“我娃是个福蛋蛋。福里生，福里长，从小就能把福享……”近期热映的现实主义题材电影《野孩子》收获好评不断。片中，王俊凯饰演的马亮用家乡话唱童谣哄弟弟入睡的片段，让无数观众深深共情。
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《野孩子》艺术海报巧妙呼应了童谣中的祝福之意“泪目了”“小时候姥姥哄我入睡也爱唱童谣”……在社交媒体上，网友纷纷感慨，一曲童谣唱出了久违的“童年味道”。童谣曾是孩子成长过程中不可或缺的精神食粮。可随着时代的发展变化，喜欢唱童谣的孩子似乎越来越少了，很多孩子一张口就是流行歌曲、网络热梗。童谣为何日益减少，是创作遇到了“瓶颈”，还是我们不再需要？曾经萦绕在耳畔、荡漾在心底的那些童年歌谣，如何才能再度唱响？童谣，是流传于儿童之间的歌谣，又称“童子谣”“孺子歌”“小儿语”等。《国语·晋语》言：“童，童子。徒歌曰语。”其发展历史悠久，早在先秦时期就有了明确定义。千百年来，童谣以其独特的魅力，陪伴着一代又一代孩子快乐成长。儿时的“欢乐口诀”。童谣，既有靠曲调伴奏的“歌”，也有靠吟诵传唱的“谣”，它们大多生动有趣、节奏明快，为孩子们带来数不尽的纯真与快乐。长辈们口中念叨的“呜哩哇呜哩哇，娶个媳妇没头发”，比着划船动作说“坐小船儿，划小船儿，一划划到前海沿儿”，是逗弄孩子的“神器”。游戏时，孩子们齐声高喊的“手心手拉背，不过不带来”，是“分帮”的“迎战口号”；“马兰开花二十一”，是跳皮筋不可或缺的“战歌”。有时，孩子单单哼起“一米二米三，上高山，高山上不去，滚下去”这样充满童趣的歌谣，就已忍不住开怀一笑，如果再有小伙伴附和，乐趣更是妙不可言。知识的“百宝箱”。在成长过程中，种类多样、内容丰富、寓教于乐的童谣是孩子们获取知识、启迪思考的重要来源。比如，“小老鼠，上灯台”“小白兔，白又白，两只耳朵竖起来”，让孩子在很小的时候就知道了小老鼠的生活习性、小白兔的外形特征。又如，“一枝园，二郎庙，三山街”，教会孩子数数和掌握地名。一些自然知识、社会规范等，通过童谣的方式很容易就被孩子理解和接受，不训诫、不说教，教育效果事半功倍。不仅如此，童谣既贴近生活又充满想象，往往能启发孩子神思遐想，激发创造力。文化的“蒲公英”。融合了儿童文学和歌曲特色的童谣，大多具备真善美的主题、生动的语言、简单的旋律、诗意的吟咏，易懂易学，传承传播文化天然具有优势。大家耳熟能详的《忙年歌》，完整描绘了各地民间的春节习俗；童谣《我在张家学打铁》，以拍掌游戏的方式表达岁时民俗信息；《红嘴哥》，展现的是黎族传统婚俗“槟榔订婚”……这些传统童谣就像蒲公英的种子，将民俗文化、民族记忆润物细无声般地种进了一代代人的心里。这几年，童谣时不时引发公众关注，成为热点话题。“不要怕船小，不要怕浪头高。用力呀用力，摇啊摇啊摇……”老童谣《摇船》登上央视《经典咏流传第五季》的舞台，圈粉无数，很多网友表示，“不知为何，自己莫名就被这简单的歌词和旋律感动了”。原本是为儿童而作，在儿童间传唱的童谣，何以令成年的我们久久不能释怀？![]()
孩子们喜欢边跳皮筋边唱童谣人们被童谣感动，更多是源于内心对童年的怀念与眷恋。心理学研究发现，几乎所有人都对于童年记忆情有独钟，超过80%的成年人在回忆童年时，都带着温馨和幸福的情感。童谣恰是这种情感记忆的重要载体。过去物质贫瘠，文化娱乐活动有限，孩子们常常成群结队在街头巷尾玩耍打闹，在歌谣声和笑声中一天天长大。在很多人的记忆中，长辈们哼唱童谣“哄娃”时，脸上总是挂着笑，温柔而有耐心，给予孩子温暖。若干年后，当熟悉的童谣重响耳畔，我们仿佛一秒就回到了童年。童谣被喻为游子的乡愁，它绵延着浓郁的乡土气息和地域文化色彩，寄托着人们对故土、故人的情感。“一二一，一二一，爸爸领我上街里。买书包，买铅笔，上了学校考第一。”这首童谣描绘了老青岛的风貌和老青岛人的生活场景。当离家的游子听到有人用青岛方言把它唱出来时，内心对家乡的想念与热爱一下子被唤醒。有人每每听到“摇啊摇，摇到外婆桥”那首沪语童谣，就会想起家乡的“桥”和亲人。对很多人来说，童谣已经成为一种情感的连接和血脉的延续。在很多人心里，童谣曾是自己儿时离不开的精神“玩伴”，几乎对它“日学而不察、日用而不觉”。而今，随着经济社会发展，儿童的娱乐方式日益丰富，那些广为吟唱的传统童谣却在渐行渐远。有儿童文学作家感慨，“听童谣的小朋友少了，创作童谣的作家出现了断层”。![]()
新式童谣《挖呀挖》走红“在小小的花园里面挖呀挖呀挖，种小小的种子开小小的花……”去年，新式童谣《挖呀挖》走红网络。“上头”的旋律配上喜感的手势舞，让其不仅受到小朋友的欢迎，还吸引了一众“90后”“00后”年轻人模仿。从传统童谣流传千年，到新式童谣火爆出圈，可以看到，在人们的心底，对童谣的喜爱从未远去。要让童谣“唱进更多人的心里”，需要多方“合唱”。把“那些年一起唱过的童谣”留住。老童谣就像老照片，它们反映历史、定格历史，是珍贵的“非物质文化遗产”。令人遗憾的是，在岁月更迭中，有些口耳相传的童谣逐渐淡出了人们的记忆。发展兴盛的前提是保存传承。近年来，从官方到民间，各地发起了“抢救”老童谣的行动：有人走村串户、逐字逐句收集记录，也有机构组织进行系统的挖掘整理。就像“寻谣”的志愿者所言，“一些老童谣即使不适合传唱，也值得被记载下来，供后人知道”。对老童谣的保护不仅是一种文化传承和对方言的保护，更是对家乡情感的认同与传递。用“时代的声音”重唱古老童谣。“一代人有一代人的童谣”。《挖呀挖》等网络童谣的兴起，为传统童谣传承发展打开了新思路。比如，在内容和表达形式上要与时俱进。依据当下现实生活对老童谣进行改编、再创作，用新的内容和艺术手法，赋予传统童谣新的生命力。早在上世纪80年代的香港影视剧中，就有把改编后的童谣植入，以强化视听效果的成功例子。前几年的热播剧《隐秘的角落》选取了童谣《小白船》作为插曲，收获了意想不到的传播效果。短视频时代，童谣更应在传承基础上融入互联网元素，以顺应时代的发展和人们的需求。让童谣“种进”小小的心上。人是文化传承的主体，大众的喜爱是文化生命力之源。作为孩童们最早的文学启蒙，童谣理应在校园中更好地被看到、被用到、被喜爱。近几年，许多学校开始辛勤“播种”。比如，青岛一些小学在低年级开展“读童谣、写童诗”等活动，不仅激发了孩子们的想象力和创编童谣的兴趣，还激发了他们学习语文的兴趣，更乐于抒发和表达。“大海大海我问你，你为什么这么蓝？大海笑着来回答：我的怀里抱着天。”愿我们每个人都能驾一艘小船，荡进童谣的世界，打捞起时光大海里的快乐童年。
作者：王婷 吴俊俊 / 编辑：长亭 / 审校：张萍![]()
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