2045：人类获得永生?

文摘 2024-07-16 22:14 江西

人能像神那样青春永驻，长生不老吗？

雷·库兹维尔（Ray Kurzweil）言之凿凿地说：能，就在2045年以后。

这既不是江湖术士又在忽悠秦始皇，也不是古希腊人在讲奥林匹亚诸神的故事，而是有根有据的科学预言，基于人工智能、电脑技术、生物技术和纳米技术的科学预言！

为什么2045年是人类永生年？因为库兹维尔相信，这一年他所谓"奇点"（singularity）将要来临。由于电脑能力的剧增，那时地球上的人工智能量将是人类智能量的大约10亿倍。届时，人工智能将与人脑智能兼容，人类将抛弃那转瞬即已老朽的肉身，用可以无限复制的人造身体或者装置取而代之。

人类也可以将意识扫描或拷贝到电脑里，既不生病、也不衰老地永驻其中。当然，当今人类的电脑也可能变得越来越人性化，以至最后谁也分不清何为人脑何为电脑，或谁是人谁是机器，或者说对人脑和电脑进行区分已失去意义。

这时人类已摆脱死亡，长生不老已成为现实。

库兹韦尔认为，现今人类正在临近电脑智能化时代；这种电脑智能将不是简单、机械的推理和运算能力，而是超越人脑的真正智慧。到2045年，人类大脑更将与电脑完美结合，产生一个尼采做梦也想不到的"超人"种族 --- 电脑人。

既然当今人类可藉飞机和飞船来扩大身体能力，征服那仅凭肉身决不可能征服的广袤空间，2045年以后的人类为何不能利用电脑来扩展智力？但"奇点"来临以后，人类的身体、思维和行为将发生不可逆转的改变，当今人类的种种特性将不复存在；当然，文明也将变得面目全非，与我们熟知的中国、西方或印度文明毫无相似之处。

届时，人类将变成一种虚拟存在，君临银河系，扩张到宇宙深处，让奥林匹亚诸神也嫉妒万分。

人已成神。成为神，是人类作为一个物种的终极命运。

问题是，在可见的将来，人类究竟会不会按库兹维尔勾勒的方向演进？

答案也可能是否定的。这么说理由不止一个。

例如他高估了电脑、生物和纳米技术发展的速度。又如他把技术与人类社会、政治、经济割裂开来看待，看不清作为整体的人类世界的发展机制，这就必然导致片面地、过于乐观地估计技术本身的发展。

再如他很可能大大低估了人脑的能耐。人脑之精密，之复杂，之神秘，决非现在的电脑所能匹敌。在无限深邃宏阔、像宇宙本身那样幽玄奥妙的人类意识面前，电脑就是再发展几十年甚至上百年，也仍可能不可企及，仍只能望洋兴叹。

最重要的一个理由是，无论复制意识还是身体，都是对建基在同一性之上的个体进行拷贝；能拷贝一个个体，便能制造N个相同的个体；能复制N个个体，必然能篡改、拼接、删除或摧毁N个个体。

这是一种威胁到人类自身同一性的能力。

2045年或之后若干世纪，人类智慧究竟能否进化到驾驭这种能力？

当然，库兹维尔的预言并非不可能成真，人类也并非不可以成神。不在2045年，也很可能在2145年、2245年、或2345年。

若如是，世界将呈何种面目？

理工科出身、多次获发明奖的科兹维尔是有名的未来主义者，其观点并非在籍籍无名的小杂志上，而是在鼎鼎大名的《科学美国人》（参该刊专刊《仿生学的未来》1999年秋季期）和《时代》等主流刊物上发表的。

早在若干年前，他便因"对美国的经济竞争力和生活标准的提高做出了持久贡献"而获得1999年国家技术奖，颁奖人是时任总统的比尔·克林顿。

同样，库兹维尔的同道、文科出身的莫尔是南加州大学哲学系的教授。正是他，堂而皇之将其学问称之为"未来主义哲学"。

上文描绘的后人类和后后人类世界，正是科兹维尔和莫尔们向往的世界。在我们这自封的"后现代"，在这个电脑、信息和生物技术已达到相当高水平，人类克隆已无根本技术障碍的时代，有一些热情赞美技术的人并不奇怪。

奇怪的是，不少人对技术的双刃剑性质视而不见，对技术进步持毫无保留的乐观主义态度。

在他们看来，身体之能被复制，意识之能被随意拷贝，无限延续，达到"非实体生存"，并不可怕，也并不存在人类能否驾驭这种能力的问题；人类的终极目标是进步、进步、再进步，发展、发展、再发展，而"永恒的发展"将使其变得"更聪明、更智慧和更有效率"，享有"更加无限的寿命"，消除"对自我实现和自我肯定的政治、文化、生物学和心理学上的限制"；人类不仅要超越自然的限制，超越地球的限制，更要建立一个"银河系文明"，最后"发展到整个宇宙并无限前进"。

在这种思路中，地球上迄于今日的进化只是"自然进化"。与之相对的，是所谓 "人工进化"。这是有着发达技术的人类有意识地介入自身演变的进化。

当今人类不仅已拥有这种人工进化的能力，更有这么做的道德权利，因为面对自身存在的有限性，人类不能"唯命是从"，而经过多年人工进化后，人类将成为后人类，一种完全不同于当今人科人属的未来物种。

在这毫无保留的乐观主义思维中，意识能够被随意篡改、拷贝和删除、身体能够被随意复制，并不是一种灾难或问题，而刚刚相反，是一种值得憧憬和追求的美景。

应当承认，人类就其本质来说具有开放性、成长性，而这种开放性和成长性又有赖于人类生存中那无所不在的人为性。

自从文明诞生以来，技术与人类已融为一体，成为人类属性的一部分，人类的一切成就也无不打上了人为或"伪"的痕迹，人类满足其吃穿住行欲望的种种手段更是早已无法做到纯粹自然。

然而更应当看到，技术有技术的逻辑，发展到一定程度后，就会获得其自主性，甚至可能反客为主，统治人类，对人类生存形成威胁。

做人还是做神，人类能否有选择？

史学探源

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