。”

民国二十一年《小学法》规定的小学教育宗旨：“应遵照民国教育宗旨及其实施方针，以发展儿童之身心，培养国民之道德基础，及生活所需之基本知识技能。”

民国三十三年国民政府在《教育法令》中公布国民学校宗旨是：“国民学校实施国民教育，应注意国民道德之培训及身心健康之训练，并授以生活之基本技能”。

普通中学教育的宗旨

民国二十一年国民政府公布《中学法》，第一条规定：“中学应遵照中华民国教育宗旨及其实施方针，继续小学之基础训练，以发展青年身心，培养健全国民，并为研究高深学术及从事各种职业之预备。”

民国二十四年教育部公布《修正中学规程》，第二条规定：“中学为严格训练青年身心，培养健全国民之场所，依照《中学法》第一条之规定，以实施下列各项训练：1、锻炼强健体格；2、陶融公民道德；3、培养民族文化；4、充实生活知识；5、培养科学基础；6、养成劳动习惯；7、发展艺术兴趣”。

总之，中学教育的功能是：继续小学的基础训练，也就是扩充在小学里面所获得的基本知识和技能。发展个人在青年时期的身体和心灵，使之在这宝贵的时期当中的发育能够园满，不致招受阻碍和损害；并使受过中学教育的人，不仅对自身而言是身心健康的，而且对于社会国家还要是一个健全的国民。所谓健全的国民乃是在道德上面有很好的修养，而对社会来说又是一个有用的人。中学教育完成后，具备有深造条件的人，中学教育对他便是为研究高深学术作预备的；不能深造者，中学教育对他便是为从事多种职业作准备的。

介休清代到民国初年的教育机关

第一高等小学校

清光绪二十九年（1903），知县陈模就绵山书院改组，以旧有讲堂为教室，宾兴社为礼堂，生童斋舍为寝室，崇报祠堂舍为教员住室，西面场所为操场。其经费即以绵山书院及宾兴社基本金一万六千五百两，并史村、北坛、义安村地一千零七十八亩，常年共得租息银一千八百两为额支经费。民国以来屡经改建，现有教室五个，学生寝室二十八间，教员室、图书室等十八间，民国四年公款局成立，校中资产归公款局经理，常年经费亦由公款局支给。

教育会：

清宣统元年，知县张熙堂会同驻省学会创办，以文昌宫为地址，公举正、副会长各一人，文牍庶务各一人，会员无定额。

劝学所：

清宣统元年，知县张熙堂创办，与教育会联合设立，委任劝学员长一人，劝学员二人，寻并入行政公署教育科，七年知事张庚麟奉令规复。

自治讲习所:

清宣统元年，知县张熙堂奉令创办，以明伦堂东西斋房为地址，聘教员一人，招学员四十名，二年正月毕业旋即停办。

师范传学所：

清宣统二年，由教育会筹办，地址在文昌宫，第一班以一个月毕业，第二班以三个月，毕业旋停。

女子高等小学校：

民国二年知事陈绍虞创设，以旧射圃演武厅为教室，大门两旁修耳房二间，东为教员室，西为校役室，原名女子两等小学校。八年，知事张庚麟改为高等小学校，九年增修第二教室，十年增修第三教室，十一年价买校西民房八间，为教员室，又辟除教育会空基为操场。

教育研究所：

民国三年，由教育会附设招国民学校教员入所，研究三个月毕业旋停办。

师范讲习所：

民国八年三月，知事张庚麟创设，地址在明伦堂院。聘省垣师范讲习所毕业员二人为教员，招学生五十名，本年八月毕业。九月续招第二班，学生五十名，十年三月毕业，佥派充各国民学校教员，所亦旋停办。

洗心社：

民国八年四月，知事张庚麟奉省令创设，明伦堂为自省堂；每逢星期日讲演，知事为社长，公举士绅二人为副社长，又公推讲长四人，讲员四人，干事二人。

商业传习所：

民国八年五月，知事张庚麟会同商会办理，以旧日万寿宫为教室，共招商业生徒七十名，由知事、宣讲员、商会会长、教育会会长担任教授，三个月毕业，陆续招生二班，共得毕业生六十二名。

女子蚕桑讲习所：

民国九年三月，知事张庚麟创设。聘女教员二人，以文昌宫桂香殿为养蚕室，北厢房为教室，南厢房为教员室，五个月毕业，每年招生一班。

第二高等小学校：

民国十年一月知事张庚麟创办，地址在张兰镇旧知署，有教室二个，原为张兰镇国民学校占用，本年由县地方款增修教室一个，改修寝室十三间，食堂一个；成绩室一个，应接室、传达室各一间，礼堂一间，教员室二间，录事室一间，厨役室二间，现有学生三班。

模范国民学校：

民国十年一月知事张庚麟以东南坊第一国民学校改组，借旧丰备仓房为校址。

模范女子国民学校：

民国十年八月，知事张庚麟以西南坊女子国民学校改组，地址借占任氏宗祠，现有学生一班。

妇女纺织传习所：

民国十一年知事张赓麟创办，地址在文昌宫北偏院，新修教室、机房各一个，招女生二十名，从事纺织，一年毕业。

图片来源于网络

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