图 | 楚篆“立秋”
立秋为孟秋月（申月）之始。
立秋，七月节。立字解见春。立，建始也。五行之气往者过来者续于此。秋，揪也。物于此而揪敛也。——《月令七十二候集解》
孟秋之月 ...... 是月也，以立秋。——《礼记·月令》
《尸子》曰：秋为礼，西方为秋，秋，肃也。万物莫不礼肃，敬之至也。——《艺文类聚·秋》
《三礼义宗》曰：七月立秋，秋之言揪音秋，聚也。缩之意，阴气出地，始杀万物，故以秋为节名。——《太平御览·立秋》
《历忌释》曰：伏者，何也？金气伏藏之日也。四时代谢，皆以相生。立春木代水，水生木；立夏火代木，木生火；立冬水代金，金生水。至于立秋以金代火，金畏火，故至庚日必伏。庚者，金也。《阴阳书》曰：候夏至后第三庚为初伏，第四庚为中伏，立秋后初庚为后伏，谓之三伏。曹植谓之三询也。——《太平御览·伏日》
立秋日之星斗
（大暑）加十五日（斗）指背阳之维，则夏分尽，故曰有四十六日而立秋，凉风至，音比夹锺。——《淮南子·天文训》
《五行休王论》曰：立秋坤王，兑相，乾胎，坎没，艮死，震困，巽废，离休。——《太平御览·立秋》
《淮南子·天文训》中方位如下图所示。
坤位西南，即背阳之维
黄帝元年立秋昏时，斗柄指西南。
仰以观天文，故东西向相反。
鹑尾，初张十八度，立秋。——《汉书·律历志》
《汉书·律历志》中十二次如下图所示
详见 据《汉书》还原西汉历法
孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦毕中。——《礼记·月令》
孟秋之月，招摇指申，昏斗中，旦毕中。——《淮南子·时则训》
孟秋之月：日在翼，昏斗中，旦毕中。——《吕氏春秋·孟秋纪·七月纪》
东周时期立秋午时
日在翼(翼轸之间)
东周时期立秋，昏，南中天
子午线在建星中
东周时期立秋，旦，南中天
子午线在毕(毕觜之间)
孟秋月之律吕
帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复反其所 ...... 指申，申者，呻之也，律受夷则。夷则者，易其则也，德以去矣。——《淮南子·天文训》
西汉十二律图
夷则之数五十一，主七月。上生夹锺。——《淮南子·天文训》
《淮南子·天文训》中十二律吕如下图所示
孟秋之月 ...... 其音商，律中夷则。——《礼记·月令》
孟秋之月，招摇指申 ...... 其音商，律中夷则。——《淮南子·时则训》
孟秋之月 ...... 其音商。律中夷则。——《吕氏春秋·孟秋纪·七月纪》
《礼记·月令》中五音排布如下图所示
故少阴见于申，申者，身也，律中夷则 ...... 时为秋，秋之为言愁亡也。其位西方。其色白。其音商，商者，强也。其神少皞，少皞者，少敛也。其神蓐收，蓐收者，缩也。其精白虎，虎之为言搏讨也。——《白虎通德论·五行》
七月谓之夷则何？夷，伤也；则，法也。言万物始伤，被刑法也。——《白虎通德论·五行》
夷则：则，法也，言阳气正法度而使阴气夷当伤之物也。位于申，在七月。——《汉书·律历志》
《汉书·律历志》中方位如下图所示
（大暑）加十五日（斗）指背阳之维，则夏分尽，故曰有四十六日而立秋，凉风至，音比夹锺。——《淮南子·天文训》
《淮南子》十二律图
立秋日之晷影
立秋（晷长）四尺五寸七分——《周髀算经》
修正七衡图
红色为立秋日日道
日月失度而寒暑相奸。——《周髀算经》
至若南北失度。晷进而长则为寒。退而短则为暑。人君急则日晷进而疾。舒则日晷退而缓。故曰急恒寒若。豫恒燠若。一曰晷长为潦若。晷短为旱若。——《前汉纪·高后纪》
《考灵曜》所谓观玉仪之游，昏明主时，乃命中星者也。琁玑中而星未中为急，急则日过其度 ...... 所言琁玑者，谓浑天仪也。——《隋书·天文志》
西周时期周地廿四节气午初三刻太阳位置
立秋日之月相
月有九行者：黑道二，出黄道北；赤道二，出黄道南；白道二，出黄道西；青道二，出黄道东 ...... 立秋，秋分，西从白道 ...... 然用之，一决房中道。青赤出阳道，白黑出阴道。若月失节度而妄行，出阳道则旱风，出阴道则阴雨。—— 《汉书·天文志》
重绘月行九道图
立秋日之风
（距夏至）四十五日凉风至。立秋日。凉，寒也，行阴气也 ...... 凉风至黍禾乾 ...... 凉风至报地德，化四乡。——《白虎通德论·八风》
景风至四十五日，凉风至 ...... 凉风至，则报地德，祀四郊。——《淮南子·天文训》
立秋之日，凉风至 ...... 凉风不至，国无严政。——《逸周书·时训解》
《易通卦验》曰：立秋，凉风至，报土功，祀四乡。——《太平御览·风》
《易纬》曰：立秋凉风至。西南方风。——《太平御览·风》
京房《易占》曰：立秋坤王，主凉风用事。——《太平御览·立秋》
详见 八卦应天——坤
陆机《要览》曰：列子御风，常以立春归乎八荒，立秋游乎风穴。是风至，草木皆生，去则摇落，谓之离合风。——《太平御览·立秋》
太一移日，天必应之以风雨，以其日风雨则吉，岁美民安少病矣。先之则多雨，后之则多旱 ...... 太一在秋分之日有变，占在将 ...... 所谓有变者，太一居五宫之日，病风折树木，扬沙石，各以其所主，占贵贱。因视风所从来而占之，风从其所居之乡来为实风，主生，长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀，主害者。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。
是故太一入徙立于中宫，乃朝八风，以占吉凶也 ...... 风从东北方来，名曰凶风，立秋日伤人之风为从其冲后来者。即东北方之风。其伤人也，内舍于大肠，外在于两胁腋骨下及肢节 ...... 此八风皆从其虚之乡来，乃能病人。三虚相搏，则为暴病卒死。两实一虚，病则为淋露寒热。犯其两湿之地，则为痿。故圣人避风，如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风，则为仆偏枯矣。
——《黄帝内经灵枢经·九宫八风》
详见 八卦应天——坤
立秋日之云
《易通卦验》：立秋浊阴，云出如赤缯。——《太平御览·云》
立秋日之物候
少昊挚之立也，凤鸟适至，故鸟纪，为鸟师而鸟名 ...... 青鸟氏，司启也。青鸟，鶬鷃也。以立春鸣，立秋止。鶡音晏。——《通典·历代官制总序》
鶬鷃：
立春雨水鹑鹌鸣是矣。鹌与鹑两物也，形状相似，俱黑色，但无斑者为鹌也。今人总以鹌鹑名之。——《春秋运斗枢》
少昊挚之立也，凤鸟适至，故鸟纪，为鸟师而鸟名 ...... 丹鸟氏，司闭也。丹鸟，鷩雉也。以立秋来，立冬去，入大水为蜃。——《通典·历代官制总序》
《左传·昭四》曰：郯子云：“丹乌氏司闭，五雉为五工正。”杜预注曰：丹鸟，鷩雉者。立秋来，立冬去，入水为蜃。五雉，雉有五种也。——《太平御览·雉》
雉：有十四种：卢诸雉，乔雉，鳪雉，鷩雉，秩秩海雉，翟山雉，翰雉，卓雉，伊洛而南曰翬，江淮而南曰摇，南方曰𢏚，东方曰钕，北方曰稀，西方曰蹲。从隹矢声。——《说文解字》
红腹锦鸡
说曰：金，西方，万物既成，杀气之始也。故立秋而鹰隼击，秋分而微霜降。其于王事，出军行师，把旄杖钺，誓士众，抗威武，所以征畔逆止暴乱也。——《汉书·五行志》
数月，以立秋日署文东部督邮。入见，敕曰：“今日鹰隼始击，当顺天气取奸恶，以成严霜之诛，掾部渠有其人乎？”——《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》
《春秋元命苞》曰：瑶光星散为鹰，立秋之日鹰鹯击。——《太平御览·立秋》
隼
《春秋考异邮》曰：立秋，趣织鸣。宋均曰：趣织，蟋蟀也。立秋，女功急，故趣也。——《太平御览·蟋蟀》
《易通卦验》曰：立秋，蜻音精蛚音列鸣；白露下，蜻蛚上堂。——《太平御览·蟋蟀》
蟋蟀
《易通卦验》曰：立秋，虎始啸。——《太平御览·虎上》
虎啸
《师旷占》曰：立秋日雨害五谷。——《太平御览·雨上》
《易通卦验》曰：立秋白露下。《说文》曰：露，润泽也。从雨，路声。——《太平御览·露》
立秋日之音
磬者，夷则夏历七月之气也，像万物之盛也，其气磬，故曰磬，有贵贱焉，有亲踈焉，有长幼焉，朝廷之礼，贵不让贱，所以有尊卑也；乡党之礼，长不让幼，所以明有年也；宗庙之礼，亲不让踈，所以有亲也。此三者行然后王道得，王道得然后万物成，天下乐用磬也。——《白虎通德论·礼乐》
《五经要义》曰：磬，立秋之乐也。——《太平御览·磬》
《白虎通》曰：磬者，夷则之气，象万物之成。——《太平御览·立秋》
击磬图
山东沂南北寨村画像石墓中室东门楣
立秋日之礼
先立秋十八日，迎黄灵于中兆，祭黄帝后土。车旗服饰皆黄。歌朱明，八佾舞云翘、育命之舞。
立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收。车旗服饰皆白。歌西皓，八佾舞育命之舞。使谒者以一特牲先祭先虞于坛，有事，天子入囿射牲，以祭宗庙，名曰貙刘。语在礼仪志。
——《后汉书·祭祀中》
（后汉）明帝即位，永平二年，以月令有五郊迎气，因采元始故事，兆五郊于雒阳四方。中兆一在未，坛皆三尺，阶无等 ...... 立秋日，迎秋西郊，祭白帝蓐收。西郊九里，因金数。 ...... 车旗服饰各从方色。——《通典·郊天上》
大唐开元年之制五礼，其仪百五十有二。一曰吉礼，其仪五十有五 ...... 八、立秋祀白帝于西郊。——《通典·五礼篇目》
立秋日，祀白帝于西郊。少昊配蓐收，太白三辰七宿从祀。——《通典·神位》
《祠令》曰：立秋祀白帝于西郊，帝少昊配，蓐收从祠。又曰：立秋后辰祀灵星于国城东南。——《太平御览·立秋》
少昊金天氏
神木县大保当东汉墓 蓐收画像石
夷则之月，修法饬刑，选士厉兵，诘诛不义，以怀远方。——《吕氏春秋·音律》
先立秋十八日，郊黄帝。是日夜漏未尽五刻，京都百官皆衣黄。至立秋，迎气于黄郊，乐奏黄锺之宫，歌帝临，冕而执干戚，舞云翘、育命，所以养时训也。
立秋之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣白，施皂领缘中衣，迎气白郊。礼毕，皆衣绛，至立冬。
立秋之日，自郊礼毕，始扬威武，斩牲于郊东门，以荐陵庙。其仪：乘舆御戎路，白马朱鬣，躬执弩射牲。牲以鹿麛。太宰令、谒者各一人，载获车，驰驷送陵庙。还宫，遣使者赍束帛以赐武官。武官肄兵，习战阵之仪、斩牲之礼，名曰貙刘。兵、官皆肄孙、吴兵法六十四阵，名曰乘之。
——《后汉书·礼仪中》
《军令》曰：金鼓幢麾隆衡皆以立秋日祠。先时，一曰主者请祠。其主者奉祠，若出征有所克获，还亦祠。向敌祠，血于锺鼓。秋祠及有所克获，还但祠，不血锺鼓。祝文某官使主者，某敢告隆衡金鼓幢麾。夫军，武之器者，所以正不义，为民除害也。谨以立秋之日，洁牲黍稷旨酒而敬荐之。——《太平御览·祭礼下》
汉画像砖 《兵阵图》
汉画像砖 《马阵图》
右属少府。本注曰：职属少府者，自太医、上林凡四官。自侍中至御史，皆以文属焉。承秦，凡山泽陂池之税，名曰禁钱，属少府。世祖改属司农，考工转属太仆，都水属郡国。孝武帝初置水衡都尉，颜师古曰：“山林之官曰衡。掌诸池苑，故称水衡。”张晏曰：“主都水及上林苑，故曰水衡；主诸官，故曰都；有卒徒武事，故曰尉。”衡，平也。主平其税也。秩比二千石，别主上林苑有离宫燕休之处，世祖省之，并其职于少府。每立秋貙刘之日，貙刘，将祭大猎之名。貙，敕俱反。辄暂置水衡都尉，事讫乃罢之。——《后汉书·百官三》
大唐开元礼，立秋之后，祀灵星于国城东南。天宝四载，敕升为中祠。——《通典·灵星》
（秦）用三百牢于鄜音孚畤，作伏祠。孟康曰：“六月伏日也。周时无，至此乃有之。”师古曰：“伏者，谓阴气将起，迫于残阳而未得升，故为藏伏，因名伏日也。立秋之后，以金代火，金畏于火，故至庚日必伏。庚者，金也。”磔狗邑四门，以御蛊灾。始皇东游海上，祠八神，求仙人。其祀莫知起时。八神：一曰天主，祠天齐。天齐渊水，居临灾南郊山下下者。二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必于高山之下畤，命曰畤。地贵阳，祭之必于泽中圜丘。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。四曰阴主，祠三山。三山即蓬莱、方丈、瀛洲三神山。五曰阳主，祠之罘山。山在东莱。六曰月主，祠之莱山。山在东莱长广。皆在齐北，并勃海。七曰日主，祠盛山。山在东莱不夜县，斗入海，最居齐东北隅，以迎日出。八曰四时主，祠琅琊。琅琊在齐东北，盖岁之所始也。皆各用牢具祠，而巫祝所损益，圭币杂异焉。罘音浮。——《通典·诸杂祠》
汉仪，立秋日猎，服缃帻浅黄头巾。及江左，哀帝从博士曹弘之等议，立秋御读令，改用素白。——《晋书》
《晋氏要事》曰：哀帝隆和元年，太学博士曹弘之等议立秋应读令，不应著缃帻，改为素。——《太平御览·帻颐》
立秋日之医
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应养收之道也，逆之则伤肺，冬为飱泄，奉藏者少。——《黄帝内经素问·四气调神大论》
黄帝曰：愿闻身形，应九野，奈何？歧伯曰：请言身形之应九野也 ...... 右手应立秋，其中戊申己末。——《黄帝内经灵枢·九针论》
《易说》曰：立秋，气未当至而至，则少阳脉盛，人病咳。——《太平御览·咳嗽》
《周书》曰：立秋之日，白露不降，民多病咳。——《太平御览·咳嗽》
原文赏析
金者秋，杀气之始也。建立旗鼓，杖把旄钺，以诛贼残，禁暴虐，安集，故动众同师，必应义理，出则祠兵，入则振旅，以闲习之。因于搜狩，存不忘亡，安不忘危。饬兵甲，警百官，诛不法。恩及于金石，则凉风出；恩及于毛虫，则走兽大为，麒麟至。如人君好战，侵陵诸侯，贪城邑之赂，轻百姓之命，则民病喉咳嗽，筋挛，鼻鼽塞。咎及于金，则铸化凝滞，冻坚不成；焚林而猎，咎及毛虫，则走兽不为，白虎妄搏，麒麟远去。
——《春秋繁露·五行逆顺》
孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦毕中。其日庚辛。其帝少皞，其神蓐收。其虫毛。其音商，律中夷则。其数九。其味辛，其臭腥。其祀门，祭先肝。
凉风至，白露降，寒蝉鸣。鹰乃祭鸟，用始行戮。
天子居总章左个，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。
是月也，以立秋。先立秋三日，大史谒之天子曰：某日立秋，盛德在金。天子乃齐。立秋之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎秋于西郊。还反，赏军帅武人于朝。天子乃命将帅，选士厉兵，简练桀俊，专任有功，以征不义。诘诛暴慢，以明好恶，顺彼远方。
是月也，命有司修法制，缮囹圄，具桎梏，禁止奸，慎罪邪，务搏执。命理瞻伤，察创，视折，审断。决狱讼，必端平。戮有罪，严断刑。天地始肃，不可以赢。
是月也，农乃登谷。天子尝新，先荐寝庙。命百官，始收敛。完堤防，谨壅塞，以备水潦。修宫室，坏墙垣，补城郭。
是月也，毋以封诸侯、立大官。毋以割地、行大使、出大币。
孟秋行冬令，则阴气大胜，介虫败谷，戎兵乃来。行春令，则其国乃旱，阳气复还，五谷无实。行夏令，则国多火灾，寒热不节，民多疟疾。
——《礼记·月令》
孟秋之月，招摇指申，昏斗中，旦毕中，其位西方，其日庚辛，盛德在金，其虫毛，其音商，律中夷则，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。天子衣白衣，乘白骆，服白玉，建白旗，食麻与犬，服八风水，爨柘燧火，西宫御女白色，衣白采，撞白锺，其兵弋，其畜狗。朝于总章左个，以出秋令。求不孝不悌，戮暴傲悍而罚之，以助损气。立秋之日，天子亲率三公、九卿、大夫以迎秋于西郊。还，乃赏军率武人于朝，命将率，选卒厉兵，简练桀俊，专任有功，以征不义，诘诛暴慢，顺彼四方。命有司，修法制，缮囹圄，禁奸塞邪，审决狱，平词讼。天地始肃，不可以赢。是月农始升谷，天子尝新，先荐寝庙。命百官，始收敛，完堤防，谨障塞，以备水潦，修城郭，缮宫室。毋以封侯，立大官，行重币，出大使。行是月令，凉风至三旬。孟秋行冬令，则阴气大胜，介虫败谷，戎兵乃来。行春令，则其国乃旱，阳气复还，五谷无实。行夏令，则冬多火灾，寒暑不节，民多虐疾。七月官库，其树楝。
——《淮南子·时则训》
孟秋之月：日在翼，昏斗中，旦毕中。其日庚辛。其帝少皞。其神蓐收。其虫毛。其音商。律中夷则。其数九。其味辛。其臭腥。其祀门。祭先肝。凉风至。白露降。寒蝉鸣。鹰乃祭鸟。始用刑戮。天子居总章左个，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬。其器廉以深。
是月也，以立秋。先立秋三日，大史谒之天子，曰：「某日立秋，盛德在金」。天子乃斋。立秋之日，天子亲率三公九卿诸侯大夫以迎秋于西郊。还，乃赏军率武人于朝。天子乃命将帅，选士厉兵，简练桀俊；专任有功，以征不义；诘诛暴慢，以明好恶；巡彼远方。
是月也，命有司，修法制，缮囹圄，具桎梏，禁止奸，慎罪邪，务搏执。命理，瞻伤察创，视折审断；决狱讼，必正平；戮有罪，严断刑。天地始肃，不可以赢。
是月也，农乃升谷。天子尝新，先荐寝庙。命百官，始收敛。完堤防，谨壅塞，以备水潦。修宫室，坿墙垣，补城郭。
是月也，无以封侯、立大官，无割土地、行重币、出大使。
行之是令，而凉风至三旬。孟秋行冬令，则阴气大胜，介虫败谷，戎兵乃来。行春令，则其国乃旱，阳气复还，五谷不实。行夏令，则多火灾，寒热不节，民多疟疾。
——《吕氏春秋·孟秋纪·七月纪》
