作者笔名：草根
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一、关于“污蔑”与“谣言”
凡是上过学的人,污蔑这个词,基本人人会说,人人会用。
但是在现实生活中,善于准确使用“污蔑”的人并不多。也就是说,当遇到一件有关别人的闻所未闻的会严重改变对这个人的“道德形象”的判断,主要是遇到会让这个人的正面形象变成“负面形象”的事件,人们往往难以正确判断这到底是“污蔑”？还是隐藏很深的“秘密”？
笔者认为,有个办法可以判断。凡是言论不自由的专制社会,有关高层人物的来自民间的“负面新闻”一般真实的可能性特别大。污蔑的可能性少。为什么呢？因为民间人士在专制社会造谣的风险极大,尤其是造上层人物的“负面”谣言,一般会面临牢狱之灾,甚至可能被枪毙。
秦始皇像
因此除了傻子,没有人愿意造上层人物的负面谣言。当然造上层人物的“正面”谣言是可能的。如有的网上帖子说,朝鲜人民说“伟大的金日成主席用手一指,美国的一颗人造卫星就掉到地上了。因为这类“谣言”没有危险。因为上层人物听了不会发怒,反而会很开心。
但是在专制社会上层人物是可能造上层人物负面谣言的。不过这个一般还是上层中的上层造他的下层人物的谣言。譬如国家一把手造二把手的负面谣言。但二把手绝不敢造一把手的负面谣言。因为道理跟老百姓造上层的谣言是一样的,后果都是极其严重的。
二、关于岳飞的“谣言”
在专制社会上层人物为什么会造上层人物的谣言呢？譬如秦桧造岳飞的谣言,这个实际上还是南宋皇帝授意或者暗示秦桧造谣的。试想没有皇上的授意与暗示,他一个文弱的宰相敢造一个带兵打仗的元帅的负面谣言吗？而且是说岳飞有“谋反”的野心。这个负面谣言还不是一般的负面的谣言。万一皇上不相信,他秦桧就死路一条。秦桧作为一个宰相他肯定知道这个“谣言”的厉害关系。他一定是深知皇上极想除掉岳飞这个“圣意”的。
为何皇上想除掉忠心耿耿战功赫赫的岳飞呢？因为南宋皇上此时最担心的是岳飞打败金兵,迎回北宋皇帝。因为北宋皇帝一回家,南宋皇帝这把皇帝的龙椅就要退还给自己的的哥哥宋钦宗皇帝坐。因为这龙椅本来就按是“皇兄”的。合法皇帝皇兄没死,又没有正式宣布让位给他,哪里轮到他宋高宗做皇帝？甚至父兄回朝之后,直接宰了宋高宗这个弟弟皇帝也是可能的。因为毕竟宋高中上位没有得到皇兄的亲自审批和任命的。
岳飞像
正因为宋高宗对失去龙椅的恐惧和担心成为宋高宗当时内心的核心“思想”,而秦桧也看准了这一点,也不排除宋高中在密室中直接授意秦桧递交奏折造谣污蔑岳飞有“反心”。
如果不是皇上授意,傻子也知道,秦桧天天在后方陪着皇上享受歌舞升平的生活,凭啥能知道征战千里之外的岳飞有“反心”。尤其是那个时候没有手机,电话也没有。他秦桧根本不可能获得岳飞的啥“反心”证据。所以他的“造谣”奏折肯定也就是些虚构的捕风捉影的话语罢了。所以岳飞尚未被杀之际,当有大臣质问秦桧时,他的答复也是“莫须有”。
三、 “莫须有”与皇帝的宣传部门
不过虽然是“莫须有”,既然皇帝保龙椅第一,杀掉岳飞就是当务之急。杀了前线捷报频传的岳飞,原来皇兄皇帝（宋钦宗被掳之前已经早被老皇帝宋徽宗宣布继位了）就没有被迎回朝的可能。龙椅就稳当了。
不过宋高宗的宣传部门对外宣传的内容跟宋高中的真实想法却是截然不同的。宣传部门天天对南宋人发布新闻说：皇上天天为了父皇和皇兄被掳在金国寝食不安,食不甘味,痛不欲生,痛哭流涕……塑造了一个至孝至爱手足皇兄的道德高尚的好皇帝的高大形象。
“风波亭”
宣传部门这个宣传把岳飞这类小老百姓可是忽悠得热血沸腾、激情澎湃。大家都想为这个好皇帝分忧,所以就有了岳母“精忠报国”的刺字。历史上是否真有岳母在岳飞背上刺字这个事情,个人持怀疑态度。因为我国古代并没有流行现在这样刺字或者纹身的传统。不过岳母刺字的“传说”,可以象征性的说明当时南宋宣传部门的“爱国主义”宣传所起到的忽悠作用是卓有成效的。
这岳飞母子自然是“爱国主义”的千古典范。母子都想给皇上分忧,帮皇上迎回父皇和皇兄,解除当今皇上思念父皇和担心父皇在金国受苦的忧虑悲苦之心。
可是岳飞母子这对幼稚单纯的草民母子,做梦也想不到,这个皇上“思念”父皇和皇兄,想“迎父皇皇兄回朝”,仅仅是南宋宣传部门在皇上的授意下,故意忽悠草民树立当今皇上至孝道德形象的宣传需要。虽然皇上内心对父皇和皇兄不可能毫无感情,但对龙椅的喜爱和痴迷这种多数人难以避免情感选择,会彻底压倒父子和手足亲情。所以高宗皇帝实际上内心是无比害怕父皇和皇兄的回朝的。
正因为岳飞母子并不真正了解皇上的本意和“圣心”,岳母鼓励岳飞“精忠报国”,岳飞参军和在前线英勇杀敌,还要“直捣黄龙府,活捉金兀术”。当岳飞在前线捷报频传的时候,害怕与发抖的不只有敌国的金兀术,还有南宋的宋高宗。
所以在老百姓眼里的岳飞捷报频传的大好形势形势下,宋高宗连忙连下三道金牌,让岳飞班师回朝。
当然岳飞之死到底是不是宋高宗害怕兄长皇帝回朝,失去龙椅？史学界意见并不统一。有种说法主要还是宋高宗对长期战争很厌倦,且国库空虚,希望尽快结束战争。而金人被岳飞打的很惨,也有和谈之意。但是他们恨岳飞杀死了他们的一些重要人物,他们私下联系秦桧,把南宋杀害岳飞作为和谈条件。加之岳飞人品高洁,且军力雄厚,高宗有点担心他日后不好驾驭。所以要杀他。
四、岳飞之死的深层思考
不管是何种理由,岳飞之死,根本与实质就是宋高宗在陷害岳飞。
岳飞之死,表面上是被秦桧害死的。实际上是高宗利用和栽赃秦桧的一个结果,真正害死岳飞的是宋高宗。
宋高宗赵构
更深一步说,真正害死岳飞的是岳飞自己。是岳飞自己“不懂政治”的结果。他看不懂看不透封建皇朝的政治的基本规律和基本原则,不懂得“伴君如伴虎”的道理。
在皇权至上的封建社会里,龙椅是致命的诱惑。坐龙椅是封建时代每个人的最高理想。皇帝的个人意志就是最高的“法律”。当然一般小老百姓不敢觊觎龙椅,那是因为能力和机会不到。草民一旦有机会,就会像陈胜吴广一样,大喝一嗓子“黄候将相宁有种乎？”揭竿而起,直奔皇位去了。至于皇家为了龙椅父子、兄弟、母子等互相残杀的事情多了去了。在龙椅面前,一切亲情都得靠边站。为了扫除坐龙椅的障碍,当事人基本会没有任何道德和伦理的顾忌。这是封建政治最基本最核心的规律和原则。或者说皇帝的意志具有极大的不确定性。一旦臣下的牺牲在皇帝认为是必要的,臣下不管何等忠心与政绩累累,它就必然只有死路一条。
可惜岳飞母子都不懂。如果他们懂,岳母就不会鼓励和支持岳飞从军,岳飞就不会傻傻的去猛打金军。一不小心,就成了皇上要杀害的人。
所以“无知”是人生最大的敌人。尤其是对政治的无知,有时自己死了还不明白自己是怎么死的。
这么说,似乎离开了题目有点远。我这里主要是重点剖析了一下秦桧给岳飞“造谣”这件事。它实质是宋高宗给岳飞造谣。只不过高宗拿秦桧做了“工具”。是高宗为了转移和减少部下和人民对自己的批评和仇恨的一个“锦郎妙计”。
五、封建社会中自上对下的“谣言”：关于皇帝的法律工具
上层给下层（部下）造谣的目的,一般都是为了除掉对自己不利的部下。本来岳飞做梦也没想到自己对皇帝不利。他原本是抱着为皇上“分忧”的目的去杀敌的。只不过他不知道皇上对父皇被掳的“忧”是假的,对龙椅可能因为父皇的归来而失去的忧才是真的。而岳飞傻傻的一心想打败金兀术迎回前皇帝,这就触了当今皇上高宗的逆鳞。
或者因为杀死岳飞可以作为“和谈”的条件,皇上求和心切,也乐意杀死他。
因为在封建专制社会里,皇帝要杀人实在太容易了。这就是宋高宗利用秦桧造谣陷害岳飞的原因与道理所在。
实际上在封建专制社会里,上层造下层的谣言的情况是比较多的。因为上层由于种种原因有可能对某个或某些下层有意见,有不满,他们就会设法除掉下层。宋高宗利用秦桧造岳飞的谣言就是一个典型。
本来嘛,封建社会上层要解除下层人物的职位,甚至要杀掉下层人物,并不是难事。但毕竟封建社会表面上还是“讲道理”的。甚至也有“法律”。甚至也可能有类似现在的“依法办事”的说法。封建社会有所谓“依律当斩”的说法。此处的“律”实际就是封建法律。“依律当斩”实际也就是“依法当斩”的意思。而依法当斩实际也就是“依法办事”的意思。
因此也可以说“依法办事”的思想封建社会也有了的。只不过封建集权条件下,依法办事不可能真正落实。但是封建社会既然有了封建律法,表面上还得“依法办事”。因此封建社会上层如果想除掉下层,或者处罚下层,如果没有真实的依据的话,上层就会设法“造谣”,利用谣言来处罚甚至处罚下层。所以岳飞被杀,宋高宗最后也还是假惺惺的走了“法律程序”的,结论是说“岳飞图谋不轨,有反心,依律当斩”。
当然“谣言往往是经不起推敲的”。但是在封建专制制度下,只要当权者发了话,认定了“罪名”,根本不会给有能力推敲的人机会去“推敲”的。一旦冤案造成,也没有人敢去“申冤”。
所以“谣言”是形形色色封建专制统治者惩罚乃至处死下属的一个重要工具。
六、下层对上层的谣言
陈胜吴广“大泽乡”起义
那么草民或者下属敢造上层的谣言吗？这个情况也是有的。但是这个有个前提,就是下属有把握搞定上层才会这么干。历史上有个著名下层造的谣言,就是陈胜吴广造的谣言。陈胜吴广起义前夕,他们为了在民众中树立威信,鼓舞群众起义的斗志和信心,在别人卖鱼的鱼肚子里故意塞进用丝绸写有“陈胜王”三个字的布条。这个表面上看不是直接造上层的谣言,但它的实质就是造皇帝和皇朝的谣言。这个“陈胜王”三个字,换个说法就是“秦朝和秦朝皇帝要灭亡了！秦王要被陈胜王取代了。”这不是造秦王的谣言吗？而且是个致命的谣言。
陈胜吴广为什么敢造皇上这个谣言,因为他们已经横下一条心要造秦王的反,要夺秦王的皇位。除了这类特殊情况,一般下属和草民是不敢造上层的谣言的。
七、结论
所以,判断一条新奇的有关某人道德形象的“消息”,要判断其真假,主要看这个谣言是下层造上层？还是上层造下层？看这个谣言是否对“造谣人”有利可图？
一般说,极权制度下,上层给下层人定的意想不到的“罪行”内容,是谣言的可能性大。而下层私下秘传的关于上层人物的负面“马路消息”一般真实的可能性较大。当然特殊情况下,下层为了推翻上层的统治也会制造上层的谣言。
总之,看到一些意想不到有关一个人道德形象“信息”,我们一定深入思考这个“信息”或者“秘闻”是否是谣言。而不要一听到就相信了,也不能一听到就说“这肯定是谣言。”一个人要形成敏锐地判断“谣言”的能力,也是一件很不简单的事。
|本号对群众文章的评价：该同志以岳飞“莫须有”罪名为例，讲出了忠臣被封建社会皇帝工具化的独到见解。最后阐释出自上除下的“谣言”的威力。确实为【群众之声】系列开了个好头。
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