图 | 汉代“八风寿当存”瓦当
或为汉长安城“八风台”所用之物
秋分之日，斗柄指西①。此时阳气尚有，阴气拒阳气而杀万物②。日月行于西方白道③。秋分前后数日，主生之风自西方起，名曰阊阖风，长养万物。主害之风自东方起，名曰婴儿风，内侵入肝，外伤筋之枢纽。主害之风即虚风，需谨慎避之④。
①淮南子·天文训曰：（白露）加十五日（斗）指酉中绳，故曰秋分雷臧，蛰虫北向，音比蕤宾。
《孝经说》曰：斗指酉为秋分。
《淮南子·天文训》中方位如下图所示。
黄帝元年秋分昏时，斗柄指西，即酉位
仰以观天文，故东西向相反。
②《说文解字》曰：阊：天门也。从门昌声。楚人名门曰阊阖。阖：门扇也。一曰闭也。从门盍声。
《白虎通德论·八风》曰：四十五日昌盍风至。戒收藏也 ...... 昌盍风至生荠麦 ...... 昌盍风至则申象刑、饰囷仓。
《易通卦验》曰：秋分，阊阖风至，解悬垂，琴瑟不张。
《易说》曰：秋分阊阖风至，雷始收声，鸷鸟击，玄鸟归。
《汉书·律历志》曰：南吕：南，任也，言阴气旅助夷则任成万物也。位于酉，在八月。
《白虎通德论·五行》曰：八月谓之南吕何？南者，任也，言阳气尚有，任生荠麦也，故阴拒之也。
③《汉书·天文志》曰：立秋，秋分，（月）西从白道。
此处“白道”为九道之一。为日月运行轨迹。《论衡·说日》曰：儒者或曰：“日月有九道，故曰：日行有近远，昼夜有长短也。”
按现代观测数据重绘月行九道图
④《黄帝内经灵枢·九宫八风》曰：太一移日，天必应之以风雨，以其日风雨则吉，岁美民安少病矣。先之则多雨，后之则多旱 ...... 风从其所居之乡来为实风，主生，长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀，主害者。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。
是故太一入徙立于中宫，乃朝八风，以占吉凶也 ...... 风从东方来，名曰婴儿风，秋分日伤人之风为从其冲后来者。即东方之风。其伤人也，内舍于肝，外在于筋纽，其气主为身湿 ...... 此八风皆从其虚之乡来，乃能病人。三虚相搏，则为暴病卒死。两实一虚，病则为淋露寒热。犯其两湿之地，则为痿。故圣人避风，如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风，则为仆偏枯矣。
《淮南子》曰：凉风至四十五日，阊阖风至 ...... 阊阖风至，则收悬垂，琴瑟不张。
