图 | 汉代“八风寿当存”瓦当
或为汉长安城“八风台”所用之物
立夏之日,斗柄指东南①。此时已近夏至,夏至阳气盛极,故立夏阳气盛而阴气衰微,阴阳难以平和②。日月行于东南方赤道③。立夏前后数日,主生之风自东南方起,名曰清明风,长养万物。主害之风自西北方起,名曰折风,内伤人小肠,外伤于手太阳小肠经。主害之风即虚风,需谨慎避之④。
①《淮南子·天文训》曰:加十五日指常羊之维,则春分尽,故曰有四十六日而立夏,大风济,音比夹锺。
又曰:东南为常羊之维。
《淮南子·天文训》中方位如下图所示。
黄帝元年立夏昏时,斗柄指东南。
仰以观天文,故东西向相反。
②《白虎通德论·五行》曰:四月谓之仲吕何?言阳气将极,彼故复中难之也。
③《汉书·天文志》曰: 立夏、夏至,(月)南从赤道。
此处“赤道”为九道之一,或称朱道。为日月运行轨迹。《论衡·说日》曰:儒者或曰:“日月有九道,故曰:日行有近远,昼夜有长短也。”
按现代观测数据重绘月行九道图
④《黄帝内经灵枢·九宫八风》曰:太一移日,天必应之以风雨,以其日风雨则吉,岁美民安少病矣。先之则多雨,后之则多旱 ...... 太一在夏至之日有变,占在百姓。所谓有变者,太一居五宫之日,疾风折树木,扬沙石,各以其所主,占贵贱。因视风所从来而占之,风从其所居之乡来为实风,主生,长养万物;从其冲后来为虚风,伤人者也,主杀,主害者。谨候虚风而避之,故圣人日避虚邪之道,如避矢石然,邪弗能害,此之谓也。
又曰:是故太一入徙立于中宫,乃朝八风,以占吉凶也 ...... 风从西北方来,名曰折风,立夏日伤人之风为从其冲后来者。即西北方之风。其伤人也,内舍于小肠,外在于手太阳脉,脉绝则溢,脉闭则结不通,善暴死 ...... 此八风皆从其虚之乡来,乃能病人。三虚相搏,则为暴病卒死。两实一虚,病则为淋露寒热。犯其两湿之地,则为痿。故圣人避风,如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风,则为仆偏枯矣。
《淮南子》曰:明庶风后四十五日,清明风至,则出币帛,使诸侯。立夏长养布恩惠,故聘问诸侯。巽卦之风。