本文阐述了解矛盾具有主要矛盾与主要的矛盾方面，以及矛盾的同一性和斗争性是解析矛盾的中篇。
上图为导览（上图把第三点的特殊性改为斗争性）
在矛盾特殊性的问题中，我们还必须研究主要的矛盾和主要的矛盾方面这两种情形。
要知道在复杂事物的发展过程中，有许多矛盾同时存在，其中必有一种主要的矛盾，它起着领导的、决定的作用，其他矛盾则处于次要的、服从的地位。主要矛盾的存在和发展，规定或影响着其他矛盾的存在和发展。
所以我们要善于抓住主要矛盾和集中力量解决主要矛盾。就如同在疫情中要解决的主要矛盾就是解决疫情的感染与防治，我们的政策就要偏向这一点。所谓集中力量办大事，大事就是主要矛盾。
如同外部矛盾和内部矛盾，矛盾的普遍性和特殊性都不能割裂来看一样，主要矛盾和非主要矛盾也不能割裂来看。
唯物辩证法要求善于从复杂的矛盾运动中捉住主要矛盾和集中力量解决主要矛盾，决不是说可以忽视或撇开非主要的矛盾。事物的各种矛盾是相互联系、相互制约和相互作用的。
研究主要矛盾自然而然就会想到事物也存在着次要矛盾。所以研究主要矛盾，还要注意主要矛盾和非主要矛盾在一定条件下相互转化的问题。在客观过程的发展中，因为出现了新的条件，原来的主要矛盾可以转化为次要矛盾，原来的次要矛盾也可以转化为主要矛盾。个人认为正因为是这样的转化才推动的事物不断向前发展，而不是一成不变。
下面我们来谈谈主要的矛盾方面。
一切过程中各种矛盾的发展是不平衡的，不能平均看待；任何矛盾的各个方面的发展也是不平衡的，也不能平均看待。在一定的条件下，有时矛盾着的各个方面似乎势均力敌，但这种平衡会被斗争所打破，为不平衡所代替。平衡是有条件的、暂时的、相对的；不平衡则是无条件的、绝对的。
正因为这样的动态变化使得矛盾的主要方面和非主要方面不是一成不变的。新的方面转化为矛盾的主要方面，常常不是一帆风顺的，其中有曲折，有反复、有时甚至有暂时的倒退。（可参考否定之否定规律）
矛盾斗争性与同一性
我们上文提到的转化这个转化的动力正是矛盾的斗争性。
要认识到矛盾着的各方面是互相排斥、互相斗争、互相对立的，但它们又具有同一性。矛盾就是既对立、又同一。
那么什么是矛盾的同一性呢？毛泽东同志有下面这段论述。
毛泽东同志指出：“同一性、统一性、一致性、互相渗透、互相贯通、互相依赖（或依存）、互相联结或互相合作，这些不同的名词都是一个意思，说的是如下两种情形：第一事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。”
从上面就可以看出矛盾存在于一个统一体当中就是说的矛盾的同一性，而第二点当中，相互转化的动力就是矛盾的斗争性。
正因为矛盾的同一性，所以矛盾的各个方面不能单独的存在。要知道正因为矛盾双方在一定条件下，能相互转化。不就侧面证明他们是同一的吗？
相互的转化也是革命家和乐观的人的原动力。老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”正因为福祸的相倚，我们才能够在福祸两个对立面中转化。所以处于失败时说明有转化成成功的可能。
图为孙斌画像
孙子说：“乱生于治，怯生于勇，弱生于强，治乱数也，勇怯势也，强弱形也。”
孙子这话里包含着军队的治乱、勇怯、强弱的转化要有一定条件的思想；其转化的条件就是数（部队的编制）、势（战役战斗的形势）、形（如集中我之兵力，分散敌之兵力，以及选择适当的地形等等）。
对立面的转化也体现在许多方面。在数学中，正可以转化为负，负可以转化为正。在物理学中电转化为磁，磁转化为电。在化学中，化合和分解、氧化和还原也都会向其反面转化。
对立面的转化自然也不能忽略作用它这一过程的条件。
忽视了转化的条件，不但不能把握事物转化的规律，而且会陷入相对主义的错误，把一切事物看成是变化无常、毫无稳定性的、不可理解的东西。就像把事物背后的东西看作是不可知的道，神，大他者。这样当然是错误的。
认识完了矛盾的同一性，也要认识矛盾的斗争性。
由于篇幅过长矛盾的斗争性将于下篇阐述。
上图为本文导览图
