图 | 汉代“八风寿当存”瓦当
或为汉长安城“八风台”所用之物
立秋之日，斗柄指西南①。此时阴气出于地，阳气助阴气杀当杀之物②。日月行于西南方白道③。立秋前后数日，主生之风自西南方起，名曰凉风，长养万物。主害之风自东北方起，名曰凶风，内侵入大肠，外伤人之关节。主害之风即虚风，需谨慎避之④。
①《淮南子·天文训》曰：加十五日指背阳之维，则夏分尽，故曰有四十六日而立秋，凉风至，音比夹锺。
又曰：西南为背阳之维。
《淮南子·天文训》中方位如下图所示。
黄帝元年立秋昏时，斗柄指西南。
仰以观天文，故东西向相反。
②《汉书·律历志》曰：夷则，则，法也，言阳气正法度而使阴气夷当伤之物也。位于申，在七月。
《三礼义宗》曰：七月立秋，秋之言揪音秋，聚也。缩之意，阴气出地，始杀万物，故以秋为节名。
③《汉书·天文志》曰：立秋，秋分，（月）西从白道。
此处“白道”为九道之一。为日月运行轨迹。《论衡·说日》曰：儒者或曰：“日月有九道，故曰：日行有近远，昼夜有长短也。”
按现代观测数据重绘月行九道图
④《黄帝内经灵枢·九宫八风》曰：太一移日，天必应之以风雨，以其日风雨则吉，岁美民安少病矣。先之则多雨，后之则多旱 ...... 太一在秋分之日有变，占在将 ...... 所谓有变者，太一居五宫之日，疾风折树木，扬沙石，各以其所主，占贵贱。因视风所从来而占之，风从其所居之乡来为实风，主生，长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀，主害者。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。
又曰：是故太一入徙立于中宫，乃朝八风，以占吉凶也 ...... 风从东北方来，名曰凶风，立秋日伤人之风为从其冲后来者。即东北方之风。其伤人也，内舍于大肠，外在于两胁腋骨下及肢节 ...... 此八风皆从其虚之乡来，乃能病人。三虚相搏，则为暴病卒死。两实一虚，病则为淋露寒热。犯其两湿之地，则为痿。故圣人避风，如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风，则为仆偏枯矣。
《淮南子》曰：景风至四十五日，凉风至 ...... 凉风至，则报地德，祀四郊。
