修
汉
字
启慧
不知从何时开始，越来越多的人开始关注修心、修身、修为，甚至“修真”，似乎，这成了众多有识之士追求的一种生活方式。“修”为何意呢？学识浅薄的我试着加以说明。
“修”字本义
“修”字典文
《易经》《孟子》《论语》《大学》《中庸》……无不道出“修”的学问。
1.君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。
——《易传》
君子为增进品德而修建功业。忠信，则可以增进品德；言辞文字，文化教育需要诚实，才能够真正成就教化社会的功业。
2.自天子以至于庶人，壹事皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。
——《大学》
从天子到平民，都是要把修养自身道德作为根本。一个人自身的道德修养败坏，却要他整治家族、治理国家、使天下太平，那是从来也没有过的。
——《孟子》
天所赋予人的东西就是性，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。
5.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。
——《大学》
古时候想要把彰明的天赋从个人推广到天下人，先要治理好自己的国家；要治理好自己的国家，先要整治好自己的家族；要整治好自己的家族，要先提高自身道德修养；要提高自身道德修养，先要端正自己的内心。
6.以修身自强，则名配尧禹。
通过品德修养达到自强，则名声可与古代圣贤尧、禹齐名。
7.夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
8.修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。
加强自身修养是智慧的象征；乐于施舍是仁德的开端；取舍得当是道义的表现；正确对待耻辱是判断勇敢的标准；树立好的名声是品行的最高准则。
9.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
——朱熹《四书集注》
以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
“修”字启慧
古人先立德，其次立功，最后才”立言”，故而人们读到的皆为是“圣言”“正言”“佳言”。
如果不知“修口”，那就会大“口”敞开——荒谬绝伦的语言，罔顾事实乱喷的话语遍地都是，家长里短，闲言碎语，个人隐私，想说什么就说什么，没有底线的自得其乐。我们的身边，互联网上，聒噪不休的喧闹的声音或许已经让您心生烦躁，不知心应该安放于何处。
如果不知“修”不知何物，心无敬畏，行无无拘 ，身心疲惫，带来麻烦甚至灾祸。
……
“修”，是“恢复完美”；修，是“归正”。纵观历史，从伏羲时代开始到三皇五帝的神话时期，到老子下世传真言于百家争鸣时期，再到释迦牟尼佛展现成佛路之际，耶稣打开天国门于众生之时等等，人类的文化从来就没有离开过”修行”两个字。修行的文化随着人类的历史贯穿下来，一直到今天从未间断。当然每个人对修行的理解不一样。最初浅的认识是修正自己的行为——能够意识到的错误，知错改错，从而得到相应的福报；接着逐步修正于自己的一思一念，因为“念头”还没有成为行动，也是有“灵性”存在的；从更高层次上来说，修行是超越人知识范围的逻辑推理的，超越人的道德的要求很多很多。随着修行的深入，可以逐渐开启超越人本应有的智慧，使人能够洞彻天地间的道理，洞察宇宙运行的奥妙，还可以改变身体外在到生命的最微观处的粒子，达到身体的健康，不生病以及年轻状态，最终成为威德无上的觉者……这一切的一切正如《道德经》所曰“玄之又玄”。
一个“修”字，内涵之深广，言语难尽。当我们真正提高了修为的时候：
个人——内心恬淡平静，处事不惊，身心健康，智慧开启；
家庭——宽容对待家人，放下执着，和睦相处，幸福绵长；
环境——社会安稳和平，真诚相处，众生平等，万物一体。
……
每日诵读经典，其实就是在提高的自己的修为。有缘的您，我们牵手从做一个善良的人做起，从改正自己的能意识到的错误开始，走上修口，修行、修心之道……唯有这样，前方才一片光明。
执笔 ：语文特级教师 教授 吉春亚
审核：古文字学者 李鹏飞
图片 | 来源网络
制作 | 吉春亚本真语文徒弟团队
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