明庶风至

文摘   历史   2024-03-22 05:24   山西  

图  |  汉代“八风寿存”瓦当

或为汉长安城“八风台”所用之物


春分之日,斗柄指东阴阳相半,日夜平分。万物振跃而出 日月行于东方青道 春分前后数日,主生之风自东方起,名曰明庶风,长养万物。主害之风自西方起,名曰刚风,内伤人肺,外伤皮肤,其气燥。需谨候虚风而避之

 



《淮南子·天文训》曰:(惊蛰)加十五日(斗)指卯中绳,故曰春分则雷行,音比蕤宾。


《淮南子·天文训》中方位如下图所示。


黄帝元年春分昏时,斗柄指东,即卯位

 仰以观天文,故东西向相反。


《淮南子》中节气计算应按平气法,与现行定气法节气有时间差。详见 据《汉书》还原西汉历法(一)


《文子·上仁》 曰:老子曰:天地之气,莫大于和,和者,阴阳调,日夜分,故万物春分而生,秋分而成,生与成,必得和之精。故积阴不生,积阳不化,阴阳交接,乃能成和。此天地之气和平,故万物得生成故也。

③《汉书·天文志》曰:立春、春分,月东从青道。


此处“青道”为九道之一,为日月运行轨迹。《论衡·说日》曰:儒者或曰:“日月有九道,故曰:日行有近远,昼夜有长短也。”


按现代观测数据重绘月行九道图


 ④《黄帝内经灵枢·九宫八风》曰:太一移日,天必应之以风雨,以其日风雨则吉,岁美民安少病矣。先之则多雨,后之则多旱 ...... 太一在春分之日有变,占在相 ...... 所谓有变者,太一居五宫之日,病风折树木,扬沙石,各以其所主,占贵贱。因视风所从来而占之,风从其所居之乡来为实风,主生,长养万物;从其冲后来为虚风,伤人者也,主杀,主害者。谨候虚风而避之,故圣人日避虚邪之道,如避矢石然,邪弗能害,此之谓也。

又曰:是故太一入徙立于中宫,乃朝八风,以占吉凶也 ...... 风从西方来,名曰刚风春分日伤人之风为从其冲后来者。即西方之风。其伤人也,内舍于肺,外在于皮肤,其气主为燥。此八风皆从其虚之乡来,乃能病人。三虚相搏,则为暴病卒死。两实一虚,病则为淋露寒热。犯其两湿之地,则为痿。故圣人避风,如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风,则为仆偏枯矣。


《淮南子·天文训》曰:条风至四十五日,明庶风至 ....... 明庶风至,则正封疆,修田畴。


另见 八卦应天——震

天七阁
“星星之火,可以燎原。”地二生火,天七成之!