【“中东史学通史的勇士”对“中东史学史”的认知研究（二）：《梁道远对“中东史学史”概念的认知（上）：始于西北大学中东研究所》的后半部分】《“文明交往学派”对“中东史学史”概念的认知研究》系列短文回顾2.《梁道远对“中东史学史”概念的认知（上）：始于西北大学中东研究所》的前半部分
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整体而言，梁道远对“中东史学史”概念的认知过程可分为三个发展时期：
第一，初步认知时期（1987年至2017年6月）。该时期又可以划分成五个阶段：
1.一无所知阶段。我们完全可以把梁道远自出生（1987年）至2014年12月的时间段视为他对“中东史学史”概念的无知阶段。他在《我的精神宝马》一文中记录道：“我幸运地觅得了一匹需要耗尽毕生心血去喂养的精神宝马——阿拉伯史学史。我是在2014年12月觅得此马的。当时，我准备了三个博士论文选题去请教于我的导师黄民兴教授：其一为阿尔及利亚历史方面的研究；其二是伊斯兰教伊巴迪亚派研究（我的硕士论文是《马格里布伊巴迪亚派研究》）；其三乃史学史研究。对于第三个选题，我当时只是稍微知道有那么一回事，但在头脑中还没有形成‘阿拉伯史学史’的概念。我谈了我的想法。最后，具有一双慧眼的恩师说：‘那你就搞史学史吧。’于是，我就这样把名为‘史学史’的小马驹‘牵了回来’。”[1]如果他所言属实，那么，他在2014年12月之前，尚未形成对“中东史学史”概念的初步认知。
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2.朦胧认知阶段。梁道远在不断自我强化学习的过程中逐渐摆脱对“中东史学史”概念的无知状态。他在《我的精神宝马》一文中说：“我喂了一年多的马，意识到：它现在虽然还骨瘦如柴，但必定是一匹足够几代人骑着它到精神旷野上奔驰万里的宝马！由于我没有任何‘养马’经验，‘草料’也非常缺乏，所以，我只能先从国内的中国史学史、西方史学史以及全球史学史等三个‘养马大户’那里大量地借‘草料’。”笔者查找了他的购书记录，发现他从2015年1月22日开始购买大量史学史方面的书籍。其中的第一批书籍共两部，即金毓黻的《中国史学史》（商务印书馆，1999）和白寿彝主编的《中国史学史》（北京师范大学出版社，2004）。此后半年，他可能开始持续地思考“中东史学史”的概念问题，直到2015年6月18日写成《什么是中东史学史》一文的初稿。![]()
3.初步探索阶段。《什么是中东史学史》一文是梁道远开始认真思考“中东史学史”概念的标志性作品。他在该文稿中指出，“什么是中东史学史”只是一个尚待解决的问题，需要学界去进一步探讨。他说：“中东史学是有别于东亚史学和西方史学的史学，也是‘很有独立做史的资格’的。世界史学盛宴是由‘东亚’、‘中东’和‘西方’三大史学系统共主宰的，我们应当弥补只关注‘东’、‘西’而无视其‘中’的偏颇。”他在文中共使用“中东史学史”26次，谈了中东史学史的主要构成，把阿拉伯史学视为中东史学的最主要分支，把犹太史学、伊朗（波斯）史学、中亚史学、土耳其史学、中东基督教史学、东北非史学以及非中东地区的中东史学视为中东史学的其余七个分支。但他当时没有给“中东史学史”下一个明确的定义，而是说：“我们只是提出了一个问题：‘什么是中东史学史？’我们殷切盼望更多学界同仁一起来研究、探讨和携手解决这个跨学科的问题。”实际上，他在完成该文稿之后，研究重点可能开始聚焦到阿拉伯史学史。他在《我的五次跨专业历程：从阿拉伯语到马克思主义》一文中说：“2014年9月，我开始在西北大学中东研究所攻读世界史专业（中东史方向）博士学位。但我从当年12月开始研习史学史，在阿拉伯史学史和中东史学史之间徘徊。2015年10月31日，我完成了博士论文开题报告第一稿，题目是《阿拉伯史学的起源与形成》。”[2]![]()
4.深入探索阶段。2015年10月，梁道远以《古代阿拉伯史学史的分期及其特点》一文参加西北大学第九届研究生学术月活动。他在该文中初步把“阿拉伯史学史”定义为：“阿拉伯史学是指阿拉伯世界的学者们用阿拉伯文来书写人类活动与探究世事变化之规律的一门综合性学问。这门学问的产生与发展的客观过程就是阿拉伯史学史。”此后，他不断修改这篇论文稿。2016年7月5日，他给《史学理论研究》投稿，在文稿中把定义改成：“阿拉伯史学史是研究阿拉伯史学产生与发展的过程的一门学科。”2016年8月4日，他收到了文稿《古代阿拉伯史学史的分期及其特点》通过外审的通知。《史学理论研究》2017年第1期刊发的该文终稿把“阿拉伯史学史”最终定义为：“阿拉伯史学史是研究阿拉伯史学产生与发展过程的一门学科。”至此，梁道远对“阿拉伯史学史”概念的认知告一段落。但他对“中东史学史”概念的认知依然没有形成。![]()
5.继续思考阶段。梁道远在《古代阿拉伯史学史的分期及其特点》一文的终稿里虽然没有提“中东史学史”，但他在集中精力研究阿拉伯史学史的过程中并没有停止对这个概念的思考。2017年2月25日，《西北大学报》第4版刊发了他的随笔短文《我眼中的世界史学史》。他在该文中说：“中东史学史，陪伴了我两年。她就像一个人的外形，主要由六大部分组成：阿拉伯史学史是她的头（头最重要）；波斯史学史是她的躯体（躯体很庞大）；中亚史学史和土耳其史学史是她的左右手（手从躯体向两边伸），希伯来史学史和中东基督教史学史是她的左右脚（双脚走向世界）。此外，古埃及史学史和古代美索不达米亚史学史是她的屁股（屁股的外形不明显，得仔细看才能看出来）！”5月25日，他在九杯斋（西北大学太白校区男博士公寓1420室）完成了他的博士学位论文《阿拉伯史学的起源》（西北大学，2017年）的后记。该文的绪论开头第一句话沿用了《古代阿拉伯史学史的分期及其特点》一文中对“阿拉伯史学史”的定义。他在绪论第一段话的最后说：“如果从史学的地域性特征和源流关系方面考虑，则可以把阿拉伯史学史与希伯来史学史、波斯（伊朗）史学史、土耳其史学史、中亚史学史和中东基督教史学史等史学史分支归入中东史学史群。”但遗憾的是，他在《阿拉伯史学的起源》中并没有给“中东史学史”下一个明确的定义。![]()
第二，试图定义时期（2017年7月至2023年9月）。未完待续！第三，最终形成时期（2023年10月至2024年4月）。未完待续！
[1]梁道远：《我的精神宝马》，《西北大学报》2016年7月10日第4版。
[2]梁道远：《我的五次跨专业历程：从阿拉伯语到马克思主义》，《中东史学理论与史学史》公众号2024年9月3日。
作者：梁道远（被德高望重的史学史学界老先生誉为“中东史学通史的勇士”）撰写时间和地点：2024年9月24日12时31分（九学斋）附：梁道远两次回到西北大学中东研究所做学术演讲的视频![]()
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