结合中外文学作品,如《红楼梦》和鲁迅作品,论述疾病在文学中的再现(复旦大学2021年)

文摘   教育   2024-10-25 22:17   湖北  

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准备好了吗?近期将有一大波2024超难院校真题复现,带你直面考场真题!面对这些高难度中文院校的备考准备,小研深知困难重重,例如教材知识点与考场答题思维的分离,答题关键词与完整答案的困难聚合。


由此,文研青年特再次重启“真题解析”专栏,做到超详解析与点拨并重,以期同学们更好构建文学史思维,从应试角度再次深化重难点。每年考前我们也都持续推送超难院校的真题来启迪考生思维,大家也可以根据分析进行适当整理与补充。真题推送:


论《文选》对中国文学的影响(南京大学2024年)

谈作家在创作中自我的意义和限度(北京大学2016年)

比较《西厢记》中崔莺莺和《牡丹亭》中杜丽娘的形象(北京大学2016年)

如何理解刘勰所言“为情造文”和“为文造情”的区别(北京大学2018年)

新媒体时代,谈谈“审美”在定义文学中的意义(北京大学2019年)

结合明清小说史对古代长篇小说“聚散大结构”进行评价(北京大学2023年)

结合具体作品,谈谈你对“李杜优劣论”的认识(北京大学2023年)

结合具体作品,谈谈中国当代文学中北京城市书写的演变(北京大学2024年)

论述陶渊明在六朝人眼中的地位并分析其原因(中山大学2024年)

论述伽达默尔的阐释学理论(西北大学2023年)

鲍德里亚认为消费社会给当代文化生态造成了哪些影响?(西北大学2021年)

论陆机、刘勰关于文学创作构思的理论与二者之间联系(西北大学2024年)

列举三位20世纪中国小说家,阐述他们对小说文体变革的贡献。(苏州大学2024年)

1980年代,哪些文学理论/潮流对先锋文学的出现产生了影响?(同济大学2021年)

《诗经》在其产生的时代是通俗文学,为何在今天却成了高雅文学?(武汉大学2017年)

如何理解马尔库塞“艺术就是反抗”的观点(西北大学2022年)

简述解构理论或解构批评的得与失(复旦大学2024年)

结合具体作品,论述王蒙的文学贡献(复旦大学2024年)

结合具体实例说明出土文献对学术研究的意义(复旦大学2022年)

试举例说明文献学对中国现代文学研究的意义(复旦大学2024年)

以理论、反理论、后理论的核心演化为例,谈谈你对理论的认识(复旦大学2019年)

结合《简爱》和《茫茫藻海》,阐述“阁楼上的疯妻子”女性形象及发展过程(复旦大学2024年)


面对超难真题,究竟该如何下手?现在带你看一道来自复旦大学2021年的考场真题,做题前也可以先看看往期相关推文:

时间、瘟疫与疾病:如何看待欧美文学中母题的复现?

重审文学与疾病 |苏珊•桑塔格《疾病的隐喻》节选

文研课堂实录:文学考研专题之《红楼梦》与“红学”篇(2.5万字)

经典真题 |鲁迅:“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了”


结合中外文学作品作家,如《红楼梦》和鲁迅作品,论述疾病在文学中的再现(复旦大学2021年)


文研青年解析:从古至今,疾病书写一直是文学中的重要母题,作为现实的表象,它潜藏着人类最隐晦的思维方式,它是贯穿人类史的强大机器,也造就了丰富多元的疾病文化。


首先,在文学中,疾病的诞生经历了从道德的惩戒、天命到社会达尔文主义的演变。人类早期的先民常常将疾病归结为一种神秘的因素,即神魔的作祟或者是神对于人类罪恶的惩罚。


《俄狄浦斯王》中,由于杀害了前忒拜城国王的人一直没有受到惩罚,瘟疫就肆无忌惮地吞噬国人的性命。又如《醒世姻缘传》中虐待丈夫的薛素姐就“渐觉心慌眼跳,肉战魂惊,恶梦常侵,饮食减少”,疾病渐生直至“卧床不起”。此外,明清小说中的疾病还是人无法避免的“天命”,这不仅意味着受命之人有着异人之处,而且还是无限崇高的先验存在以及故事的内在动力。


如《红楼梦》中林黛玉刚出场时,众人见她“身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症”。在轮回的发轫之初,只因未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段“缠绵不尽之意”,为了报答神瑛侍者的灌溉之恩,绛珠仙子要“把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了”。


“五四”以来,新文学“重写”了传统的这一母题,“疾病”的隐喻意义发生了改变,新文学中的疾病大多与被旧势力压迫的人或者是守旧者相关,而那些站在新文化运动的洪流之中,勇于与旧的家庭斗争甚至决裂的人们,总是那样的健康而富有朝气。如巴金笔下的身体之疾就是思想之疾,张爱玲笔下疾病和丑怪的身体则是她对旧式人物的想象,象征着维系了千年的时代正在腐朽。


其次,文学作品中有关疾病的治疗体现了医学的逐渐发展。明清小说中大多采用中医的诊疗方法或宗教力量,以养生调和的思想为基础,治疗疾病的重中之重是治“心”,如《红楼梦》中“风月宝鉴”在治疗贾瑞贪色而致的疾病时,展示了治“心”的力量,镜子正面反复出现的骷髅,是对欲望的惩戒,可惜贾瑞却照了象征纵欲的镜子的反面,最终疾病加重而亡。


而新文化运动发生时,“五四”知识分子们以西学作为武器,抨击传统的中国文化,中医文化也因为其非理性的特点饱受诟病。陈独秀在《新青年》创刊号上发表《敬告青年》中就说中医“既不解人身之结构,复不事药性之分析,菌毒传染,更无闻焉”,鲁迅也贬斥中医为“有意的或无意的骗子”。


新文化运动的很多知识分子都有学医的背景,如鲁迅曾在仙台大学学医,郭沫若曾在日本东京帝国大学学医,西医的理论和治疗方法随着思想的革命在中国得到了生长的空间,同时也都在现代文学中得到展现。如巴金的《第四病室》就以自己1944年在贵阳中央医院的一次住院经历为素材。现代医疗制度的建立、现代医疗手段的实施、现代医疗空间的确立,这些都标志着现代小说中疾病书写现代性的形成,与此同时,疾病诊疗隐喻意义的转变也标志着现代知识分子的诞生。


再次,文学作品中的疾病书写体现了身体逐渐得到重视和还原的过程。明清小说中的疾病常常和人格或者道德的缺陷相连,但疾病的真正宿主——身体却被忽视。从晚清开始,“身体”一词得到关注,身体的健康是国家强盛的内在构件之一。现代小说中,对于疾病的医理性描写更为客观写实。例如肺病,给黛玉带来的是蹙眉、气喘、愁容以及柔弱静谧的“病态美”,鲁迅则完全去除了肺结核的美感,直接将肺结核作为一个疾病来加以描写,展示了疾病对于人身体的折磨以及患病之人的痛苦。


《药》中的华小栓患有肺结核,小说中除了写他不时地咳嗽以外,还描写了他被“痨病”折磨的身体:“大滴的汗,从额上滚下,夹袄也帖住了脊心,两块肩胛骨高高凸出,印成一个阳文的‘八’字”,完全符合肺结核的病理表现。


总之,明清小说中对疾病的描写是神秘的,疾病源于道德的缺失或是无可避免的天命,疾病的治疗当然也与道德的回归或者宗教的救赎相关。随着“五四”思想界对科学和理性的崇尚,传统小说中附在疾病书写上的魅影逐渐消散,疾病作为守旧者的隐喻,在描写上也更符合临床医学的病理特征,疾病的治疗方法和治疗空间的转变,都体现了现代医学在中国的发展。与传统知识分子自信地成为“社会之疾”的诊治者相比,现代小说中常常出现“诊”和“治”的分离,这也在一定程度上标志着现代知识分子的诞生。


文研青年点拨:本题考查文学作品中的疾病书写。作为文学中的重要母题,疾病常常出现在古今中外的不同文学作品中。考生需要理解疾病在文学中的意义,联系涉及疾病与医学的具体作家作品,梳理不同时期疾病书写的流变情况,可以从疾病的诞生、疾病的治疗与写实性等方面进行作答。


以上内容出自文研青年真题解析。


真题解读

Interpretation



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