图 | 楚篆“霜降”
霜降为季秋月（戌月）之月中。
月有中气以著时应 ...... 秋三月中气，处暑、秋分、霜降，——《逸周书·周月解》
《诗》曰：九月肃霜。肃，缩也，霜降而收缩万物也。——《太平御览·霜》
霜降，九月中。气肃而凝露结为霜矣。《周语》曰：驷见而陨霜。——《月令七十二候集解》
霜降日之星斗
（寒露）加十五日（斗）指戌，则霜降，音比夷则。——《淮南子·天文训》
《淮南子·天文训》中方位如下图所示。
黄帝元年霜降昏时，斗柄指西北，即戌位
大火 ...... 中房五度，霜降。——《汉书·律历志》
《汉书·律历志》中十二次如下图所示
季秋月之律吕
帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复反其所 ...... 指戌，戌者，灭也，律受无射。无射，入无厌也。——《淮南子·天文训》
蔡邕《月令》曰：律，率也，声之管也。中，应也，太蔟锺名。上古本阴阳，别风声，审清浊。别风声，不可以文载口传也，故铸金作锺，以正十二月之声，然后以效升降之气，而锺不可用，乃截竹为管曰律，为清浊之率也。以律长短为制，正月之律，与太蔟相中也，言出于钟。乃置深室，葭莩为灰，以实其端，其月气既至，则灰飞管通。古以锺律齐其声，后人不能，则数以正其度，度正则音亦正矣 ...... 季秋中无射。长四寸八分小三分。射，终也。言万物随阳终也。——《太平御览·律》
西汉十二律图
无射之数四十五，主九月，上生仲吕。——《淮南子·天文训》
《淮南子·天文训》中十二律吕如下图所示
季秋之月 ...... 其音商，律中无射。——《礼记·月令》
《梁元帝纂要》曰：九月季秋，亦曰暮秋 ...... 暮商，季商。—— 《太平御览·秋下》
《礼记·月令》中五音排布如下图所示
故少阴见于申 ...... 衰于戌，戌者，灭也，律中无射，无射者，无声也。其日庚辛，庚者，物更也；辛者，阴始成。时为秋，秋之为言愁亡也。其位西方。其色白。其音商，商者，强也。其神少皞，少皞者，少敛也。其神蓐收，蓐收者，缩也。其精白虎，虎之为言搏讨也。——《白虎通德论·五行》
九月谓之无射何？射者，终也。言万物随阳而终，当复随阴而起，无有终已也。——《白虎通德论·五行》
亡射：射，厌也，言阳气究物而使阴气毕剥落之，终而复始，亡厌已也。位于戌，在九月。——《汉书·律历志》
《汉书·律历志》中方位如下图所示
（寒露）加十五日（斗）指戌，则霜降，音比夷则。——《淮南子·天文训》
《淮南子》十二律图
霜降日之日
霜降（晷长）九尺五寸三分。——《周髀算经》
修正七衡图
红色为霜降日日道
日月失度而寒暑相奸。——《周髀算经》
至若南北失度。晷进而长则为寒。退而短则为暑。人君急则日晷进而疾。舒则日晷退而缓。故曰急恒寒若。豫恒燠若。一曰晷长为潦若。晷短为旱若。——《前汉纪·高后纪》
《考灵曜》所谓观玉仪之游，昏明主时，乃命中星者也 ...... 琁玑未中而星中为舒，舒则日不及其度 ...... 所言琁玑者，谓浑天仪也。——《隋书·天文志》
周地廿四节气午初三刻太阳位置
霜降日之云
《易通卦验》曰：霜降大阴，云出，上如羊，下如磻石。——《艺文类聚·云》
云甚重润占
选自《白猿图说·子》
霜降日之物候
霜降之日，豺乃祭兽 ...... 豺不祭兽，爪牙不良，——《逸周书·时训解》
豺祭兽《月令》作豺乃祭兽戮禽。祭兽，以兽而祭天，报本也。方铺而祭，秋金之义。——《月令七十二候集解》
豺狼
旦露池西有灵池，方四百步。有连钱荇、浮根菱、倒枝藻 ...... 浮根菱，根出水上，叶沉波下，实细薄，皮甘香，叶半青半白，霜降弥美，因名青冰菱也。——《洞冥记》
菱（正面与背面）
崔豹《古今注》曰：又有赤杨，霜降则叶赤，材理亦赤也。——《太平御览·杨柳下》
赤杨秋叶
杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：景阳山南有百果园，果别作一林，林各有一堂。有仙人枣，长五寸，把之两头俱出核，细如针。霜降乃熟，食之甚美。俗传云：出昆仑山。一曰西王母枣。——《太平御览· 枣》
仙人枣
霜降日之礼
驷见而陨霜 ...... 陨霜而冬裘具。——《国语·周语中》
房宿
狐裘图、羔裘图
《月令》曰：九月中气，是月也，霜始降，则百工休。谓胶漆作停。乃命有司曰：寒气总至，人力不堪，其皆入室。霜降后清风戒寒，将以令人入室。——《太平御览·寒》
东周彩漆木雕梅花鹿
孙卿云：“霜降迎女，冰泮杀止。”且霜降而妇功成，于时迎女。董仲舒书曰：“圣人以男女当天地之阴阳。天之道，向秋冬而阴气来，向春夏而阴气去。是故古之人霜降而迎女，冰泮而杀止，与阴俱近，与阳俱远。诗云：‘匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期’也。”将音七羊反。孔子家语云：“群生闭藏于阴而育之始，故圣人因时以合偶男女。穷天数，霜降而妇功成，嫁娶者行焉。冰泮而农桑起，婚礼杀于此焉。”又云：“冬合男女，春班爵位，皆谓顺也。”马昭非肃曰：“周礼：仲春，令会男女。殷颂：天命玄鸟，降而生商。月令：仲春玄鸟至之日，祀于高媒。玄鸟孚乳之月，以为嫁娶之候。”孔晁答曰：“周官云‘凡娶判妻入子者，皆书之’。此谓霜降之后，冰泮之时，正以礼婚者也。次言‘仲春令会男女，奔者不禁’。此婚期尽，不待备礼。玄鸟至，祀高禖，求男之象，非嫁娶之候。”昭又难曰：“诗云‘有女怀春，吉士诱之’。‘春日迟迟，女心伤悲’。‘嘒彼小星，三五在东’。‘绸缪束刍，三星在隅’。‘我行其野，蔽芾其樗’。‘仓庚于飞，熠耀其羽’。凡此皆兴于仲春，嫁娶之候。”晁曰：“‘有女怀春’，谓女无礼，过时故思。‘春日迟迟’，蚕桑始起，女心悲矣。‘嘒彼小星’，喻妾侍从夫人。‘三星在隅’，孟冬之月，参见东方，举正昏以刺时。‘蔽芾其樗’，喻行遇恶夫。‘熠耀其羽’，喻嫁娶盛饰。皆非仲春嫁娶之候。玄据期尽之教，以为正婚，则奔者不禁，过于是月。”昭又曰：“肃穷无经引，‘秋以为期’，此乃淫奔之时矣。”张融曰：“易泰卦：‘六五，帝乙归妹，以祉元吉。’旧说，六五爻辰在卯，春为阳中，万物生育，嫁娶大吉也。春秋鲁迎夫人，四时通用。家语限以冬，不符春秋，非孔子言也。三代嫁娶，以仲春为期尽之言。且婚姻而合德天地配阴阳，会通之数，合于春女乐与公子同归之志，符于南山采薇之歌，协于我行蔽芾之叹，同于行露厌浥之节，验于夏小正绥多士女之制，不殊咸泰之卦，畅于周礼仲春之令矣。”庾蔚之谓：“王郑皆有证据，以人情言之，王为优矣。”嘒音乎锐反。芾音方味反。——《通典·嫁娶时月议》
《家语》曰：霜降而妇功成，嫁娶者行焉。季秋霜降，娶者始也。《诗》曰：将子无怒，秋以为期。——《太平御览·霜》
《家语》曰：霜降而妇功成，娶者行焉；季秋霜降。冰泮而家桑起，婚礼焉。——《太平御览·冰》
汉画像石《婚嫁图》
霜降日之医
夫欲候知四时正气为病，及时行疫气之法，皆当按斗历占之。九月霜降节后，宜渐寒，向冬大寒，至正月雨水节后，宜解也。——《伤寒论·伤寒例》
从霜降以后，至春分以前，凡有触冒霜露，体中寒即病者，谓之伤寒也。——《伤寒论·伤寒例》
霜降之史
《符子》曰：邻人谓展禽曰：“鲁聘夫子，夫子三黜无忧色，何？”禽曰：“负风鼓，百草敷蔚，吾不知其茂；秋霜降，百草零落，吾不知其枯。”——《太平御览·草》
和圣展禽
原文赏析
又东南三百里，曰丰山。有兽焉，其状如猿，赤目、赤喙、黄身，名曰雍和，见则国有大恐。神耕父处之，常游清泠之渊，出入有光，见则其国为败。有九钟焉，是知霜鸣。东晋郭璞注曰:霜降则钟鸣,故言知也。其上多金，其下多谷柞杻橿。——《山海经·中山经》
