图 | 西汉帛书“端午”
仲夏之月，万物方盛。日夏至，阴气萌作，恐物不楙。楙，木盛也。 ...... 故以五月五日，朱索五色印为门户饰，以傩止恶气。——《后汉书·礼仪中》
仲夏端五，端，初也。俗重此日与夏至同。先节一日，又以菰叶裹黏米，以栗枣灰汁煮令熟，节日啖。——《风土记》
五月 ...... 五日，天毒節日。真武下降。——《修真十书·逐日戒忌之辰》
端午日之史
《琴操》曰：介子绥割其腓股，以啖重耳，重耳复国，子绥独无所得，绥甚怨恨，乃作龙蛇之歌以感之，终不肯出，文公令燔山求之，子绥遂抱木而烧死，文公令民五月五日不得发火。国语云介子推。——《艺文类聚·五月五日》
《邺中记》曰：并州俗以介子推五月五日烧死，世人为其忌，故不举火食，非也。北方五月五日自作饮食祠神，及作五色缕，五色辛盘相问遗，不为介子推也。——《太平御览·五月五日》
《续齐谐记》曰：屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米，投水祭之，汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫。谓曰：君当见祭甚善，但常所遗，苦蛟龙所窃，今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之，此二物蛟龙所惮也。回依其言，世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。——《艺文类聚·五月五日》
楚屈原像
齐孟尝君田文以五月五日生，其父田婴让其母曰：“何故举之？”曰：“君所以不举五月子，何也？”婴曰：“五月子，长与户同，杀其父母。”曰：“人命在天乎？在户乎？如在天，君何忧也？如在户，则宜高其户耳，谁而及之者？”后文长与一户同，而婴不死。是则五月举子之忌，无效验也。夫恶见两头虵，犹五月举子也。五月举子，其父不死，则知见两头虵者，无殃祸也。由此言之，见两头虵自不死，非埋之故也。埋一虵，获二福，如埋十虵，得几佑乎？——《论衡·福虚》
孟尝君
《西京杂记》曰：王凤以五月五日生，其父母欲不举。其叔曰：“昔田婴敕其母勿举田文，文后为孟尝君。以古事推之，非不祥。”遂举之。——《太平御览·五月五日》
王莽像
《世说》曰：胡广本姓黄，五月五日生。父母恶之，乃置瓮，投于江。胡公见瓮流下，闻儿啼，取儿养之，遂位登三司。广不持本亲服，云：“于本亲，以我为死！”人深讥之。——《太平御览·瓮》
胡广像
选自《安徽绩溪胡氏宗谱》
孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江泝涛迎婆娑神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。——《后汉书·列女传》
《会稽典录》曰：女子曹娥者，会稽上虞人，父能弦歌为巫，汉安帝二年五月五日，于县江泝涛迎婆娑神，溺死，不得尸骸，娥年十四，乃缘江号哭，昼夜不绝声，七日，遂投江而死。——《艺文类聚·五月五日》
曹娥
《宋略》曰：王镇恶以五月五日生，家人欲弃之。其祖猛曰：“昔孟尝君以此日生，卒得相齐，此儿必兴吾宗，以镇恶为名。”——《太平御览·五月五日》
至元甲午节气之巧，三十一年正月初一日壬子立春，二月初二日癸未惊蛰，三月初三日癸丑清明，四月初四日甲申立夏，五月初五日甲寅芒种，六月初六日乙酉小暑，七月初七日乙卯立秋，八月初八日乙酉白露，九月初九日丙辰寒露，十月初十日丙戌立冬，十一月十一日丁巳大雪，十二月十二日丁亥小寒。夷考百年以来，正月一日立春，二月二日惊蛰，三月三日清明，四月四日立夏，五月五日芒种，六月六日小暑，七月七日立秋，八月八日白露，九月九日寒露，十月十日立冬，十一月十一日大雪，十二月十二日小寒，余未见如此者，亦一奇事也。——《癸辛杂识》
端午日之礼
蓄兰，沐浴。
五月五日。谓之浴兰节。四民并蹋百草之戏。采艾以为人。悬门户上。以禳毒气。以菖蒲或镂或屑以泛酒。按《大戴礼》曰：五月五日。蓄兰为沐浴。《楚辞》曰：浴兰汤兮。沐芳华。今谓之浴兰节。又谓之端午。——《荆楚岁时记》
习凿齿《与褚常侍书》曰：想往日与足下及江州，五月五日共澡浴戏处，追寻宿眷，仿佛玉仪，心实悲矣。——《太平御览·五月五日》
以朱索五色印饰门户。
汉兼用之，故以五月五日，朱索五色印为门户饰。——《后汉书·礼仪中》
汉制，厉殃，祀天地日月星辰四时阴阳之神，以师旷配之。其坛常祀以禳灾，兼用三代苇茭、桃梗。五月五日，朱索五色印，为门户饰，以傩止恶气。——《通典·禳祈》
裴玄《亲言》曰：五月五日，集五彩缯，谓之“辟兵”。不解，以问伏君，伏君曰：“青、赤、白、黑，为之四面，黄居中央，名曰：‘襞方’。缀之于复，以示妇人养蚕之工也。传声者误以为‘辟兵。’”——《太平御览·彩》
采集药物。
仲夏之月，万物方盛。日夏至，阴气萌作，恐物不楙。其礼：以朱索连荤菜 杨倞注曰：荤，辛菜也。...... 夏后氏金行，作苇茭，言气交也。殷人水德，以螺首，慎其闭塞，使如螺也 ...... 汉兼用之，故以五月五日，朱索五色印为门户饰，以傩止恶气。——《后汉书·礼仪中》
蹋百草。即令人有斗百草之戏也。宗则字文度。常以五月五日鸡未鸣时采艾。见似人处。揽而取之。用灸有验。师旷占曰：岁多病则病草先生。艾是也。今人以艾为虎形。或翦彩为小虎。粘艾叶以戴之——《荆楚岁时记》
是日竞采杂药。《夏小正》云。此日蓄药以蠲除毒气。——《荆楚岁时记》
《玉烛宝典》曰：五月五日，采艾悬于户上，以攘毒气。——《太平御览·五月五日》
艾叶
肉芝者，谓万岁蟾蜍，头上有角，颔下有丹书八字再重，以五月五日日中时取之，阴乾百日，以其左足画地，即为流水，带其左手于身，辟五兵，若敌人射己者，弓弩矢皆反还自向也。——《抱朴子·仙药》
崔寔《四民月令》曰：五月五日，取蟾蜍，可合恶疽疮，取东行蝼蛄，治妇难产。——《艺文类聚·五月五日》
蟾蜍
《吴氏本草》曰：芫蓂，一名析目，一名策冥，一名马驹。雷公、神农、扁鹊，辛；李氏小温。四月彩，干二十日。生道旁。细辛、乾姜、苦参、荠实、神农，甘毒，生野田。五月五日彩，阴乾，治腹胀。——《太平御览·荠》
《吴氏本草经》曰：石龙芮，一名姜苔，一名天豆。神农苦，平；歧伯酸；扁鹊、李氏大寒；雷公咸，无毒。五月五日彩。——《太平御览·地椹》
崔寔《四民月令》曰：五月五日至后可籴麸，至冬以养马。——《太平御览·麸》
《养生要集》曰：术味苦，小温，生汉中南郑山谷，五月五日采之。——《太平御览·五月五日》
泉建州进蚺蛇胆，五月五日取时胆。两柱相去五六尺，击蛇头尾，以杖于腹下来去扣之，胆即聚，以刀刲取。药封放之，不死。复更取，看肋下有痕，即放。出《朝野佥载》——《太平广记·蚺蛇胆》
《博物志》曰：五月五日，取青蛉头，正中埋，皆成青珠。——《太平御览·珠下》
食粽。
《风土记》曰：仲夏端五，端，初也。俗重此日与夏至同。先节一日，又以菰叶裹黏米，以栗枣灰汁煮令熟，节日啖。煮肥龟令极熟，去骨加盐豉麻蓼，名曰菹龟。黏米一名粳，一曰角黍，盖取阴阳尚相裹未分散之时像也。龟表肉里，阳内阴外之形，所以赞时也。——《太平御览·五月五日》
夏至节日食粽。按周处《风土记》谓为角黍。人并以新竹为筒棕。——《荆楚岁时记》
《续齐谐记》曰：屈原以五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，取竹筒贮米，投水以祭之。——《太平御览·粽》
筒棕
舟楫竞渡。
是日竞渡。采杂药按五月五日竞渡。俗为屈原投汨罗日。伤其死所。故并命舟楫以拯之。舸舟取其轻利。谓之飞凫。一自以为水车。一自以为水马。州将及土人。悉临水而观之。盖越人以舟为车。以楫为马也。邯郸淳《曹娥碑》云。五月五日。时迎伍君。逆涛而上。为水所淹。斯又东吴之俗。事在子胥。不关屈平也。越地传云。起于越王勾践。不可详矣。——《荆楚岁时记》
龙池竞渡图（节选）
取养鸲鹆，剪其舌。
五月五日 ...... 此月鸲鹆子。毛羽新成。俗好登巢取养之。必先剪去舌尖。以教其语。——《荆楚岁时记》
《异苑》曰：五月五日，剪鸲鹆舌，令学人语。——《太平御览·鸲鹆》
鸲鹆（八哥）
以枭作羹。
汉使东郡送枭，五月五日作羹以赐百官 以其恶鸟，故食之。解祠者，解罪求福也。——《通典·祀先代帝王》
汉史曰。五月五日作枭羹 ...... 荆楚岁时记云「闻之当唤狗耳」。又曰「鴞大如鸠。恶声。飞入人家。不祥。其肉堪为炙」——《岁时广记·枭鸟》
猫头鹰
鸺鹠
端午日之星象
西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食，不寝，不息，风雨是谒。或与夏季祈雨相关。是烛九阴，是谓烛龙。——《山海经·大荒北经》
五月雨为分龙雨。一曰隔辄雨。——《事言要玄》
黄帝元年夏至昏时南天星象
黄帝元年夏至昏时，烛龙横贯南中天
郦道元注《水经》曰：如深水有异鱼。按正光元年五月五日，天气清爽，闻池中枪枪。若钲鼓声，池水惊而沸，须臾雷电晦冥，有五色蛇，自池上属于天，久之乃灭，波上水定，惟见一鱼在，其一变为龙。——《太平御览·五月五日》
原文赏析
仲夏之月，万物方盛。日夏至，阴气萌作，恐物不楙。其礼：以朱索连荤菜，弥牟朴蛊锺 弥牟，细紵也。弥牟，言细也。以弥牟封盖避虫害。以桃印长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户。代以所尚为饰。夏后氏金行，作苇茭，言气交也。殷人水德，以螺首，慎其闭塞，使如螺也。周人木德，以桃为更，言气相更也。汉兼用之，故以五月五日，朱索五色印为门户饰，以难止恶气。日夏至，禁举大火，止炭鼓铸，消石冶皆绝止。至立秋，如故事。是日浚井改水，日冬至，钻燧改火云。——《后汉书·礼仪中》
肉芝者，谓万岁蟾蜍，头上有角，颔下有丹书八字再重，以五月五日日中时取之，阴乾百日，以其左足画地，即为流水，带其左手于身，辟五兵，若敌人射己者，弓弩矢皆反还自向也。千岁蝙蝠，色白如雪，集则倒县，脑重故也。此二物得而阴乾末服之，令人寿四万岁。千岁灵龟，五色具焉，其雄额上两骨起似角，以羊血浴之，乃剔取其甲，火炙捣服方寸匕，日三，尽一具，寿千岁。行山中，见小人乘车马，长七八寸者，肉芝也，捉取服之即仙矣。风生兽似貂，青色，大如狸，生于南海大林中，张网取之，积薪数车以烧之，薪尽而此兽在灰中不然，其毛不焦，斫刺不入，打之如皮囊，以铁锤锻其头数十下乃死，死而张其口以向风，须臾便活而起走，以石上菖蒲塞其鼻即死。取其脑以和菊花服之，尽十斤，得五百岁也。又千岁燕，其窠户北向，其色多白而尾掘，取阴乾，末服一头五百岁。凡此又百二十种，此皆肉芝也。——《抱朴子·仙药》
五月勿食韭，令人乏气力。五月五日勿食一切生菜，发百病。——《金匮要略·果实菜谷禁忌并治》
《论墓书》曰：养白鸡，令识其主声形，以五月五日、九月九日任意用五色彩长五寸系鸡颈，将鸡于名山，放鸡著山，仰头咒曰“必存鸣晨”，鸡心开悟。——《太平御览·鸡》
《国史补》曰：扬州旧贡江心镜，五月五日扬子江中所铸也。或言中有百炼者，六七十炼则已易破难成，往往有自鸣者。——《太平御览·五月五日》
另见《太平御览·五月五日》
《大衍星分图》曰：五月午日，日月会于鹑首。——《太平御览·夏中》
京师人，五月一日为端一，二日端二，三日端三，四日端四，五日端五。端，始也。——《群书通要》
京师以端午为解粽节，以粽叶长者胜。——《山堂肆考》
勿以五月五日見血。——《仙忌真記》
正月一日，名天臘，此日五帝會于束方九炁青天。五月五日，名地臘，此日五帝會於南方三炁丹天。七月七日，名道德臘，此日五帝會于西方七炁素天。十月一日，名民歲臘，此日五帝會於北方五炁黑天。十一月八日，名王侯臘，此日五帝會於上方玄都玉京。——《天皇至道太清玉冊·五臘日》
