【全文不说一句空话、不带一点个人私情，所有论述都基于充足的原始文献】
系列短文回顾
1.《“文明交往学派”开派盟主彭树智先生对“中东史学史”概念的认知》
2.《梁道远对“中东史学史”概念的认知（上）：始于西北大学中东研究所》的前半部分
【梁道远在宁夏大学金波湖边读书照（摄于2021年6月27日）】
以上所思，虽然非常稚嫩，也有偏误，但为梁氏在宁夏大学工作初期对“中东史学史”概念形成更深刻认知打下了基础。整体而言，他在2017年7月至2023年9月期间对“中东史学史”概念的阐述主要包括以下三种有迹可循的方式：
我与梁博士相识于五年前，彼时他初到宁大任教，就已经全国各地的去参加学术会议开始四处向人“兜售”自己中意的中东史学史；那种急切，缠绵，痴迷的状态如热恋中的男女一样奔放又热烈；因此，这五年里，我每日都能在微信朋友圈中看到他热火朝天地分享自己文献的阅读数量、新著的编写进度，以及向学生等宣传中东史学史的日常，活像一个秀恩爱的情种。
在这样的“爱情”下，他日常微信公众号更新的文字都透着热爱，在与梁博偶尔的几次交谈中，谈到中东史学史时他那迸发的情感更是让我不知所措。
只是，梁博士的秀恩爱亦是呐喊，不断地号召同仁参与到他的理想中去，但可惜应者寥寥；学史需要坐得下冷板凳，编史尤甚，何况还是中东史学史这样当下冷门的方向；在这个浮躁的社会环境下，又有几个人愿意做这样吃力不讨好的事情？可事情始终还是要有人去做，不论好坏，这是1和0，有和没有的区别；国内现在不少阿拉伯历史文献都是由英法在殖民时代翻译为本国语言再转译为中文的，典型的比如《中国印度见闻录》和《黄金草原》，更多的则只有英译版和法译版；以至于每次查找资料时，不懂法语的我都愤愤不已。
梁博士像一只孤独的西北狼一样每晚对着名为“中东史学史”的月亮嚎叫，他的心中有“执”，为此而心动，为此而行动，别人看起来像入魔，可只有这样的心态才可能在黑夜中摸索出道路，就算撞了南墙也不回头，佛家讲放下方得自在，梁博士执着于中东史学史之中，可是放下中东史学史的梁博士还是我们认识的那个梁仔吗？
实际上，正是这些日常唠叨加深了周围人们对“中东史学史”的印象。虽然闻见梁氏唠叨的许多人可能不知道什么是“中东史学史”，也无意于进一步了解它，但梁氏在唠叨的过程中不断重复“中东史学史”的概念，在重复的过程中不断思考这个概念的定义问题，在思考的过程中不断推陈出新。而头脑中的这些日常自我认知更新一旦被他书写成文，就会成为后来研究中国中东史学理论与史学史之史的学者们撰写相关论著时所需的真正原始文献。
撰写时间和地点：2024年9月30日10时39分（九学斋）
[①]梁道远编著：《古代阿拉伯史学家及其著作目录》，社会科学文献出版社，2021，第779页。
[②]《中东学研》是在西北大学中东研究所支持下，由学生运行的学术性公众号。网上公开资料显示，它注册于2017年2月19日，推送文章至2018年5月10日。
[③] https://www.zhihu.com/question/508722881，访问时间：2024年9月30日。
