近些日来，梁道远关于“文明交往学派”的一系列“言论”引发了不少学者的关注。部分学者也围绕着这些“言论”与他进行了一些交谈。学者们对文明交往学派研究的浓厚兴趣让他喜出望外，同时也鼓舞着他进一步深化对该学派的研究。学者们提到最多的一个问题是：为什么使用“文明交往学派”的名称，而不用别的？
2024年2月22日16时56分，梁道远通过《中东史学理论与史学史》公众号发表了《彭树智先生及其徒子徒孙的学科意识（上）：从中东史到中东史学史》（点击蓝色字，可回顾全文）一文。此文发表后，引起了多位知名学者的关注。其中，有一位长期研究公众史学的知名学者给道远发信息说：“道远把学问与学科讲明白了。非常感谢！”这是那名学者第一次明确称赞道远的微信公众号文章。于是，道远瞬间产生了把它发展成一篇严肃认真的论文的想法。2月22日20时9分，他开始把“彭树智先生及其徒子徒孙”当成一个学派来研究，探讨他们的学科意识。他最初把这个学者群体称为“启智学派”。21时43分，他把他写的正式论文第一页截图给民兴先生看，请教说：
恩师，学派的名称，俺想求问一下您的意见！学生暂时定为“启智学派”，取“树人启智”之意。
似乎不妥。不起名字为好。实在不行的话，可以叫“文明交往学派”？
次日，道远快速地浏览了几十篇谈到学派成形标准的论文，继续研究文明交往学派。但在2024年2月24日16时39分发表的公众号文章《改变世界学术：彭树智先生的徒子徒孙创造“中东史学史”的概念》中，他仍然使用“彭树智先生及其徒子徒孙”，尚未下定决心公开使用“文明交往学派”。不过，2月23日17时14分，他在与该学派的一名中青年学者进行微信对话时，两次使用了这个概念。2月25日15时22分，他在与复旦学派第四代传人之一进行微信对话时，也使用了这个概念。至此，已有4人接触到了这个概念。也就是说，它被初步创造出来了。
2月25日至10月25日，道远在他写的文稿和日常交谈中，多次使用了“文明交往学派”，并不断完善对这个概念的认知。但直到10月26日，这个概念才真正开始逐渐被多位知名学者接受。因为这日，他在2024年中国中东学会年会暨“中国与中东国家现代化探索”学术研讨会上做了题为《“文明交往学派”对“中东史学史”概念的认知研究》的激情发言。此后，他多次把发言录像转发到该研讨会的参会专家群（群里约有300人）。
