图 | 楚篆“处暑”
处暑为孟秋月（申月）之月中。
处暑，七月中。处，止也。暑气至此而止矣。——《月令七十二候集解》
月有中气以著时应 ...... 秋三月中气，处暑、秋分、霜降。——《逸周书·周月解》
处暑日之星斗
（立秋）加十五日（斗）指申，则处暑，音比姑洗。——《淮南子·天文训》
《淮南子·天文训》中方位如下图所示。
黄帝元年处暑昏时，斗柄指西南，即申位
仰以观天文，故东西向相反。
鹑尾 ...... 中翼十五度，处暑。——《汉书·律历志》
《汉书·律历志》中十二次如下图所示
详见 据《汉书》还原西汉历法
孟秋月之律吕
帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复反其所 ...... 指申，申者，呻之也，律受夷则。夷则者，易其则也，德以去矣。——《淮南子·天文训》
西汉十二律图
夷则之数五十一，主七月。上生夹锺。——《淮南子·天文训》
《淮南子·天文训》中十二律吕如下图所示
孟秋之月 ...... 其音商，律中夷则。——《礼记·月令》
孟秋之月，招摇指申 ...... 其音商，律中夷则。——《淮南子·时则训》
孟秋之月 ...... 其音商。律中夷则。——《吕氏春秋·孟秋纪·七月纪》
《礼记·月令》中五音排布如下图所示
故少阴见于申，申者，身也，律中夷则 ...... 时为秋，秋之为言愁亡也。其位西方。其色白。其音商，商者，强也。其神少皞，少皞者，少敛也。其神蓐收，蓐收者，缩也。其精白虎，虎之为言搏讨也。——《白虎通德论·五行》
七月谓之夷则何？夷，伤也；则，法也。言万物始伤，被刑法也。——《白虎通德论·五行》
夷则：则，法也，言阳气正法度而使阴气夷当伤之物也。位于申，在七月。——《汉书·律历志》
《汉书·律历志》中方位如下图所示
（立秋）加十五日（斗）指申，则处暑，音比姑洗。——《淮南子·天文训》
《淮南子》十二律图
处暑日之日
处暑（晷长）五尺五寸六分——《周髀算经》
修正七衡图
红色为处暑日日道
日月失度而寒暑相奸。——《周髀算经》
至若南北失度。晷进而长则为寒。退而短则为暑。人君急则日晷进而疾。舒则日晷退而缓。故曰急恒寒若。豫恒燠若。一曰晷长为潦若。晷短为旱若。——《前汉纪·高后纪》
《考灵曜》所谓观玉仪之游，昏明主时，乃命中星者也 ...... 琁玑中而星中为调，调则风雨时，庶草蕃芜，而五谷登，万事康也。 所言琁玑者，谓浑天仪也。——《隋书·天文志》
西周时期周地廿四节气午初三刻太阳位置
处暑日之云
《易通卦验》：处暑赤云出。——《太平御览·云》
处暑日之物候
处暑之日，鹰乃祭鸟 ...... 鹰不祭鸟，师旅无功。—— 《逸周书·时训解》
鹰乃祭鸟，鹰，义禽也。秋令属金，五行为义，金气肃杀，鹰感其气始捕击诸鸟，然必先祭之，犹人饮食祭先代为之者也。不击有胎之禽，故谓之义。——《月令七十二候集解》
灰脸鵟鹰
处暑日之礼
《道经》曰：七月十五，中元之日，地官校勾，搜选人间，分别善恶，诸天圣众，普诣宫中，简定劫数，人鬼传录，饿鬼囚徒，一时皆集，以其日作玄都大献于玉京山，采诸花果，珍奇异物，幢幡宝盖，清膳饮食，献诸圣众，道士于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇，囚徒饿鬼俱饱满，免于众苦，得还人中。——《艺文类聚·七月十五》
元代民俗画作 中元节
道场超度安亡魂，原有盂兰古意存。
庆赞中元贴门首，酒海肉山飨活人。
