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祈盼平安吉祥、幸福长寿，应该是正常健康心理，表现在日常生活中，就有了讨口彩这种民俗。时代不同、民族不同，讨口彩的内容、范围也会有所不同。记得儿时，年三十晚上团年饭后，母亲就会叮嘱我们，明天大年初一，不能扫地——扫了地就会把一家的财运扫走；不能哭——哭了就会一年都不高兴；不能打碎碗——饭碗打碎了预示来年要蚀财等等。我家住在沱江边，镇上水手不少，见了水手不能讲“翻船”“沉船”之类的话，同水手一桌吃饭不能将盘里的鱼翻身等，这些是犯了水手的忌讳。改革开放后，市场经济建立，人们的商品意识日益增强，人们也似乎更喜欢讨口彩，车牌号、手机号、电话号码都喜欢其中含有数字6、8的，因为6谐音顺（顺利）、8粤语谐音发（发财、发达）。而4谐音死、7谐音（生）气，自然就受冷遇了。延伸开来，还有“668”谐“路路发（发财、发达）”；“2218”谐“儿子儿子一定发（发财、发达）”等。后来，公务员又讨厌“8”喜欢“7”，因成语有“七上八下”之说，所以有此讨口彩之习俗。说起忌讳，东西方对待数字“13”很有趣——截然相反。西方是唯恐摆脱不了“13”这个数字，而我国，却有些喜欢。由于“最后的晚餐”聚餐人数是13人，13人不能同一张桌子进餐就成了一种宗教信仰。在巴黎，有召之即来的职业性14号宾客，可使宴会摆脱13这个倒运的数字。美国总统罗斯福干脆就让他的秘书格雷斯·科利来充当这一角色。她经常是在最后一分钟被叫到白宫的宴会桌上，充当14号宾客，以代替迟到或缺席者。1965年，伊丽莎白女王在联邦德国旅行，她的火车预定在杜伊斯堡车站13号站台启程，紧张的官员们急忙把该站台改标为12A。既然女王和总统都想方设法躲避13这个数字，就难怪普通人也如此了。
相反，我国对13却抱有好感。春秋的《孙子兵法》分作战、谋攻、虚实、九变等13篇，史称“孙子兵法13篇”。汉代儒家集诗、书、礼、易……18部，然而史学却称之为“13经”。汉武帝刘彻设“13刺部”，后改为“13州牧”，东汉改为州，史称“13州”。成吉思汗将铁骑3万人分成13股，史称“13冀”。明朝把全国分统于“13布政司”，史称“13司”，即后来的“13省”。满人入关，设“13衙门”，康熙年间撤消。曲阜孔庙大成殿门前，有历朝皇上的亲笔碑文镌刻，称“13御碑亭”。我国戏曲、曲艺中对“13”这个数字更是经常使用。戏曲发祥于南宋，当时就形成了“13宫调”。唐宋教坊中的筝，均是13根弦，史称“13弦”。评剧《花为谋》中有一戏，名“13月报花名”（加上农历的闰月），民歌中也有《十三月采花》。曲艺中的竹板，据说必须是两大五小竹片，加上六枚铜钱，必须是13这个数，这是祖辈走江湖传下的规矩。京剧界，无人不知沈蓉圃有幅名画，史称“同、光13绝”，画的是程长庚、刘赶三、谭鑫培、梅巧玲等13艺人肖像。 讨口彩也好，讲忌讳也罢，都是一种祈福避祸心理的反映，应该说是一种正常健康心理。但过份认真了就会过头，掉进迷信的泥淖了。（《自贡民俗风情》，四川民族出版社2023年4月出版，定价68.00元。）
图片：源于网络
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陈茂君 ——
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