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艾伟德（Gladys Aylward）是一位英国基督徒，在上世纪30年代初，她从英国漂洋过海，只身来到中国山西阳城，在这里站稳脚后，她开了一个客栈，专门救助并收留无家可归的中国孩子，经历了无数的生死劫，终于躲过了抗战时期的兵燹涂炭，迎来了抗战的胜利。后来她的感人事迹被编写成了小说《小妇人》，并被拍成了电影，片名为《六福客栈》（文末附电影链接），由美国好莱坞影星英格丽·褒曼主演，震惊了整个世界。她一生没有结过婚，个人生活清贫如洗，却收养了众多无家可归的中国孤儿。她曾以瘦小的身躯，徒手制服了监狱中手持利斧的囚犯。她曾任该县禁足督察，协助县长解除让中国女人“小脚一双眼泪一缸”的裹脚陋习。她自己几乎在日军的轰炸中丧生，却无私无畏地救助战争伤员，帮助流离失所的难民。她护送百名孤儿历尽艰辛翻越杳无人迹的大山，从日本军队的佔领区成功抵达抗战后方安全区。她被誉为“中国孤儿之母”。随着时光的流逝，大半个世纪过去了，她的感人故事早已在当下物欲喧嚣的社会里消遁无踪无影，如今拂去历史的尘埃，让她的感人故事再现，依然鲜活地生活在我们的记忆里，而不是遗忘她，将是对她的最好的回报方式。史料记载，艾伟德于1902年出生在英国伦敦，她初中辍学后走向社会，成为一个家庭女仆。1928年， 艾伟德在伦敦受洗，成为了基督徒，从那时起，她经常去教堂参加主日活动。有一天，她在教堂里听说中国有几亿人没听过福音，顿时产生了一个奇怪而执着的愿望，不管怎样一定要把福音传给中国人。她加入伦敦内地会，由于学历太低，又加上从小发育不良，身高一米四五，体重不足40公斤，内地会认为她不适合去遥远的中国传教。但是内地会安排她先去照顾两位从中国返回养老的老传教士，这两位老传教士便是扬何斯本爵士夫妇。在他们那里，艾伟德练就了一口高雅的牛津英语，并学习了很多关于东方的知识。![]()
1930年初，在卫理公会的一次聚会中，她偶然听说中国山西有位守寡的老宣教士珍妮•劳森已经73岁了，因无人接替而不能退休，便立即写信给劳森夫人说：“那人就是我！”劳森夫人答应了艾伟德的请求。（上图：艾伟德与劳森夫人合影）当年，从英国到中国，最稳妥的路线是乘船，经非洲南端好望角，穿过印度洋再经马六甲海峡到达上海，安全舒适，但是费用较高，需要支付90英镑购买船票。为了省钱，艾伟德选择了铁路，车票费用大约是走海路的一半；但即使走这条廉价的线路，她依然力不从心，羞涩的口袋里只有三英镑。艾伟德做出一个当时看来匪夷所思的决定，在旅行社釆用零存整取的方式购买车票。她把三个英镑交给了旅行社工作人员，作为首付，并承诺以后每周都会存入三英镑，直到这些钱够付全部票款。她的计划是沿铁路东行，穿越东欧，经过西伯利亚进入中国的哈尔滨、大连，再转中东铁路南下，由大连乘船到天津，但这并不是一条轻松容易的旅行线路。此时的中国东北张学良与苏联红军正在进行史称“中东路事件”的军事冲突，中国内地蒋介石、阎锡山与冯玉祥的中原大战鏖战方酣，中国风雨如晦，兵荒马乱。1930年10月18日，28岁的艾伟德只身从英国出发，旅途注定艰难多舛，其艰难程度远远超越所有人的想象。旅途中经过西伯利亚旷野中一个荒凉的镇。艾伟德看到冰雪覆盖的荒漠，抵达赤塔时，发现车站到处是荷枪戒备的军人，还能听到稀疏的枪声。地方官员在检查了她的护照后，不准她上车，她不会俄语，只能打手势，对方用生硬的语言答复说：到中国东北的旅客不能前行，哪儿来哪儿去。后来她才知晓苏联与日军对峙，中国满洲铁路又在日本控制下，所以苏联的列车无法直达。她被迫留在当地的旅馆里。后来在一个懂英语的妇女的帮助下逃离寒冷的大西伯利亚，上了火车，火车抵达苏联的最东端——符拉迪沃斯托克，即今日海参威，一个美丽的小城。下车后已是黑夜，盘缠所剩无几。在好心人的帮助下她又登上一艘停泊在港湾里的日本商船，船长被其精神所感动，答应免费载她去日本神户。几天后，她又乘船辗转到达中国天津。 ![]()
等艾伟德到天津后，已身无分文。一个人力车夫为了拉生意，坚持要她上车，她准备将自己那条又脏又旧的领巾拿来抵账。当洋车停泊在一个大门前时，她看到一个英文牌子，上有“天津宣教中心”的字样时，她异常惊喜 ，不禁长舒了一口气。从伦敦到中国，绕行超过1万公里，一趟艰辛磨难的历程，她完成了。艾伟德在天津休整其间，了解天津到山西阳城少说有1700里，还有翻越高峻的太行山脉。一个陆姓的基督徒商人答应带艾伟德前去。于是，她们先乘火车穿越华北平原后，又换乘长途汽车抵达豫西北重镇焦作，而后开始北上太行山。汽车在崎岖狭窄的山间小路颠簸数小时之后，终于穿越太行天险，行进于山洼之中。艾伟德到达晋城后，暂住于内地会宣教站，对于她这等于找到了组织。
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在宣教站，一位年老和善的女宣教士接待了她，她就是司米德夫人。司米德夫人的丈夫曾经是国际上大名鼎鼎的宣教士司米德，年轻时号称“剑桥七子”之一，后长期在晋东南泽、潞两地传教，且很会经商。这剑桥七子中，有三人在山西。可惜因为先她去世，其夫人也就成了寡妇。她曾多次向英国总教会申请，要求派人来阳城接替珍妮，现在终于遂了愿。艾伟德历经千辛万苦，中国总算是到了，这时已经是1930年12月底，在极度疲惫中，她到达山西阳城见到了劳森夫人。（上图：刚到中国时的艾伟德）这里有必要简单介绍一下劳森夫人。她与丈夫1903年从英国来到山西阳城传教，在县城东关街买了一个大院子，共有33间房，他们建了一间耶稣堂，其余的空着。相传这个大院子曾经闹鬼，村民深感晦气，避之唯恐不及，所以房价非常便宜。但西方传教士才不管什么闹鬼不闹鬼，他们信仰上帝，根本不怕鬼。由于人手不够，劳森夫人一直没有打扫和整理，灰尘蛛网满屋，瓦砾碎片遍地。
艾伟德来到这里之后，打扫与整理正是她的强项。年久失修，饱经沧桑的旧院，没多久己是干净整洁井井有条了。这个大院子能做什么用呢？艾伟德在县城转了几圈发现，县城地域有限、交通拥挤、往来客商多，那些路过的骡队，傍晚都会在城门口的小客栈落脚。艾伟德灵光一现，她向劳森夫人建议开个客栈，接待往来的骡夫住宿，向他们传福音；骡夫们走南闯北，还可以作为福音的媒介，把福音传遍各处。他们的厨子老杨，可以负责供应饮食。 ![]()
劳森夫人觉得这个主意真是不错，既可以把福音传开，又可以赚点钱作为传福音的经费。于是，她们给客栈起名叫“八福客栈”。这“八福”源自《圣经》(马太福音 5:3-10) 里耶稣对门徒的宝训：“虚心的人有福了！因为天国是他们的。哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。温柔的人有福了！因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了！因为他们必得见神。使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。”（上图：1958年艾伟德在台湾留影）1931年初，在噼里啪啦的鞭炮声之中，“八福客栈”诞生了。关于这个客栈的名字历来众说纷纭，争议不断。英国广播公司BBC的记者柏格斯为艾伟德写的传记《小妇人》里面称之为“八福客栈”，阳城当地的老百姓习惯把这个客栈叫“车马大店”或“骡马大店”。但是由于好莱坞巨片《六福客栈》的影响力，这个客栈流传最广的名字是“六福客栈”。这就是后来“六福客栈”的历史沿革。客栈开张了，会不会客源滚滚呢？事与愿违，骡队总是朝着与客栈相反的方向走去，没有一个会进来，哪怕是问问价格。怎么办？劳森夫人、艾伟德和厨师老杨聚在一起商议，讨论结果是由年轻的艾伟德负责在门口吆喝拉客。第一个被艾伟德强拉进客栈的骡夫叫黑林，晋城周村人，当时他的骡队巳经奔波了一百多里，人和骡子都疲惫不堪，急着找家客栈休息，没想到从胡同里突然杀出个“蓝眼女妖怪”（当地人这样称呼），不由分说将他连人带骡子拖进客栈，骡夫们吓得大声尖叫落荒而逃。一个时辰后，黑林和他的同伴在老杨的劝说下回到客栈。骡夫们发现这家客栈还真是与别的客栈不同，整洁的住处、可口的食物，费用也便宜。后来，黑林同很多骡夫成了艾伟德最忠实信任的朋友与客栈常客。 ![]()
每天，艾伟德把骡夫们拉进来之后，厨子老杨的饭菜及时喂饱他们的肚子，而劳森夫人则统筹全局，晚饭后站在板凳上一遍又一遍讲一些大家从未听过的圣经故事。六福客栈生意日渐红火，院子里经常会住七八支骡队，楼上楼下几个大炕住满了骡夫。（上图：第二排左三为艾伟德，与山西阳城百姓合影，摄于1931年）渐渐地，骡夫们变了，再也听不到他们用脏话呵斥骡子前进了，他们哼唱的那些淫秽的地方小调，也被优雅的基督教圣歌所代替。但这样安逸的日子并没有持续多久，1931年11月，劳森夫人不小心从楼上摔落，因为伤重不愈身亡。按照当时当地的风俗，劳森夫人的棺木在哀伤的音乐声中下葬了。葬礼对中国人而言，是一个庄严肃穆的典礼，为此，老杨特意请了一位照相师来拍照。劳森夫人的离世使人伤感，但艾伟德的传奇就是从这时候开始的。一个阳光明媚的日子，一顶轿子在几名随从的簇拥下来到客栈，这位客人原来是阳城县长，他打算在当地推行"天足运动"，也就是解放妇女的小脚。 缠脚是中国延续了千年的陋习，这陋习让女人们忍受终身的痛苦，真是小脚一双眼泪一缸。县长大人亲临客栈就是来寻求艾伟德的帮助，因为艾伟德有一双没有摧残过的天足，走路方便，可以做个好榜样。他邀请艾伟德担任阳城县的禁足督察，下乡巡视，挨家挨户监督女人不再缠脚。县长还答应派遣两个士兵保护她的安全，还有一头骡子作为交通工具，一个月有一个铜板的报酬。艾伟德笑嘻嘻地答应了这份差事。![]()
此后相当长一段时间，在蜿蜒曲折的乡村小路上，时常能看到艾伟德牵着骡子带着两个士兵走在其间，周而复始地传达放脚政策及对妇女脱鞋检查。当然，艾伟德也趁此机会把福音带到各个乡村。在一次巡查途中，一个神情古怪的妇女，带着一个小女孩坐在路口的石头上，要求艾伟德将孩子领走，要价两元钱。艾伟德翻遍口袋，才找到九毛钱。经过一番讨价还价，把身上仅有的九毛钱给了那妇人。她把小女孩子带回客栈，给她起了个小名“九毛”，学名“恩美”，以此寓意感谢上帝的美意。后来九毛逐渐成为艾伟德的助手。（上图：1948年，艾伟德（右）在上海遇见早年收养的九毛（左），其时九毛已结婚生子，三人合影留念）。有一天，九毛从外面带了个小男孩回来，她说宁可自己每天少吃一点，请求艾伟德收留这个失去父母的小男孩。艾伟德一听眼圈红了，立即把小男孩搂在怀里收留了他，给他起名“少少”。接着，她收养了第三个孤儿，为之取名“宝宝”。收养的第四个女孩是8岁的“兰香”。而后，她收留的儿童、难民愈来愈多。再后来，她计划建立一个饥民收容站。陆陆续续，艾伟德又收留了一些孤儿，客栈的孩子愈来愈多了，在县长的资助下，艾伟德给孤儿们聘请了老师，就这样，艾伟德担任阳城县禁足督察的业余时间，成了阳城最大的兼职慈善家。
那年月，艾伟德不仅是县里的禁足督察和兼职慈善家，她还成为暴动平息者。有一天监狱发生了暴乱，一个囚犯手持锋利的斧子在乱砍乱杀，囚犯们逃不出去，被砍死砍伤一片。监狱长与县长惊惶失措，不知如何制止，无奈之下，请艾伟德出面，以神的力量说服犯人。失去理智的犯人，何事不敢为？正常人都唯恐避之不及，艾伟德却没有惧怕。她镇静自如走进监狱里，对砍人的犯人说："上帝爱你，只要你放下斧子，不追究你一切过错。"她又对站在外面的监狱长说："从今往后，不得克扣犯人口粮赢利谋私，要改善犯人的伙食，让犯人在农田劳作，要给他们报酬。"奇迹就在这一刻发生了，杀红了眼的的暴徒把斧子递给了艾伟德，全场人都嘘了一口气。众囚犯感念艾伟德的勇敢与正义，一些人从此信了耶稣；县长与监狱长也觉得神的作为真是奇妙，后来他们也信了耶稣。![]()
1937年，中日战争全面爆发，1938年，战火延烧到了阳城。艾伟德客栈里的孤儿越来越多，每周总会增加几个孩子，有些是村民、士兵们带来的，有些是孩子们自己走进来的，因为有人告诉他们，艾伟德会照顾他们。当战争一年拖过一年，艾伟德所照顾的孩子数目已经超过100名。一位国军将领建议艾伟德，与宋美龄在陕西开办的孤儿院取得联系，只有这样，这100多个孤儿才可能保全下来。（上图：艾伟德与中国孤儿们） 那个战火纷飞的年代，日军加强了对山西阳城的扫荡与轰炸，于是，一场惊心动魄震撼世界的百名孤儿大迁徙，在这个瘦弱的小妇人带领下拉开了序幕。1940年3月初的一个清晨，艾伟德带着孩子们踏上了去往陕西扶风的征程，孩子们那个兴奋啊！他们喊着叫着，在此起彼伏的吵闹声中，一支浩浩荡荡的队伍自东向南蜿蜒前行。![]()
关于在这场逃难中的孤儿具体数字，史料里有不同的记载，大约有100名，战乱时期的旧事，现在已无法考证。刚开始逃亡的孩子们并不知道前面和身后的危险，他们只是感觉趟水的乐趣；有的孩子不小心掉进浅浅的河水中，但他们并不懊恼，毕竟己经初春，水并不太凉，对一次春天远足的好奇使他们忘记了一切不快。大一点的孩子背着铺盖，挑着食物，抬着锅碗瓢盆，个个显得生龙活虎。但对艾伟德来说，这可不是什么娱乐和享受，最大的危险是没有任何抵御能力的孩子们如果碰到日本兵，那就全完了。所以，她必须选择一条安全的线路，完全避开和日本士兵的邂逅，哪怕这条线路充满了崎岖不平，甚至可能会有可怕的野兽出现。 ![]()
他们有时找不到落脚的村庄，只好露宿山岭，煮一大锅稀饭加一把野菜。好在还有食物，虽然经受晚上山风的侵袭，至少没有饿肚子。这是一条漫长的逃亡之路，从山西穿过河南，路上的碎石咯着孩子们的脚，灌木丛刮着孩子们的衣服。艾伟德和孩子们走过了一山又一山，走过了一水又一水。渐渐地，孩子们满脸灰尘，衣服与鞋子已经又脏又破，更要命的是食物不多了。与刚出发时的生龙活虎相比，孩子们个个疲惫不堪，脚底已经磨出了水泡。当他们把鞋子脱下来，露出一对令人揪心的双脚，艾伟德心里充满了悲伤和无奈；当连绵的大山又一次挡在面前，心力交瘁的艾伟德掩面落泪，她觉得可能走不出去了。![]()
连续的行程实在让孩子们的体力达到了极限，他们最大的才十六岁，最小的才三四岁。坐在山间的石头上，可以暂时缓解疲惫，但是食物呢？孩子们的信心都在动摇，他们能走出这绵延不绝的大山么？艾伟德为了鼓舞孩子们，她给他们讲圣经故事，教他们唱诗歌赞美神，求神给他们预备食物增加力量。有一天，他们在山中极度饥饿，遇见一支国军侦察排，他们给孩子们提供食物。孩子们又有了力气，他们挣扎着爬上最后一个山峰时，一条波光粼粼的黄色缎带出现在眼前，孩子们沿着山路跑下去，他们站在河边欢呼，他们何曾见过这么大的河流啊！国军侦察排用一艘小船帮助他们渡过黄河搭上火车。1940年4月，艾伟德和她一百个孩子经过27天的长途跋涉，终于到达了安全的彼岸陕西扶风，他们翻山越岭穿过日本军队的封锁线，最终无一人掉队。就在这个令人兴奋的时刻，艾伟德却倒下了。
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艾伟德在医院里一躺就是七八个月，因为她营养不良，加上肺炎，过度疲劳，并且还有一颗子弹穿过她的肩头，幸而不深。她一醒来就问 "我的孩子们在哪里？……我有一百个孩子。"医生以为她在胡言乱语，喊护士拿镇定剂来。艾伟德对在医院里的记忆一片空白，她能够活下去是一个奇迹。1941年底她出院了，这100个孤儿已被妥善安置在宋美龄创办的孤儿院内，无须艾伟德亲力亲为。然而艾伟德的传奇故事，已经开始广为传颂，在当时的民国报纸上已经被称为“中国孤儿的母亲”。由于声名远播，西北圣经学院的遍传福音团和兰州博德恩医院的贺德医生夫妇，在1943年隆重邀请艾伟德远赴甘肃兰州传教。一年之后，艾伟德从甘肃地区返回陕西，而后去了四川。从1945年到1949年，艾伟德大部分时间待在成都当地的教会里工作。 1949年政权更迭，新的宗教政策开始颁布执行，外国传教士只好纷纷离境归国。可是此时，艾伟德已经拥有中国国籍，成了中国公民。再加上她历来全部身心投入慈善救助事业，个人从无积蓄，甚至连一张回英国的船票都买不起，想回英国也回不了。1936年她曾在写给父母的信中说:“我感到这里实在是我的国家，这里的百姓也是我的同胞，事实上，我已申请了中国国籍。”今天读到这样的话语，实在令人感慨万千。有一次，在四川的某个难民中心，艾伟德遇见美国人卓伟博士，卓伟为此次偶遇激动不已，受到这位小妇人故事的强烈震撼。他先抵达上海，向美国设在上海的一个基金会详尽地讲述了艾伟德的故事。最后，在卓伟的游说之下，美国基金会先为艾伟德准备好了从成都至上海的机票。到了上海，在卓伟的帮助下，艾伟德于1949年3月离开中国大陆，搭乘希腊轮船，途经法国，而后回到英国伦敦。![]()
艾伟德回到英国，伦敦记者瑞德悟闻讯后为艾伟德写了一篇专访，从此艾伟德被国际社会发现；英国广播电台（BBC）的记者柏格斯读后又来访问她，写了一本The Small Woman《小妇人》。此书出版后，很畅销，伯格斯在书的结尾写道：“我怀着感激的心情撰写艾伟德的故事，别无所求，只是希望我能够真实地记录下她在中国的一切。”电台还将之改编成广播连续剧在BBC播出，后来，艾伟德成了欧美家喻户晓的女英雄。（上图：英国广播公司记者艾伦·伯格斯为艾伟德写的传记《小妇人》）鉴于艾伟德女士的感人至深的贡献，1941年7月15日，国民政府内政部批准她加入中国国籍。据说她是现代中国第一位加入中国国籍的西方人。1957年，美国20世纪福克斯公司（20th Century Fox）请求同她签约，把她的故事拍成电影。随后拍成了一部好莱坞电影The Inn of the Sixth Happiness，中文译名为《六福客栈》，轰动欧美，电影中的女主角格拉蒂丝·艾伟德由美国影星英格丽·褒曼饰演。剧情中她护送着一百余名中国孤儿难童，在战乱中辗转千里，从山西阳城转移至大后方的陕西。这是一个具有真实历史背景的故事。真实的艾伟德没有褒曼那样高大美丽，她只是一个身高1.5米多的英国小妇人。1930年，28岁的她用当女佣攒下的钱作为旅费，只身来到中国太行山深处的山西阳城，在那里她留下了诸多善举：帮助放足、收养孤儿、救治伤员、护送难童等等，这些历史场景也在影片中得以再现，因此可以说这部电影值得一看。英文史料里记载，当年艾伟德曾纳闷，为何电影公司选中了她的故事，执意要拍成电影，花钱为她为她扬名。但又转念一想，只要能把福音传开就好，管他们呢，于是她同意签约。电影拍好了，艾伟德才知道，电影公司才不是傻子，他们利用她的故事赚了不少钱。他们根本无意于传福音，并且尽力剔除福音元素，把“八福客栈”改成了 “六福客栈”。为了吸人眼球，电影公司把原著《小妇人》改成了一部英雄美人的爱情传奇。事实上，艾伟德既没有任何花前月下的爱情经历，更没有和任何男人接过吻，她终身未婚。这使艾伟德羞愧难当，她再也不愿提及这件事。 ![]()
艾伟德远远避开那些外在的荣誉，她回到英国期间，仍然通过多种方式帮助中国人，尽力救济在英国基层打工的中国人，想方设法为中国留学生在当地介绍就业。在她布道演讲之后，经常收到四面八方给中国人的捐款和物品。有一段时期，艾伟德和教友们将他们在伦敦的车库变成了贮藏室，而后不定期将这些钱物寄到香港、澳门等处的难民收容处。![]()
艾伟德在返回英国八年之间，日夜想念她救助过的孩子们。她决定回中国，理由简单而直接：我是中国人，我必须回到属于自己的国家去。1957年4月，艾伟德从英国乘船抵达中国香港。她要求入境中国大陆，渴望能够回到她魂牵梦萦的第二故乡山西阳城。艾伟德一边在香港难民营参与救助活动，一边等候中国政府的批复。因为中国护照在香港的居留签证期限已到，她决定去海峡对岸的台湾，在她坐船离开香港时，遥望着大陆，禁不住泪流满面，感情难以抑制。（上图: 1957年艾伟德在香港留影） ![]()
1957年9月2日，55岁的艾伟德在台湾基隆港登陆上岸，曾被她收养的孤儿，田庄和朱复礼，在港口恭候，像对母亲那样迎接她。当时，田庄在空军服役，朱复礼从医学院毕业后担任精神科医生，两人紧紧拥抱着他们共同的母亲。不久，宋美龄公开演说，感谢艾伟德女士为中国儿童所作的一切，随后协助她成立了“艾伟德育幼院”，“艾伟德儿童之家”等慈善机构。我知道宋美龄与夫君蒋公都是笃信基督教的信徒，这是他们代表当时流落到台湾的民国政府所做的功德之事。（上图: 1963年艾伟德与英国教育界人士合影。）1959年，美国展望会邀请她到美国作旅行布道。美国听众这才惊奇地发现，她不是电影中那个长身玉立的美丽女星，而是一位矮小苍老的小妇人。接着她又受邀到澳大利亚、新西兰巡回布道，然后回到英国。英国广播电台（BBC）的电视节目再次报道她，坎特伯里大主教接见她。伊莉莎白女王也邀她去白金汗宫访问，并筹集资金帮助台湾孤儿。艾伟德在台湾生活了13年，这期间，年过半百的艾伟德，依然将绝大部分时间与精力投身于救助和养育孤儿难童。她先后创办过“艾伟德育幼院”，“艾伟德儿童之家”，收养救助过数百名被遗弃的孩子和流浪儿。没有姓名的孤儿，一律跟随艾伟德以“艾”为姓。1963年年底，在松山机场，她面对欢迎的朋友与新闻记者说：“我曾收养过许多孤儿，我爱他们像爱我自己。我把一个一个孤儿抚养长大，他们进入空军、陆军和海军服役，或者服务社会。我像每一个母亲一样，很高兴能把孩子们养大，教育成人，然后送进社会、服务社会。无论他们能否回到我的身边，我都永远爱他们。”这样的基督大爱，可谓感人肺腑，可惊天地泣鬼神。![]()
1970年元旦，艾伟患了感冒，却仍然出席妇女祷告会，回到孤儿院后就一病不起。医生诊断是流感引发的肺炎并发症。经抢救无效，于1970年1月2日夜晚在台湾的居所病逝，享年68岁。艾伟德去世，在国际社会引起极大反响，但却不为大陆所知，但这不影响她成为20世纪人类值得深刻铭记的历史人物。1970年1月24日下午两点，艾伟德遗体告别仪式在台北市立殡仪馆景行厅举行。宋美龄赠送了一个大大的十字架花圈，蒋介石的挽联是：“弘道遗爱。”如今，她的墓在台北县淡水镇Christ’s College校园内。蒋介石手书“弘道遗爱”四个烫金大字被镌刻在墓碑上。根据她的遗愿，她的头朝大陆，表达了这个英国人对那片土地的眷恋。（上图：艾伟德在台湾的墓园）当时，台湾的许多友人，都愿意为艾伟德捐献墓地。治丧委员会尊重艾伟德养子们的意见，最终将她的安息地选在关渡基督书院内的礼拜堂西侧。这里环境幽雅，面对淡水河出海口，能够远眺中国大陆。艾伟德心系山西阳城，心系中国大陆。然而自她1940年带领孤儿们离开阳城，再也没能回去过；自她1949年离开大陆，再也没能踏上大陆一步。艾伟德重归中国大陆的心愿，想回到她的第二故乡阳城的心愿未能实现，留下了凄美的世纪遗憾。![]()
台湾“艾伟德儿童之家”院长史可梅在艾伟德遗体告别仪式悼词中说：“仅仅悼念她是不够的，我们今后最大的罪恶，是对她的遗忘。”这话说得真好。只可惜如今在中国内地，唯有民间记忆留存，这样也好，艾伟德的故事本来就出自民间，她的名字已成为一个离乱时代的脚注，“质本洁来还洁去”，在天堂继续蒙主恩看顾，无需官方对她是否褒扬。![]()
光阴倏忽，岁月流金，前些年艾伟德收养的几位中国孤儿都已离开了人世，山西阳城已经找不到一位那场大迁徙的亲历者可以亲口讲述那些往事，留下的只是有心人整理出的厚厚一沓寻访日记和照片。为了纪念艾伟德，阳城县政府和东关村委在艾伟德居住过的两层小院门口，挂起了一块黑底金字的牌子，上面刻着“六福客栈”四个大字和“格拉蒂丝·艾伟德故居”九个小字。据说阳城县正在筹划以六福客栈为题材的地方特色戏剧，村里还在收集艾伟德用过的老物件，乡亲们朴实而又真切地说“她做的事情值得我们纪念。”行笔于此，令我感到欣慰，那就是我们这个民族是懂得感恩的，古话有“滴水之恩，涌泉相报。”是以为记。同时我也期待着有那么一天，艾伟德的骨灰或许能从台湾迁回山西阳城，入土为安，以告慰她的在天之灵，因为她是中国人，她的一生早已奉献给了那一片土地。
2021年8月23日星期一修订于加拿大温哥华迷迭香园
重温老电影：不该被遗忘的《六福客栈》
图片：来源作者
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