繁漪被认为是“中国现代的娜拉”,你是否赞同这个说法?(湖南大学2024)

文摘   教育   2024-11-11 17:02   湖北  

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准备好了吗?近期将有一大波超难院校真题复现,带你直面考场真题!面对这些高难度中文院校的备考准备,小研深知困难重重,例如教材知识点与考场答题思维的分离,答题关键词与完整答案的困难聚合。


由此,文研青年特再次重启“真题解析”专栏,做到超详解析与点拨并重,以期同学们更好构建文学史思维,从应试角度再次深化重难点。每年考前我们也都持续推送超难院校的真题来启迪考生思维,大家也可以根据分析进行适当整理与补充。真题推送:


论《文选》对中国文学的影响(南京大学2024年)

谈作家在创作中自我的意义和限度(北京大学2016年)

比较《西厢记》中崔莺莺和《牡丹亭》中杜丽娘的形象(北京大学2016年)

如何理解刘勰所言“为情造文”和“为文造情”的区别(北京大学2018年)

新媒体时代,谈谈“审美”在定义文学中的意义(北京大学2019年)

结合明清小说史对古代长篇小说“聚散大结构”进行评价(北京大学2023年)

结合具体作品,谈谈你对“李杜优劣论”的认识(北京大学2023年)

结合具体作品,谈谈中国当代文学中北京城市书写的演变(北京大学2024年)

论述陶渊明在六朝人眼中的地位并分析其原因(中山大学2024年)

论述伽达默尔的阐释学理论(西北大学2023年)

鲍德里亚认为消费社会给当代文化生态造成了哪些影响?(西北大学2021年)

论陆机、刘勰关于文学创作构思的理论与二者之间联系(西北大学2024年)

列举三位20世纪中国小说家,阐述他们对小说文体变革的贡献。(苏州大学2024年)

1980年代,哪些文学理论/潮流对先锋文学的出现产生了影响?(同济大学2021年)

《诗经》在其产生的时代是通俗文学,为何在今天却成了高雅文学?(武汉大学2017年)

如何理解马尔库塞“艺术就是反抗”的观点(西北大学2022年)

简述解构理论或解构批评的得与失(复旦大学2024年)

结合具体作品,论述王蒙的文学贡献(复旦大学2024年)

谈谈你对新文化运动时期“文选妖孽”的认识(复旦大学2016年)

结合具体实例说明出土文献对学术研究的意义(复旦大学2022年)

试举例说明文献学对中国现代文学研究的意义(复旦大学2024年)

以理论、反理论、后理论的核心演化为例,谈谈你对理论的认识(复旦大学2019年)

百年文学研究对西方理论的全面移植和深度依赖无异于 “被殖民”?(复旦大学2022年)

结合中外文学作品,如《红楼梦》和鲁迅作品,论述疾病在文学中的再现(复旦大学2021年)

结合《简爱》和《茫茫藻海》,阐述“阁楼上的疯妻子”女性形象及发展过程(复旦大学2024年)

你怎样理解文学的人学属性?(北京大学2021年)

简述新批评“文本细读法”(北京大学2023年)

结合《尝试集》和《女神》,谈谈你对早期新诗的理解(北京大学2023年)

论述唐玄宗和杨贵妃的故事在文学作品中的演变(北大2015年、人大2024年)

以具体作品为例,比较废名和沈从文的乡村书写(北京大学2023年)

论述韩孟诗派的创作特色以及对当时诗坛的影响(北京大学2023年)

以具体作家作品为例,论述20世纪90年代文学特色(北京大学2023年)

谈谈《红楼梦》在哪些方面继承了才子佳人小说又如何创新发展?(北京大学2021年)


面对超难真题,究竟该如何下手?现在带你看一道来自湖南大学的考场真题,做题前也可以先看看往期相关推文:

文研热点 |曹禺:从郁热走向沉静,附相关真题


繁漪被认为是“中国现代的娜拉”,你是否赞同这个说法?(湖南大学)


文研青年解析:我赞同这个说法。回归《玩偶之家》文本本身,娜拉并非是一个果敢地追求独立自由人格的形象,从一开始抽离出文本之初,娜拉的形象就被拔高为摆脱资产阶级禁锢追求自由独立的象征符号。由鲁迅、胡适等人引入中国的“娜拉”形象,结合中国本土文化,又催生了一批批娜拉们的群像长廊,并展示了娜拉出走的不同结局。这些“中国现代的娜拉们”追求“女人”的自由“情感”,她们由“父家”走入“夫家”再从“夫家”走向对自我的追求,而繁漪这样一个炽烈、变态地追求个性解放的女性形象是“中国现代娜拉”群像中的一种。


繁漪与娜拉都是深陷泥淖中的悲剧女性。繁漪是一个“五四”以后的资产阶级女性,聪明、美丽,追求自由和爱情。她却被骗嫁给比她年长二十岁且是一个专横、自私、虚伪而又具有浓厚封建意识的反动资本家周朴园。周朴园把她当作玩物和傀儡,把她置于自己的压制奴役之下,连日常生活中的上下楼、看病、吃药都要受他摆布。


繁漪不仅得不到爱情与幸福,还失去了人的尊严和个性的自由。她活在本真的自我和苦闷现实的矛盾中,她外表沉静、忧烦,而内心被郁积的火燃烧着,时而呆立不动,时而狂热不羁,因而不被人理解,甚而被视为精神失常。她在与世隔绝的周公馆被软禁了十八年,寂寞枯淡的生活,沉厚窒息的空气,使她变成了石头样的死人,不存什么希望,只安安静静地等待着死亡的到来。


繁漪与娜拉都在挣扎中度日。繁漪挣扎是表象,情感压抑无望的痛苦是她的内心。她因为情感欲望遭压抑而挣扎,因为无爱、痛苦而歇斯底里。剧中,繁漪在双重的悲剧冲突中走完她人性欲望挣扎的全过程。


作为一个追求情感自由的女性,繁漪在家庭生活中陷入了情感压抑与精神折磨的悲剧;周萍背弃爱情的行径,又使这位要求摆脱压迫的女性在爱情追求中遭到抛弃,又一次陷入绝望。双重的打击与折磨,使繁漪成为一个忧郁阴鸷的女性,终于从她那颗枯寂的心灵中升腾起不可遏压的力量。在第一次“喝药”时,她痛苦地忍受了周朴园的威压,想到的是她与周萍的特殊关系;随着她与周萍关系的渐趋紧张,她对周朴园始而顶撞,继而嘲弄,最后爆发为报复。


繁漪精神上的主要对立面是周朴园,她与周萍的冲突反映了她与周朴园的冲突。但是,《雷雨》之构思的独特处在于,将繁漪与周萍的冲突作为结构全剧冲突的主线。她在剧中的贯穿动作是抓住周萍不放戏剧着力表现她不顾一切地追求周萍的爱,因而不顾一切地抗争。正是这个女性的心灵觉醒与所爆发出来的力量,在“最残酷的爱和最不忍的恨”的交织中,她的内心向变态发展。爱变成恨,倔强变成疯狂。


作者对繁漪情欲悲剧进行了深入的发掘。她绝望中的反抗,充满了一个遭压抑的女性的血泪控诉,表现出对传统势力及其道德观念的勇敢蔑视与反叛。她反周萍:“我不反悔”,“我的良心不叫我这样看”。作者要赞颂的是繁漪决绝反叛的勇气。她的“雷雨”式的激情摧毁了周朴园的家庭秩序,也毁灭了自己。繁漪这一悲剧形象,是曹禺对现代戏剧的一大贡献,深刻地传达出女性解放的现代性主题。


繁漪这样炽烈、变态地追求个性解放的女性形象,是“五四”以来新文学画廊里所没有过的。这一人物的悲剧意义在于说明:像她那样尖锐激烈的挣扎也难逃脱这无限深广的黑暗的“坑”。繁漪在绝望中抗争、爆发的悲剧女性,是“中国现代的娜拉”。西方“娜拉”是在追求“人”的自由“意志”,而中国“娜拉”则是在追求“女人”的自由“情感”。而中国“娜拉”在真正实现其人格独立的“自我”解放的路途上仍旧困难重重,这或许也是曹禺对“娜拉走后怎样”的回答。


文研青年点拨:答题时需首先表明态度,是否赞同该观点,再进行详细论述。题干中有三个关键词:一是曹禺《雷雨》戏剧中的角色繁漪,二是《玩偶之家》的主角娜拉,三是“中国现代”。若赞同,则需要将三个关键词串联起来,在论述中需要阐明“中国现代”的“娜拉”有何特点,繁漪与“中国现代的娜拉”有何联系。答题时应深入分析《雷雨》中繁漪的人物形象与行为特点,联系具体文本,力求展现对曹禺研究的熟悉程度。


以上内容出自文研青年湖南大学真题解析。


真题解读

Interpretation

01.



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